人話佛哲008 | 精緻斷舍離，因你值得（上）

佛陀說，不計後果的享樂主義是低級的，是粗俗的，是有危害的，因為它很容易造成社會道德體系的崩塌。假如每個人都只注重當下個人的享樂，不計後果，也不顧及別人，這對社會的整體性會造成很大的傷害。

縱慾，縱酒，過度地張揚個性，不計後果地消耗我們的生態環境，都屬於這個範疇。在我們誤解個人主義的時候，我們就容易陷入這個極端。

與此同時，佛陀也不提倡苦行，認為它對修行並沒有真正的幫助。所以，他不提倡用各種奇怪的行為來標榜自己是個修行人。我們常見的各種標榜有：

1）只需要吃極少的食物，或者不需要吃；

2）不需要睡覺，或者只需要睡很短的時間；

3）有各種特殊的能力；

4）奇裝異服；

5）形容枯槁，在山野之間活得像個原始的「窮人」。

這些都是很獨特的能力，但和修行高低沒有直接的因果關係。

那究竟怎樣的生活態度才是他提倡的呢？

好好生活，不將就，不多餘。

精緻的斷舍離。

身心靈領域，有一些派系倡導大家「敢花錢」，買的不是這個物件，買的是「我值得」（I deserve it）的這個意識。通過不斷的消費，把這個代碼植入我們的潛意識中。因為，一個感覺到「缺」和「自己不配」的人，不敢去追求，甚至不敢拿起身邊的「美好」、「機會」和「幸福」。

我曾看過一個很有趣的街邊實驗。在美國街頭，工作人員採訪了一系列街邊美女。他拿著三位男士的照片和資料，問她們會選擇哪位男士做男朋友。實驗結果是，最優秀的那位男士居然是最無人問津的。這讓採訪組大跌眼鏡。

細究下去發現，因為這些女性普遍覺得自己不夠美，不夠優秀，又覺得優秀的男士應該追求者眾，不會輪到自己，於是自行退場。然而戀愛專家卻說，事實上是，越優秀的男生越沒人追，競爭反而小。

有趣嗎？

在講個有趣的例子。

P是我的初中好友。我們那一代小孩，不像現在的孩子有那麼好的物質條件，我們普遍被教育要將就，要簡樸。

在我們學習「將就」的時候，他在學習「講究」。

巴黎的時尚，美國的名校，攝影的藝術……在那個年代，這些都是「奢侈」的信息。

他慣性地追求超出自己目前水平的好事物，帶著嚮往，然後努力去爭取。他這種「我配得上」，「我努力一點就可以得到」的意識，讓他這個屬於中流的學生，最後去了我們當中最好的學校和工作環境。那種我們嚮往的「高大上」。

他從沒有思考過，我是不是不配，我會不會不屬於那個圈子。

問問你自己，你是否常常覺得那些最好的東西，和你無關？假如是，你可能中了「你不配」的毒。

但是，假如一味地過度消費，用奢侈的東西來標榜自己，那就淪入了另一個極端。

現在有些親子教育提倡給孩子各種他要的東西，讓他覺得「他值得」、「他配」，卻沒有提到如何避免「溺愛」和「縱容」。

明天繼續。

願你深愛，敢擁有一切美好。

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