傳統武術能打嗎

題記：看見很多人都問傳統武術能不能打，是不是花架子，有沒有實戰能力。為此，我將之前在其他用戶下面的回答整理出來，旨在拋磚引玉。文筆簡陋，還望諸君見諒。

首先要理解什麼是傳統武術。

自古至今，國內出現的流派不勝枚舉，他們之間的區別我就不說了，下面來分析他們之間的共同點。

一，象形取意

象形取意是中華文化特有的，也是所有中華文化（神州大地無論哪個民族都有象形取意）的共同特徵。因為學識有限，在這裡僅從武學角度討論象形取意。

何為象形？簡單來說就是模仿一些事物的形象（不拘泥於動物）。

例如形意拳的十二形拳，五禽六獸一條龍（一說九禽二獸一條龍），

洪家十形拳，龍蛇虎豹鶴獅象馬猴彪，

詠春的蛇鶴，象形術的八象等等。

說到這裡，肯定有人跳出來說好端端一個人模仿動物幹嘛呢。我只能說，嘴巴長你身上，你喜歡怎麼說是你的事，跟我們沒關係。至於為什麼模仿動物，練過的都知道。基本上沒練過的，只要頭腦清醒，比劃幾下都可以體會得到。不必拘泥於模仿什麼，只要集中精神放鬆身體就可以。

何為取意？簡單來說就是通過虛比一些人類社會中的行為或者自然界的現象或者一些元素，取其意蘊。

例如形意拳心意拳的五行拳，取法自金木水火土五行，也取法自五種運槍法。

例如洪家和詠春的拳掌，取法自划船、雙刀、單頭棍、槍法。

例如少林心意把，取法自耕作技術（鋤地鎬土之類的）。

例如八卦掌，取法自鍘刀以及天地風雷日月山澤。

例如太極拳，取法自刀劍（關刀、雙手劍、長劍）、鉤攘。

那麼，怎麼取意？受限於學識，這個真的不好描述，我們還是舉一些例子來討論：

像洪家和詠春都有的疊掌（也叫蝴蝶掌、蝶掌，各家叫法不一樣），就是取雙刀交錯之意，一陰一陽，一攔一抹；像形意心意的崩拳，就是槍法中的扎槍，單純的兩臂一捅，很難明白其中奧妙，得了槍意，便豁然開朗；像少林心意把，我相信種過田耕過地的朋友一看就明白了。

關於傳統武術象形取意的例子還有很多，這裡不做累述。

傳統武術的象形取意，是建立在傳統文化的基礎上的，是前人身體力行結合人體結構科學的總結出來的，並不是單純的模仿。

二，省事省力

有人說傳統武術都是花架子，動作又多又費事。真的嗎？

傳統武術（無論哪個國家的傳統武術）的出現，都是和實際應用密不可分，不可能脫離實用主義。

中國的傳統武術有四大出處——軍隊，宗教，世家，農民起義。

現存於世的長拳，形意拳，心意拳等，就是源於古代的軍體拳；

少林拳武當拳峨眉拳等拳系的出現，和宗教是密不可分；

世家的消亡讓世家武學已經很難稽考，但仍然留下了八段錦等遺緒；

洪家詠春等南拳，多是反清復明的拳術，出現在農民起義；

毫無疑問，隨著歷史進程，無論源自哪種出處的傳統武術都開始相互融合，本屬於某種出處的武術也在別的地方派上了用場。但是，不管怎麼改變用途，不管怎麼相互融合，傳統武術的出現，都不是為了表演，也不是為了耍帥，更不會是為了忽悠——

軍隊是經常需要打仗的，能有花架子嗎？戰場之上，每個士兵身上的裝備多少斤？重裝之下，輪不到你花架子，也沒條件讓你費事，必須省事省力，才有機會活下來。留下來的武術，自然都是血汗換來的經驗和積累；

宗教團體在修鍊過程中基於動靜結合、強身健體以及守衛山門的原則產生了武術。無論僧人道士還是穆斯林，每天修行的功課和日常勞動的量都是非常大的，每一個動作，都不是為了表演而設計的。哪個動作活動哪些血脈，哪個動作疏通哪些骨節，全部都是歷代傳承中經過嚴密驗證的，沒用的內容，不會一代接一代的傳下來。有人會問，難道宗教流傳的武術都是養生的內容？錯。不說別的，知道怎麼活動自己的血脈自然知道怎麼影響別人的血脈怎麼活動，會疏通自己的骨節自然知道怎麼讓別人的骨節錯位。宗教武學大多是比較內斂比較含蓄的，但實際的威力卻是其他大多數武學無法比擬的。（事實上，後來的武學都很大程度的收到了宗教的影響，宗教也吸收了其他武學或者從事其他武學的人）；

