讓好家風伴小孩成長，張王李趙劉中國五大姓傳家寶家訓

代代相傳的不僅是家財和地位，更應該有內涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風接續下來、傳遞下去，是造福當代、惠及後人的大事，接力棒在手，我自有責任，讓良好家規家訓家風薪火相傳，發揚光大中華民族有著五千年的傳統美德，每家都有自己的家訓、家風、家規。好的家訓、家風、家規不僅承載了祖祖輩輩對後代的希望，也體現了中華民族優良的民族之風，更造就了好的家庭、好的人才。如何讓家規家訓家風「活」在當下？我認為就是回答「今天，我們如何當長輩」這個問題，如何當長輩，需要智慧，有兩個方面必須抓好：一是父母身教比言傳更有效，二是家教必須訂製度立規矩，讓家訓家風家規伴小孩成長。

家訓，也是家庭中的重要組成部分，它對個人的正心、修身、齊家、治國發揮著重要的作用，更是使國家更加富強的必不可少的一點。讓我們一起來看看中國五大姓張王李趙劉的傳家寶家訓，對我們如何當長輩會有很大幫助。

《張氏家訓》

張氏祖訓 篤忠敬言，急公守法。完糧息訟，營生業言。士農工商，各執其業。慎喪祭言，慎終追遠。宜盡誠敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配擇。嚴內外言，治內治外。不可易位，敦孝悌言。事事親敬，敦宗睦族。篤教學言，養不廢教，作養人才。厚風俗言。吉凶慶恤，孤寡有體。敦和睦言，捍忠御災，協力同心，嚴雜禁言，奸盜賭博，占欺謀吞

