德行深遠，一如既往——John Beebe【第八屆心理分析與中國文化大會演講者系列】

第八屆心理分析與中國文化國際論壇將於2018年4月2-4日在西安長安大學召開，東方心理分析研究院將陸續推出特邀演講學者系列。

德行深遠，一如既往——John Beebe

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德行深遠，一如既往

——約翰?比畢與自性化

約翰?比畢（John Beebe）將在第八屆心理分析與中國文化國際論壇做大會主題報告：「德行深遠，自性化中的覺悟」；這將是其作為資深榮格心理分析師，以及中國哲學教授和《易經》學者的完美作品與呈現。

約翰?比畢曾代表國際分析心理學會（IAAP）為第一屆心理分析與中國文化國際論壇做大會主題演講：「榮格心理學與中國文化的意義」。他從廣州「五羊」的傳說開始，闡釋《易經》大壯卦的意象與意義。雷天大壯：雷鳴天上，萬物皆生，也正是心理分析與中國文化國際論壇最初的意象。

隨後的七屆大會，約翰?比畢總是參加；並且，作為IAAP中國區域的主要代表，他每年都有2次前來廣州、上海和北京；同時作為東方心理分析研究院特聘教授，他不僅為「心理分析與沙盤遊戲」2年課程親自教授「心理類型」和「擴充技術」，而且領銜作為「3年課程」的首席督導；為心理分析在中國的發展盡心儘力，貢獻才智與智慧。

約翰?比畢少年時期曾在中國生活，那是1940年代，住在南京，留下深刻的印象，化作其內心的中國情懷。我與約翰?比畢一見如故。那是在Mary Jo Spencer家裡（她70歲開始學習漢字和中文，15年後便用來閱讀道家哲學），為漢德森（Joe Henderson）先生93歲做生日晚會。還有湯姆?科茲（Thomas Kirsch）夫婦。差不多是20年前。實際上，也可以說約翰?比畢有其深深的「中國情結」，那不僅僅是理論，對其來說有著真實的生活乃至生命的意義。每次講課，易經，老子和莊子，約翰?比畢是信手拈來，讓人感嘆不已。

約翰?比畢，當代榮格「經典學派」的代表人物之一。他是「心理類型」頂尖高手，「擴充技術」爐火純青，「積極想像」輕車熟路；尤為難得可貴的，更是《易經》專家。如我在《洗心島之夢》中對他的讚美：「約翰·比畢喜歡《易經》，幾近如痴如醉，六十卦倒背如流，384爻默記於心，堪稱《易經》高手。」2013年，他在第六屆心理分析與中國文化國際論壇之「《易經》與心理分析圓桌會議」發言時說：「我對《易經》六十卦倒背如流，384爻默記於心……這可不是吹的，荷永已經寫在了他的書中。」

當年我在美國舊金山榮格學院進行心理分析臨床實習時，他還在做院長。我用7年時間輾轉美國-瑞士之間，完成IAAP和國際沙盤遊戲治療學會（ISST）的所有要求並通過考核，獲得其國際資質；約翰?比畢設宴為我慶祝；其間他問我，「怎麼樣，感覺如何？成為榮格心理分析師，用了多少年？」我脫口而出，「七年啊」……當我看到他平靜的表情，便弱弱地問了他：「唯，你用了多少年？」約翰?比畢依然十分平靜，幾乎是不經意地回應：「23年」。見我「哇」了一聲，他仍然十分平靜地說：「你知道Tom/托馬斯?科茲與漢德森先生分析了多少年嗎？43年……」對我來說，那是生動的一課；幾乎是我心理分析訓練的總結。

「德行深遠」本來是約翰?比畢代表作的標題，他用甲骨文的「德」字作為著作封面（Integrity in Depth）。記得有一次在其舊金山的家中，他問我用中文應該如何來表達其書中的思想，我當時回答說：「我可將其表達為《德行深遠》。在中國文化中，德是人格和心性完整的體現，德常被稱之為德行，道德也為品行。夫德行者，在心為德，施之為行。於是，根植於內，發揚致遠，圓融完整，可謂《德行深遠》。」約翰·畢比饒有興緻地聽著，頻頻點頭讚許。我接著說：「儘管在西方，包括在我們心理分析的圈子中，中國道的概念尤其重要，備受關注。但有意無意卻忽視了其中的德性及其意義。但老子的書叫《道德經》，這道與德如影隨形須臾不離；而在馬王堆出土的帛書《老子》中，其『德經』在前『道經』在後，對於德以及德經的內涵更是引人注目，更加顯示了其中對於心理分析的意義。莊子有《德充符》，所表達的也正是德充於內而符應於外的道理。」對此約翰·比畢恍惚遇到知音，加深我們的友誼。

作為國際著名的資深心理分析，約翰·比畢的工作時間是很滿的，為了心理分析在中國的發展，他每周挪出近10個小時，用很少的收費，為中國的候選分析師，東方心理分析研究院「2+3」學員進行分析與督導，為此，我總是對其充滿感激。

1998年，在第一屆心理分析與中國文化國際論壇的大會總結時，約翰·比畢這樣表達：「你們所做的一切是正確的。這（中國）正是一個適合榮格心理學的國家。你們以非凡的氣度向我們敞開自己……你們可以給予我們的比我們可以帶給你們的還要多。」隨後的20年，越來越多的榮格學派心理分析師，都認同了約翰·比畢的這番表達。實際上，這也正是榮格本人的思想。

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