關於一命、二運、三風水；四修陰德五讀書。

「一命二運三風水四修陰德五讀書。」拋卻古代民間的那些迷信說法而是解釋這句話在不同的年代都有什麼共同的、有價值的道理——

所謂「一命」可以理解為出身這是一個人無法自我選擇的。雖然現代人文精神講究一切生命都是平等的但事實上人們的確生而不同不同的國家、不同的種族、不同的家庭、不同的客觀條件。你可以去抱怨但無法改變既成的事實就像一個想財的人抱怨自己的父母為何不是億萬富翁沒有任何實際的意義。

每一個人自從擁有自我意識能夠從主體的角度觀察外界客體進行思考之後人生第一個哲學命題就是：「我為何要來？」而它沒有答案會引出另一個命題：「我將在這世上怎樣去做？」只有解決了這兩個命題才知道怎樣去修行才能理解孔子所說「知天命」的狀態才能行而上之達到「人生而有貧富但貴賤在於心」的生活境界。

所謂「二運」可以理解為際遇這也是一個人很難自我扭轉的但可以選擇以怎樣一種方式去面對與融合。比如我們生在一個什麼樣的時代？先秦、唐宋、民國、還是二十一世紀的今天？我們這一生會遇到哪些人會與我生什麼關係這個世界會生什麼樣的大事對我產生不可避免的影響？

再比如三國中形容曹操的一句話「治世之能臣亂世之梟雄」同樣一個人可能有不同的結局這便是際遇所造就。它有定數也有變數有些事情個人無法避免但可以選擇以怎樣一種方式去面對。有人想炒股財也得看行情的大趨勢如何。

再舉一個最簡單的例子假如某人生活在上世紀三十年代面對日本鬼子的刺刀你沒有辦法逃避這個時代所生的事但他至少可以選擇是做烈士還是做漢奸。而生活在和平年代的人們就沒有這種決擇的考驗這就是「運」。命與運之間非常微妙的一體相承合稱為命運。

所謂「三風水」可以理解為環境以及環境的選擇與創造它不能脫離身處的世界但可以自我造就、選擇怎樣去趨避。它體現了人與自然之間的互動關係有抗爭也有相互的和諧非常深刻的體現了中國傳統「天人合一」思想精髓。

在一個大環境當中創造一個小環境主動去抗爭、改變、融合包括一個人的生前死後的選擇與創造。《中國古代營造式法》這門課會涉及到很多傳統風水學的內容希望同學們不要只看到封建迷信時代的糟粕也不能僅僅用現代環境學理論去理解而要體會到其背後隱含的有價值的人文精神。

它從歷史遺迹中隱約散出光毫對現代的我們有怎樣的啟？當代世界最熱門的「展與環境」問題便是此處「風水」二字廣義的內涵之一。

所謂「四修陰德」如果不談轉世輪迴報應這一種宗教性的說法從另一個角度去理解是指一個人內在主體的「自我」如何與外界客體的「非我」相處。人與人之間如何相處人如何與社會相處人類如何與世界相處。由此可見「修陰德」與「風水」之間本就有密不可分的聯繫。

從廣義上講這是一個族群的自選擇古代就有「世德不修世風必下」的說法。做為個人修養來說它能達到的境界是「如何與自我相處」。

假如自己是另一個人你如何與另一個自己相處？這比較微妙有些同學可能不太明白下課後可以回去想一想有句俗話「自己和自己過不去」又是什麼意思？

所謂「五讀書」可以理解為文明積累的傳承它必須是人們主動去選擇的。生活在現代社會的人從某種意義上說都是幸運兒我們繼承了前人不知花了多少代價、耗費多長時間才積累下的無形財富。所以讀書【沒有必要去嘲笑前人無知或迷信】如果那樣的話數千年後的人們還不知會怎樣嘲笑今天的你我但你我也在造就他們的時代要時刻想到這一點。

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