君子無故，玉不去身

「自古以來，中華民族對玉充滿了敬意。我們敬重玉，第一是在精神上。古人幾千年前就已經發現，一塊美石，不管是攥在手裡，還是打一個眼兒佩戴在身上，隨之而來的是一種精神力量 第二是在道德上，把玉上升了一個高度。我們說「玉有五德」，仁、義、智、勇、潔，深入人心，千古不變。成語說「寧為玉碎，不為瓦全」，說的是人的品格，最高等級的品格。所以，古人諄諄告誡：君子無故，玉不去身。」——馬未都

和田玉在我國至少也有3000多年的悠久歷史，是我國玉文化的部分主體內容，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶，具有極其深厚的文化底蘊。我國是世界歷史上惟一將玉與人性化相共融的國家。

俗話說「披金顯富貴，戴玉保平安」

在玉飾中，尤以和田玉最受人喜愛,其與生俱來的溫潤凈透給人以滋潤柔和之感，是古人所謂的「溫潤而澤」，羊脂玉就是以玉滋潤如羊脂一樣而馳名天下。那麼要如何選購和田玉呢，下面我們就來說說和田玉選購的一些要訣，如有不妥，請大家點評！

經過人們幾千年的總結出來，和田玉的選購可以歸分為八字口訣：凈、潤、凝、膩、工、雅、傳、趣。

玉之凈

「潔白無瑕」是對上乘白玉的讚美，說明沒有瑕疵是好玉的標準之一。當一件作品不是「巧色」系列，如有黑點，沁色雜質時，對作品的觀感會有一定的影響。因此如果是高端玩家在選擇和田玉石時，盡量挑選無瑕疵，沒有黑點、潔凈度高的作品。這種品質的價格往往都比較高，一般的玩家，就沒必要追求太完美！

玉之潤

「光亮油潤」是新疆和田玉籽料區分別的地區料子的主要方法，人們玩玉，其中大部分就是因為它的油潤性，溫潤的和田玉，越盤玩，越細潤，顯得愈加漂亮；而乾澀料子，長時間的盤玩可能也不能彌補其缺陷。所以這也是新疆和田玉籽料原料猛漲的一個因素！但也並不是所有的籽料都是好的，也有價格便宜的籽料，選擇自己喜歡的就是正確的！

玉之凝

「堆如凝脂」，選購和田玉石時，應優先排除那些透明度過高，或含糊沒有光澤的品類。另外部分青海料，透而不凝，顯得輕浮且沒有幽雅之感；部分俄料則白而不凝，給人混沌朦朧之感。

玉之膩

「細膩無暇」，就是選擇和田玉是要看的細膩度，好的和田玉用佩普通的放大鏡看不出結構。而有些料子肉眼都可以看見棉點，實際上就是其結構比較粗松，顆粒大。這些料子不能上細工，雕刻創作時，只能做粗線條的雕刻，不然容易崩口，起毛邊。這包括戈壁料及大部分的韓玉。

玉之工

「工」，之前人們常用「良玉不雕」來形容和田玉。但現今和田玉的「工」已是其價值的重要衡量標準。上乘的工藝能夠最大限度地發揮料子的特質，相反，若是拙劣之工必然也會毀了一塊好玉。良玉若是不經雕刻，能夠傳承至今的只能稱為無事牌、素麵牌，而不能看成是藝術品。自明清之後，和田玉雕刻便形成了多個流派，如「揚州工」、「蘇州工」、「宮廷玉雕」；如今被人們熟知的則是「上海工」、河南「南陽工」、「蘇州工」。其中「蘇州工」一直受人稱頌，仍然是上等和田玉的創作中心，但創作大件的「揚州工」逐漸衰落，「南陽工」多雕刻普通和田玉作品，「上海工」則兼容並蓄，發展異常迅速。選擇玉石作品時，只有那些做工精良，線條細膩流暢，工藝精湛的作品，才具有收藏價值，且能夠在歲月傳承中愈加珍貴。

玉之雅

「清雅」之作，一是適合在各種場合佩戴、把玩；二則對於擁有者本人也是一種潛移默化的熏陶；三是與國人的「中庸」、「君子」之氣文化氣質相符。所以這類作品總的說來走得更遠，傳承得更久。

玉之傳

這裡說的「傳」是指傳承歷史。也就是一件作品的流傳經過，或者說出身，這在收藏中是非常重要的。出身名門、名手之作，能為作品攜帶很多的人文氣息，文化價值就更高。乾隆皇帝的皇家珍藏，價格動輒數百萬。現在的工藝美術大師之作，奇貨可居，價格昂貴，但也是名家心血，或許以後也是絕品。所以，能有福尋得名家之作，有傳承、有故事的好玉絕對是上上之選。

玉之趣

精品和田玉價格非常昂貴，尤其是名家之作，動輒數十萬，對於普通收藏者不太適合。所以建議搜羅一些「趣味性」的小件作品。一是題材具有一定的趣味性，二是工藝具有一定的趣味性。這些小件東西可能料子比較普通，但是因為題材別出心裁，或者是雕刻中畫龍點睛、神來之筆的創作，頓時具有了可玩性，讓人覺得逸趣橫生，小而出奇，這些東西也是收藏的佳作。

其實，按照小編來來看怎麼選擇和田玉，主要還是看自己的眼緣和自己的經濟實力。在自己經濟有實力的情況下，只要自己有眼緣的，就算料子不是非常完美的，但是也是可以收藏的。