細數那些逆人性的育兒習慣——讀《人類簡史》有感

最近讀完《人類簡史》，深深被折服。尤其是那種追溯思維，好玩又有趣，比如：

你想過為何我們喜歡吃甜食嗎？因為在狩獵採集時代，食物來之不易，如果發現一棵長滿甜蜜果實的樹，我們的祖先會一口氣吃下好多好多，久而久之這個習慣就通過基因流傳下來；

你想過火帶來的最大好處竟然是烹飪嗎？黑猩猩要咀嚼生肉，每天要花五個小時，但人類吃熟食，每天花一個小時就夠。烹調技術，與人體腸道縮短、大腦開始發育有直接關係。

你想過農業革命竟然是個陷阱？農民的快樂竟不如狩獵採集時代的人。農民成天辛苦勞作，產出又被剝削，還不如整日遊手好閒、到處玩樂的狩獵人快樂。而當代我們的追求，竟是在漸漸靠近老祖先們的生活方式——更自由的時間，更輕鬆的活著。

作者擅長把歷史演進過程中的變革梳理完好，把零星的歷史事件串起來解釋，把當代人的問題與現狀追溯到人類狩獵採集時代。那麼，在育兒方面，我們有哪些逆人性的習慣呢：

定時餵養：這點和大人定時吃飯一樣，進食不再隨意。這點跟狩獵人看到獵物就捕殺，再進食的隨意性不同，我們定時定量的吃，腸胃保持一定的「吞吐量」與「容積率」，不知這是進步還是退化。

紙尿褲：紙尿褲、尿布等兜屎兜尿的東西也是一大發明。過去人們幾乎衣不蔽體，排泄物四處都是，而且排泄也沒有專門的地方，甚至談不上「文明」。我們的排泄習慣講究後，接觸的細菌確實少了，同時也意味著抗風險的機會大不如前。

維生素D：美國規定新生兒從出生就要定期補充維生素D，我國建議從半個月後開始補充。不說遠古社會，即使是近代，也沒有給小孩補充維D的習慣，大家也長得好好的。現在我們根據所謂的「科學研究」，試圖打破生理局限給後代更充足的養分，好處是可見的，但凡事有兩面性，不知道壞處是否會在若干年後出現。

衣服：人類的幼崽已經不知道通過身體抗寒了。一出生隨著氣溫的變化，各種衣服逐步登場。在消費主義的蠱惑下，衣服款式、類別、材質等都帶上了特別的意義，如標籤般區分階層。衣服對人類的改造是兩方面的，一是抗寒能力下降，二是彰顯品位、個性，成為自我標榜的工具。

洗澡：遠古人類沒有洗澡的習慣。身上的體味成了大家能接受的東西。現代人頻繁洗澡，又喜歡用各種香水，人體自帶的味道變得不可接受。部分人還會通過手術去除類似狐臭等問題。從嬰兒角度看，一個白白凈凈、清清爽爽的娃，總是贏得更多讚美的目光。

奶粉：在育兒方面，估計沒有比這個更逆人性的東西。你見過牛喝豬的奶嗎？你見過猩猩喝猴子的奶嗎？人類不僅能喝牛奶，還喝羊奶，有的新生兒甚至一口人奶都沒喝過，就喝奶粉。這種以較低級哺乳動物為原料的乳液。現在常用說法是好的奶粉已經很接近母乳，只不過母乳的抗體它還沒有。我始終對喝奶粉的副作用存疑。或是商業主義大張旗鼓，掩蓋了真相；或是科學家還有待時間推演，驗證沒喝人奶的孩子有何問題。

……

大風始於青萍之。細微的變化日積月累，就會帶來不可想像的改變。有些能飛的昆蟲，其實一開始沒有翅膀，身體有個小突起，為了吸收更多太陽光線，突起逐步擴大，它們開始甩動那個突起，漸漸發現可以往上躍動，逐漸的，突起演化成翅膀，它們飛向了天空。我們這些逆人性的習慣會給孩子帶來哪些潛移默化的影響呢？真值得想像。有一點是無疑的，引入衣服後，人類的抗寒能力下降了。引入奶粉後，孩子的免疫力也不如前。

