讀【大般若波羅蜜多經】原著，就是信佛嗎？不是，我是追尋佛教哲學思想之本質，世界之奧秘

我四個月之前，2017天5月，我讀【大般若經】的心得，今天【2017年10】再讀【大般若經】，對【大般若經】思想體會更深。【大般若經】就是認知到【法】是超越人類存在維度的更高維度的存有。【大般若經】思想與古希臘人對於【存在為何】的思考是一致的。【大般若經】是古遠東希臘化世界的偉大哲學著作。【大般若經】是藉助佛陀的原始佛學思想，表達古遠東希臘化世界對【法】【存在】的哲學思考。

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我在學佛學之哲學，我讀【大般若波羅蜜多經】原著，才清楚的知道漢族宣講的佛教，已經嚴重偏離了佛教哲學的本意。

佛教哲學的本意，與現代的科學哲學的邏輯是一致的。

佛教哲學首先不承認有神與無神之區分，有神與無神之區分完全是人的分別之心貪念在起作用。

佛教哲學其次認為，人類現有的一切概念名詞，都是人類的分別之心的作用下，假設的，不是絕對真理。

第三，佛教哲學認為人類的一切法一切現象，都是來自無分別的最終奧秘，人類的一切法一切現象也是不二的不能分別的。

第四，佛教哲學人類的一切法一切現象，如果我們把他當成一個實體，陷入人類的一切法一切現象，那我們就看不到世界的終極奧秘。

第五，人類就因為把人類的一切法一切現象當做實體，以致現代社會的人極度不快樂，社會的結構不斷解體，宗教衝突不斷，家庭不斷解體，人的心理情況不斷惡化。

所以，佛教哲學強調不住於現象，不住於過去。現在、未來。

佛教哲學強調開發人類的大智慧，尋找世界的奧秘。

當然，現實的佛教生活，充滿著愚昧、欺騙、迷信，這有啥奇怪？

人類的思想與社會發展就是在充滿著愚昧、欺騙、迷信的環境下發展的，過去是這樣，現在是這樣，將來還是這樣！

這才有人的思想的價值與意義！

如果，你不讀【大般若波羅蜜多經】原著，就根本不可能有對佛教哲學清晰地把握，也就不斷地在無明、昏暗、痛苦中活著。

中國人，實際上一直生活在糊塗中，沒有印度人幸福。印度人知道自己會去哪裡，所以才那麼淡定。

印度是重視精神生活民族，才明白人的精神使用遠的，才可以面對現實的殘酷。

中國人強烈的追求現實的美好，反而導致一次又一次更加殘酷的現實，人口數量經歷一次又一次的50%--90%的滅絕。在三國時期，漢族人口90%被滅絕，而不是【三國演義】表達的英雄史詩。

人類某一族群生活方式，取決於這一族群對世界的認知與假設的概念理念，南太平洋的食人族群認為吃掉仇敵是勇敢、力量、美好的事情，所以到90年代食人族群以吃仇敵的活動，為整個食人族群最高級的活動！

中國漢族強烈的追求現實的美好生活，中國漢族的認知是人死如燈滅，大丈夫在世就要頂天立地建功立業，所以中國漢族就不停地與天斗、與人斗、與大自然斗，追求擁有土地房產的數量，漢族人活著就要集聚擁有最大的財產。

東亞大陸主流生活是大一統的皇權統治，漢族認為東亞大陸存在多個小國家是一種極度恥辱的事情，漢族人對東亞大陸的游牧民族有強烈的仇視情緒，漢族人把自己一切的苦難歸於游牧民族的存在。

在21世紀，統一的中國創造了歷史的奇蹟，就有了今天世界最高市值的房產市場，今天世界最大面積厚重的暮靄。

印度人各個種族普遍畏懼來世的報應，所以印度人的現實生活中普遍縮手縮腳、得過且過、對於貧窮與富裕那麼強烈的分別。

印度大陸主流生活是小國家數量極多，很少有統一的政權，以致蒙古人、阿拉伯人、英國人都可以是印度大陸的統治者，印度人也就心甘情願的接受蒙古人、阿拉伯人、英國人的統治，生活的和平安逸。

反而是英國人停止對印度的統治，導致印度大陸大分裂，3000萬人死於屠殺，以致現在印巴依然是處於戰爭狀況！

悲劇的美學價值是值得回味。我更喜愛毛澤東的大氣，唐詩宋詞的浪漫。我一直認為唐詩宋詞的意境，是中國社會最高境界。唐詩宋詞的境界，就是建立於禪宗基礎之上的，但又多了人間氣象。中國離唐詩宋詞的境界，已經800年了，淡漠了。唐詩宋詞的境界，值得反覆回味。

人不可一葉障目，唐朝宋朝的大詩人大詞作家，沒有幾人不修禪宗，宋明理學就建立於禪宗儒學道學之上，這一點，你該好好讀宋明理學的歷史，當代的大儒牟大師宗三的研究，也是從研究玄學、佛學、宋明理學開始，才提出道統法統之說。我的華夏法統的邏輯的研究，就是受到牟大師宗三極大啟發。