談修養

私以為，修養有三種境界，

1，可以察覺到他人低俗行為，卻不能自我察覺

2，有修養，舉止得體。卻無法忍受他人低俗行為

3，有修養，舉止得體，可以接受人之間的修養差異。

據極不完全觀察，大多數人處於第二境界，往往自己有較良好的修養品質，卻因為遇到或見到、聽到他人低俗行為而憤怒，產生劇烈而負面的情緒。

2.1，第二與第三境界差別在於，能否接受他人與自己之間，哪怕是最極端的高或低的修養差別。

2.2，要接受，首先要感受（見過），進而產生對相應事件的『鈍感力』。

即——對那些曾經以為不可思議的事情習以為常。

只有見識過最差的和最好的，才能更容易的接受最差和最好的。 ——可是對於這句話，人往往只看到了第二句。

2.3，幾點建議

2.3.1，不要讓劇烈的情緒出現，任何劇烈情緒皆是有害的，即使是快樂這種正向情緒。

2.3.2，增長見識，大概是唯一一種可以提升鈍感力的辦法。

可以多看經典的藝術作品，也可以在腦中自主想像各種糟糕極端的事情發生在自己身上，而自己卻從容不迫，溫和對待的場景。

2.3.3，the last but not the least ！

時常換位思考，避免出現：

自己在第一境界，卻自認為在第二境界的情況。

經典的套路是：「如果別人對我這麼做，我會是什麼感受／想法」。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

理論框架初步構建完成，舉點實際例子。

1，剛好這幾天是清明放假，在車站排隊等車，是否因為他人插隊，故意擁擠等行為感到反感過氣憤？或是自己出手制止他人插隊，卻遭到惡言相向。

一定告訴自己，這不值得生氣，人的觀念是不同的。你所謂的道德，在他眼裡可能只是執著，正如他在你眼裡是無理之人一樣。

——有些人你可以拯救，有些人，你是無法拯救的。

2，可能產生爭議的例子。

自從輕鬆籌平台出名後，使得很多遭遇不幸的同學得以感受到社會的關愛，這是這是一件非常好的事。

然而，正是因為大家可以獻愛心的機會多了。便出現了典型的道德綁架思維。

「xx得了好重的病，我捐了xx元，你呢？」

～～～～～～～～～～～～～～～

站在2級道德制高點說的一些不腰疼的話：

第1層：能問這種問題，一般是捐了好多錢的人。通過問這樣的問題無非是想確定一下自己真的捐的非常多，以及自己非常有愛心。

第2層：這種僅通過某一件或幾件外界事物，就想來展現自己某種能力的人。是可悲的，值得同情的。

第3層：只求實現自我，忘記了助人初衷。你可知道，這世上那麼多的窮人，可憐人，從來都只是那些明星、有錢人的棋子，或者是牌，一副叫感情的牌（詳見知乎問題《包貝爾婚禮～～～》）。

～～～～～～～～～～～～～～～

利用2.3.2說的結合修養第3境界，自己先來反駁一下自己

1，不要為吝嗇找借口。

答：是的，說的很對。對於受助者來說，越多的錢意味著越多的希望，這是不可否認的。

不過這世上的不幸的人多了，顯然不可能給每個人都捐那麼多。如果只給認識的人捐那麼多，不認識的人捐的少，那是否可以認為是一種自私呢（此處大致為詭辯，詳見《厚黑學》原理 一章）？ 而捐的少的，對於每一個遇到的不幸者都捐相同的數量，這是否又算是吝嗇呢？最後，人的財力與同情的感覺是不同的，請不要用您的準則綁架他人。

如果助人以自己付出的多過別人為樂，想想還真他媽的尷尬。

——————————————————————————————

寫在最後的話

世界很大，年輕，就去去增長見識吧！
推薦閱讀：