書中最後講了一個科學計劃：讓尼安德特人再現。如果真能通過DNA再現我們的老祖宗，或許我們可以對照我們的當前，找到很多疾病的解決方式，甚至重新拾回某些人類遺失很久的本領。但人類是否也會面臨更多疾病與生存考驗？細思極恐。

附：《人類簡史》精彩摘抄

在現代晚期之前，總人口有九成以上都是農民，日出而作、胼手砥足。他們生產出來的多餘糧食養活了一小撮的精英分子：國王、官員、戰士、牧師、藝術家和思想家，但歷史寫的幾乎全是這些人的故事。於是，歷史只告訴了我們極少數人在做些什麼，而其他絕大多數人的生活就是不停挑水耕田。

不管是古代美索不達米亞的城市，還是秦朝和古羅馬的帝國，都只是「由想像所建構的秩序」。支持它們的社會規範既不是人類自然的天性本能，也不是人際的交流關係，而是他們都相信著共同的虛構的神話故事。

伏爾泰就曾說：「世界上本來就沒有神，但可別告訴我的僕人，免得他半夜偷偷把我宰了。」

想像所建構出來的秩序總是有一夕崩潰的風險，因為這些秩序背後靠的都是虛構的故事，只要人們不再相信，一切就風雲變色。為了維持想像建構出來的秩序，必須持續投入大量心力，甚至還得參入些暴力和脅迫的成分。

鼓勵多元多樣的浪漫主義又與消費主義一拍即合，兩者攜手同行，催生了販賣各種「體驗」的市場，進而推動現代旅遊產業發展。

一次又一次，人類要讓社會有秩序的方法，就是會將成員分成各種想像出來的階級。所有這些階級，就是要讓某些人在法律上、政治上或社會上高人一等，從而規範了數百萬人的關係。

大多數社會政治階級制度其實都是沒有邏輯或生物學的基礎，不過就是由歷史的偶然事件引起，再用虛構的故事延續壯大。

在整個歷史上的許多社會中，許多軍方高階人員都不是從大兵做起，而是直接空降。常常軍隊的領導人從沒當過一天兵，只因為他們是貴族、富人或受過教育，高級將領的榮耀也就落在他們頭上。

中國長久以來一直有以文人領軍的傳統，常常將領的出身都是舞文弄墨的，而不是舞刀弄劍的。

現代雖然會有各種爭鬥，但他們爭辯用的是同一套概念，戰鬥用的是同一套武器。美伊劍拔弩張，但他們講的都是民族國家、資本主義經濟、國際權利和核物理學這套語言。嚴格說，真正的「文明衝突」其實是「聾子式的對話」。

科學研究一定得和某些宗教或意識形態聯手，才有蓬勃發展的可能。意識形態能夠讓研究所耗的成本合理化。而代價就是意識形態能夠影響科學的進程表，並且決定如何使用研究成果。

根據佛教的觀點，大多數人太看重自己的感受，以為快感就是快樂，不愉悅的感受就是受苦。於是，人類就渴望能有快感，並希望避免不愉悅的感受。然而，這是大大的誤解。事實上，人類的主管感受沒有任何實質或意義。

後記：作者真是神，能清晰明了地串起人類文明發展的軌跡，信馬由韁，頭頭是道。許多觀點具有突破性，比如不是我們改變了小麥，是小麥改變了我們。作者提供了一種很棒的思維，把人類當下的種種嗜好、問題追根溯源於遠古祖先，狩獵採集時代的人。比如為何我們喜歡吃甜食，因為古代物質匱乏，能找到甜蜜的果子，是非常不易的，常常大快朵頤，這種特性通過基因傳承下來。真是一本讓人驚嘆，又給人啟發的書目。猶太人，果然厲害。