家庭篇（七）喪偶式教育：中國家庭的父母角色

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正如前文所分析的，傳統中國「男主外女主內」的家庭分工結構，使男性成為國家和家庭之間的「跨界者」，不自覺地將國家與社會等場域盛行的「壓迫-馴服」的權力結構進一步傳導複製到家庭內部，從而形成了「嚴父慈母」的刻板形象。考察《二十四孝故事》，其中孝敬父母雙親的故事有4則，單獨孝敬父親的故事有6則，單獨孝敬母親的故事則有整整14則，佔據了半數以上，說明了中國人內心深處的「戀母情節」。母親是塵世可以依偎、可以不受傷害的避風港，得到子女內心真正的愛戀。從古至今大量文學作品中，母親都佔據了故事的中心地位，成為孩子童年記憶中家庭教育、家務活動和親子互動的支配者和主角，她們的人格和個性凸顯，她們的才華和談吐使人印象深刻。在天平天國時期，駐節中國的一位英國人曾對中國婦女地位作了如下評論：

中國婦女仍較盎格魯-薩克遜人更為男子的奴隸，但由於儒家孝順父母的原則，緩和了這種奴隸性質。……讀者或會得到這樣的結論：認為在中國這種社會和法律上的母權，會普遍地提高婦女的地位；事實上也是如此，雖然她們在自身婚姻上，都只是被動的工具而已。[1]

古典名著《紅樓夢》中，賈寶玉和父親、母親的關係是非常典型的寫照[2]：

偏生這日賈政回家早些，正在書房中與相公清客們閑談．忽見寶玉進來請安，回說上學裡去，賈政冷笑道：「你如果再提『上學』兩個字，連我也羞死了。依我的話，你竟頑你的去是正理。仔細站髒了我這地，靠髒了我的門！」（第九回）

那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲「拿寶玉！拿大棍！拿索子捆上！把各門都關上！有人傳信往裡頭去，立刻打死！」（第三十三回）
寶玉也來了，進門見了王夫人，不過規規矩矩說了幾句，便命人除去抹額，脫了袍服，拉了靴子，便一頭滾在王夫人懷裡。王夫人便用手滿身滿臉摩挲撫弄他，寶玉也搬著王夫人的脖子說長道短的。（第二十五回）
王夫人摸挲著寶玉的脖頸說道：「前兒的丸藥都吃完了？」……（賈政）斷喝一聲：「作業的畜生，還不出去！」（第二十三回）

母親的「養」和父親的「教」構成傳統家庭的主線，而二者都是外在的正反面刺激，與孩童內在的自身成長無關。但相形之下，相對於帶著外面森嚴氣息的父親，和家庭內部和藹柔順的母親，孩子精神層面的依賴對象就不言而喻了。在男權制社會中，男人在家庭外部越想取得通俗意義上的「成功」，越需要貼近主流的意識形態與社會規範，越需要對自身進行「社會化」。男權社會傷害的不僅是女性，同樣也包括男性，他同樣被一種固定的社會角色所束縛了，被壓抑了任何與社會期望不符的部分。如果說女性由於其「第二性」的地位，被認為無足輕重而偶爾僥倖逃過社會雷達的注視，那男性則因為被社會寄予更大關注、更多責任，也就承受了更大的壓力。在男權社會中，他在女性面前的第一角色永遠是「男人」，而非「人」或「我」。他無法真正去接近女性，包括自己的母親、姐妹、妻子、女兒，他與人類的二分之一徹底隔絕了。受限於如此臉譜化的社會角色，傳統中國男性被認為不應表露個性化的情感，哪怕是在婚姻中體現親密關係，也會被認為是不恰當的，會被視為是一種囿於閨閣的不成熟，一種對大男子氣概的削弱。丈夫甚至不願直呼妻子的名字，在公共場合不願並排而走，彷彿由此可以保持置身事外，就像從來沒有踏入過這段親密關係。男性在享受統治地位的同時，也會入戲太深，時刻不自覺地用社會角色的範本要求來裁剪、簡化、改造、修飾自身特性。畢竟只要奴隸制度存在一天，奴隸和奴隸主同樣都得不到自由。

傳統的父親更像是國家與社會在家庭中的延伸和象徵，高高在上，聲色厲荏，這是傳統文化賦予父親的角色，大部分父親也有意無意努力扮演著這樣的角色，父權之下子女只能畏懼服從，敬而遠之。正因為傳統生活領域被嚴格劃分為家庭生活和社會生活，而男／女又對應著外／內的差別，因此男性成功扮演社會角色的「舞台經驗」在家庭環境中反而成為一種累贅。父親如果不能意識到內／外的差別，試圖一貫性地扮演其社會角色時，就會變成了家庭內的「異質物」和「局外人」，引發整個環境的不和諧和排斥反應，尷尬的氣氛會強烈到最愚鈍的男人都有所察覺。就像是走錯了片場的演員，如果不能迅速「入戲」，就會被劇班中其他角色迴避、冷淡、排斥，因為他破壞了演出的情境氛圍。尷尬的父親由此在家庭生活中「缺席」或「被缺席」了，他放棄了家庭的陣地，以各種借口逃了出去，花更多時間呆在外面更熟悉、更舒服的社會環境內。與其說父親是「更想出門」，不如說是「不想回家」。父親將家庭拱手相讓，以忙於工作、應酬等種種名義「逃出家門」，母親不得不接掌大權。夫妻雙方分頭尋找各自的生活重心和精神寄託，父親還有家庭以外的斑斕世界，而困守閨閣的母親的全部關注點只有孩子。缺席的「父親」和過度黏性的「母親」，造就了今天的「喪偶式教育」，使本應成為家庭主軸的夫妻關係一下子失去了平衡，被病態的親子關係所替代。

[1] Edouard Chavannes,Les memoires historiques de Se-ma Ts』ien,

Paris,1895-1905,2.pp.406-442; H.H.Dubs,The History of the Former Dynasty by Pan

Ku,Balti-more,1938-1949,1.pp.191-210.轉引自楊聯陞著，《東漢的豪族》，P59-60，商務印書館2011年第1版。

[2] 曹雪芹、高鶚：《紅樓夢》，人民文學出版社1996年第2版，見回目。