「真主」這個詞原來也是「借」來的呀！

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真主： 帝王別稱，即所謂 真命天子。《 後漢書。 王常傳》：「常大悟曰：『 王莽篡弒，殘虐天下，百姓思漢，故豪傑並起。今劉氏復興，即真主也。』」

1、 周綱遽致於陵遲，漢網實因於疏闊。由是群雄角逐，九域瓜分。風波徒沸於重溟，海岳竟歸於真主。《元史》

2、宋之亡征，已非一日。曆數有歸，真主御世，而宋之遺臣，區區奉二

王為海上之謀，可謂不知天命也已。然人臣忠於所事而至於斯，其亦可悲也夫！《宋史》本紀第四十七

3、昂少與熊若谷、 鄧洵美同學。 朱遵度好讀書，人號之為「朱萬卷」，目昂為「小萬卷」。昂嘗間行經廬陵，道遇異人，謂之曰：「 中原不久當有真主平一天下，子仕至四品，安用南為？」遂北游江、淮。時 周世宗南征，韓令坤統兵至 揚州，昂謁見，陳治亂方略，令坤奇之，署權知揚州揚子縣。適兵革之際，逃亡過半，昂便宜綏輯，復逋亡者七千餘家，令坤即表授本縣令。《宋史》列傳第一百九十八 文苑一

4、重華真主，晨夕奉庭闈，禋祀慶成時。乾元坤載同歸美，寶冊兩光輝。斑衣何似赭黃衣，此事古今稀。都人歡樂嵩呼震，聖壽總天齊。。《宋史》志第九十四 樂十六（鼓吹下）

5、 石文應瑞，真主御寰瀛，慈儉撫群生。巍巍威德超千古，大業保盈成。神皋福地開恭館，靈貺日 昭明。鑄金九牧天儀睟，紺殿矗千楹。《宋史》志第九十三 樂十五（鼓吹上）

6、三奏《安建業之曲》。名《慶皇都》：虎踞龍蟠佳麗地，真主開基，千載風雲會。十萬雄兵屯鐵騎，台臣守將皆奔潰。 一洗煩苛施德惠，里巷謳歌，田野騰和氣。王業弘開千萬世，黎民咸仰雍熙治。《明史》志第三十九 樂三

7、 洪武元年，太祖命 廖永忠為征南將軍，帥舟師取 廣東。永忠至 福州，以書諭真，遂航海趨 潮州。師既至，真遣都事劉克佐詣軍門上印章，籍所部郡縣戶口兵糧，奉表以降。永忠聞於朝，賜詔褒真曰：「朕惟古之豪傑，保境安民，以待有德。若竇融、李績之屬，擁兵據險，角立群雄間，非真主不屈。此漢、唐名臣，於今未見。爾真連數郡之眾，乃不煩一兵，保境來歸，雖竇、李奚讓焉。」永忠抵 東莞，真帥官屬迎勞，遂奉詔入朝。擢江西行省 參知政事，且諭之曰：「天下分爭，所謂豪傑有三：易亂為治者，上也；保民達變，知所歸者，次也；負固偷安，身死不悔，斯其下矣。卿輸誠納土，不逆 顏行，可謂識時務者。」真頓首謝。在官頗著聲望，尤喜儒術，讀書綴文。已，轉 山東參政。四年命還廣東，收集舊卒。事竣，仍蒞山東。九年致仕。《明史》列傳第十八

8、竊惟漢高帝入關， 任蕭何而收秦籍； 唐太宗即祚，命 魏徵以作《隋書》。蓋曆數歸真主之朝，而簡編載前代之事，國可滅史不可滅，善吾師惡亦吾師。矧夫典故之源流，章程之沿革，不披往牒，曷蓄前聞。 《金史》

9、王曰：「安知無其人哉？今過此，非兒女子姁姁相憂者。世道將革，直欲共大計，試為我言之。」文靜曰：「上南幸，兵填河、洛，盜賊蜉結， 大連州縣，小阻山澤，以萬數，須真主取而用之。誠能投天會機，奮礻藝大呼，則四海不足定也。 《新唐書》列傳第十三 劉斐

10、性 沈敏，有姿儀，善文辭，多所貫綜。郡舉秀才，不應。 蕭銑僭號，召為 中書侍郎，主文記。 河間王孝恭平 荊州，其下欲掠奪，文本說孝恭曰：「自隋無道，四海救死，延頸以望真主。蕭氏君臣決策歸命者，意欲去危就安。大王誠縱兵剽系，恐江、嶺以南，向化心沮， 狼顧麕驚。不如厚撫荊州，勸未附，陳天子厚惠，誰非王人？」孝恭善之，遽下令止侵略，署文本別駕。從擊輔公祏，典檄符。進署行台考功郎中。 《新唐書》列傳第二十七 岑虞李褚姚令狐

11、 王及善，洺州邯鄲人。父君愕，有沉謀。隋亂， 并州人王君廓掠邯鄲，君愕往說曰：「隋氏失御，豪俊共救其亂，宜撫納遺氓而保全之，觀時變，待真主。足下無尺寸之地、兼旬之糧，劫眾而興，但恣殘剽，所過失望，竊為足下羞之。」君廓謝曰：「計安出？」答曰：「 井陘之險可先取。」君廓從其言，遂屯井陘山。高祖入關，與君廓偕來，拜君愕大將軍，封 新興縣公，累遷左武衛將軍。從太宗征遼，領左屯營兵，與 高麗戰駐蹕山，死於陣，贈 左衛大將軍、幽州都督、 邢國公，陪葬 昭陵。《新唐書》列傳第四十一 二瑋 陸二 李杜

12、自 黃帝至漢，五運適周，土復歸唐，唐應繼周、漢，不可承周、隋短祚。」乃斥魏、晉以降非真主正統，皆五行沴氣。遂作《唐家千歲歷》。 《新唐書》列傳第一百二十六 文藝上