說世家武學之前，先簡單說一下，什麼是世家。世家有以下幾個特徵：世代為官、代代相傳、家大業大、門第高貴，而且大部分世家都半壟斷著一些技術。世家源於軍隊、大地主、王侯家族，又流傳著從宗教吸收過來的學識和技術，同時還傳承著祖祖輩輩積累的各種本領。世家這個群體，為宗教、軍隊、王侯這些階層輸出了很多人才。所以，在世家這個群體消失之前，無論怎麼改朝換代，世家的人都是世代為官，是有原因的也是合情合理的。基於家族性，世家裡面流傳的武學都是父子相傳，爺孫相傳，叔侄相傳，兄弟相傳，無論如何都沾親帶故。試問誰會創造或者繼承一些對家族及個人發展有負面影響的事物？

至於源於農民起義時期的武術，就更講究省事省力。歷史上沒有哪次農民起義是經過長時間準備才開展的，直接就是揭竿而起。毫無疑問，農活在某種程度上可以說是很好的武術基本功。首先農活就是講究省事省力，不省事沒法提高效率。不省力，幾下就可以把人累死。有了這個基礎，農民也可以上戰場廝殺，起義的時候把鋤頭換了兵器，稍微訓練一下就可以跟正規軍搏殺（當然，無論是陣法還是裝備，起義軍都很難比得上正規軍）。

除了戰場上正面廝殺，民間通過各種會道門性質的組織零星的起事也是農民起義的主要手段。例如天地會小刀會洪門紅船等。民間會道門的信眾不一定都是農民，但基本上都來自文化水平不高的社會底層，傳習武藝，自然不能花里胡哨。

隨著時代變遷，武術的用途可能會有所改變。但是，無論如何，實戰起來必須省事省力的原則是不會變的，這是幾世幾年總結出來的，經歷過千千萬萬前輩先人的血汗洗禮。

三，合情合理

真正的傳統武術，必然是每個方面都合情合理的。

無論軍營兵技還是世家武學，無論出自宗教團體還是農民起義，傳統武術裡面的一舉一動，都是合情合理的。為什麼說握拳如卷餅，為什麼說手腳齊到方為真，首先你得去練，練到能用，自然知道它的妙處。

四，有益身心

正所謂養生之中求搏擊，真正的傳統武術，一定有益身心。

智者不一定是武者，武者必定是智者。不是說習武可以讓你提高多少文化修養，掌握多少技能。經過明師點撥和一番勤學苦練，大腦必然會得到鍛煉和開發，思維方式也會產生變化，一些人甚至會出現武人文相的情況。簡單來說，武學就是一個人的兵法，習武就是練兵，只不過你的兵是你的身體，你的心就是統帥。都說一夫當關萬夫莫開，只知道這「一夫」的英勇，怎麼就沒想到「當關」的智慧？活下來，才可以繼續戰鬥。想繼續戰鬥，必須打得好。要打得好，必須動腦子。正因如此，真正的傳統武術都有益身心，練好了都可以化腦子，能把普通人的身心素質都拔高几個檔次。

五、頭腦清醒

實戰中生死血拚，死傷都在情在理，關鍵是死得劃不划算。有前無後，只不過是匹夫之勇；棄聖絕智，始終是得不償失。保家衛國、安身立命，都是在理智情況下才可以做到。像一些棄聖絕智的亡命之徒，一時之勇而已，他們那些通過短命換風光、傷人八百自損一千的活計，根本不是真正的傳統武術。狹路相逢，智者勝。

六、一通百通

你把一門練絕了，看見其他門派自然可以觸類旁通，一有全有。現在都流行說傳武花架子，招式太多。其實練招式是沒得練的，沒人會老老實實地會跟體育比賽那樣你打一拳我還一拳，也沒人會跟對招那樣你怎麼來我怎麼破。傳武練的是勁，練的是怎麼再放鬆狀態下發力，練的是怎麼把一身筋骨氣血盤活，練的是身心合一。哪門哪派都是講究身心合一，做到身心合一，自然一通百通，一有全有

說到這裡，相信大家應該對什麼是真正的傳統武術有個印象了。顯然，現在很多人都把體校武術、影視武術、公園武術以及自學武術都當做是傳統武術了。傳統武術不在於外部的東西，在於內涵。

無論內家外家，沒有這些內涵，就不算是武術。少了內涵，別說殺敵自衛，連最基本的強身健體都做不到。

說到這裡，肯定又有人說傳統武術就是事多，總搞一些有的沒的；說這些繁瑣的東西導致了傳統武術的沒落；說會這些的人已經沒了，傳統武術沒了.......

把這些都做到了，你的素質還會差嗎？

如果傳統武術內涵繁瑣，吃飯繁瑣嗎？

說傳統武術沒落，中華文化沒落了嗎？

有中國，有中國人，有中華文化，傳統武術就不會亡，傳統武術還可以實戰。

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