一

文成擲筆仰天嘆，吟詠張姓家訓篇。

氣如麝香馨今日，韻似松梅憶當年。

天長地久血脈連，宗族情意永不斷。

天生我等皆有用，忠孝誠信理應全。

二

姬水熊國世稱雄，國君少典揮祖公。

皇帝依職賜姓張，封地中原曰弓正。

仰望長空北斗明，天弓之象啟心動。

揮公強弓力千鈞，創造亘古第一弓。

三

天上最美是星月，張氏最大是善良。

人生愛心是至寶，愛心本是大能量。

慈善至德心謙和，愛心奉獻無乾渴。

精神充裕幸福久，愛國利民好生活。

四

國無王法國則亂，家無家規人則散。

長幼有序男女別，處世無仇治家安。

師長授業曉理通，學子苦讀貴在恆。

為人交友在誠信，處事心公則事成。

五

父母慈祥子孝忠，兄弟姐妹貴在恭。

丈夫溫和妻柔順，人旺家和萬事興。

一粥一飯思不易，惜物不棄死半縷。

持家度日須計劃，宴友開銷要仔細。

六

婚姻分定本是緣，千年修來共枕眠。

百世修來同船渡，夫唱婦隨光陰甜。

夫妻好比同林鳥，同甘共苦築愛巢。

相扶到老不容易，共同勤儉把家操。

七

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生兒育女循環理，世代相傳自古今。

養育之恩永記心，養子成人多辛苦。

父母公婆一樣敬，天賜孝子聚寶盆。

八

澆花應該澆還根，愛幼愛在育兒心。

教兒育女切忌嬌，嬌生慣養難成人。

教育子女正且穩，育成棟樑福澤民。

人類花朵最絢麗，和美生活前程錦。

九

人生難得一知己，百年緣成親兄弟。

人生難得同姊妹，黃土成金需心齊。

為人當效孔讓梨，打虎兄弟共協力。

桃圓結義劉關張，世代相傳好名氣。

十

益友福身宜相近，損友招禍莫相親。

酒肉朋友非知己，張氏宗親重誠信。

雪中送炭是真君，錦上添花亂紛紛。

四海之內皆同道，選擇良友成器人。

十一

張氏聖賢如星辰，精英輩出皆良臣。

運籌帷幄忠謀國，良相護國扶乾坤。

張衡智測大地穩，仲景懸壺濟世人。

累世簪纓侯相府，忠義智勇輔國君。

十二

祖輩聖賢皆楷模，譽滿青史翰林墨。

曠世英才偉功創，張姓今世棟樑多。

詩詞書畫留美名，盛世名儒貫長虹。

張氏先祖彪史冊，現代新秀登高峰。

十三

世間大愛常遠播，中華美德育你我。

張氏致力世和諧，廣獻愛心為家國。

祖先英名震環宇，今世族人齊奮起。

家訓字字寄深情，揮公子孫應切記。

《王氏家訓》

三槐世第，及至於今，英才輩出，卓爾不群。

孝悌為先，忠信為本，惟耕惟讀，恩澤子孫。

不奢不侈，顆粒成廩，婚喪從儉，持家以勤。

嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。

自強自立，處事以忍，廣結賢良，不謀非分。

當差有事，尊上寬仁，努力進取，友朋謹慎。

勿以誘善，禍及自身，勿以親惡，招惹公忿。

酗酒無度，傷其身心，聚眾賭搏，財帛散盡。

貪婪飄蕩，荒廢青春，胡作非為，辱沒先人。

戀衙投宦，必愛人民，忌才害賢，毒族害群。

聳人告訟，不如獸禽，利令智亂，災難必臨。

祖靈在天，察爾甚真，陰誅陽譴，追究必深。

祖靈陰佑，和順永存，後裔繁昌，福壽盈門。

一榮一辱，天地一新，世德世業，糾察昭昏。

一謙受益，一滿招損，神靈有鑒，莫辱斯文。

陰受其殃，陽惡是因，安貧樂道，其心也欣。

焚毀朝夕，何堪明晨，紈絝墮落，愧對鄉鄰。

不肖為賢，浪子如金，振興美族，直上青雲。

秉公懲戒，繁榮後昆，恭願後裔，永傳家珍。

百世不竭，積厚且純，張德揚惠，守規遵訓。

聖有經，賢有傳，國有典，家有訓，其義一也。王氏先世有規制，至北寧公歸林，一意家政廣其義，著為祖訓，凡十八條，俾子孫繩繩世守，其所以加惠後人者至矣。子孫承簪纓清白之風，禮義漸摩之習，睹此規條而可一之不遵守乎。

１、子生於父母，其懷抱燕翼之恩等於天地，一呼一吸氣所流通，孝何假於言也。古人行孝事實雖愚夫婦皆有知者，乃有等家富薄親反唇詬誶，貧則棄親勿顧，甚則忤逆不法，其於人生之道幾於滅絕，此豈惟國憲所不容，亦家法所不宥也。故為子者或以身養，或以祿養，一念孝思永持不忘庶乎子職之少盡矣。

２、家之伯叔，祖父與伯叔父，凡五服內即吾祖父之同枝。而兄為吾之同氣也，既尊且親而可犯以非分乎。故為子弟者須恂恂守禮，而言語起居動無違法可也。如其一有不遜，當集眾正法於祠。無少徇盍慎之。

３、自五服而外皆吾族屬，所當雍雍緝睦者也，如恃勢而起凌駕之心，習玩而逞兕勇之力，甚則狡獪操機，訐訟不免視族人如行路此何以族為也，大宜痛懲毋蹈故轍。

４、祠宇之設，先靈在焉，如子孫無拜謁祭祀之儀，將何以報本也，故每月朔望必到祠禮拜並斟酌古禮。礻龠祠烝嘗之義。四時設祭，集子孫以致其誠敬焉。至各家遇祖父諱日，則奉其主於家，祭畢而還其主於舊位，有婚嫁者亦從古行告廟之禮。凡所立通行之禮，其各遵守無忽。

５、冠婚喪祭禮之大者，近世多廢缺不行良可嘆息！子孫有卓絕者，須求文公家禮踵而行之，而居家雜儀先人所裁定者亦一一舉行可也。

６、居鄉里閈相親非比胡南粵北也。何至動有構隙而私則逞忿，公則訐訟乖違，若此也故須禮讓相先義同和洽。而一鼓舌劍舐傷於人，我往彼來何時已乎，最宜慎之。

７、娶以擇配，非必奩幃豐盛而門第甚宜相稱也。如利其貲計而便於苟簡而娶。非其偶淄我清白矣。有此者黜而不族嫁女者類此均宜黜之，夫所謂非偶者，無論鄙劣之家即所與世仇。而祖父有遺命者亦宜謹慎也。

８、力穡為務本生涯。唯鋤種及時而富有倉箱之慶，乃自貽以安飽也，倘習於浮惰而不歸本業，僅待哺於人而日有不給，奚免室人之謫乎？

９、士人讀書，非以拾青紫誇閭里之榮，而幼學壯行宇宙內事，皆吾分內事。況先人所期望，不可不以承先志為心。如其中道無成。非止自底弗類，其如墮先人之志，何唯及時勉學而厚積宏發，光我簪組之傳可也。

１０、家之女子，勵修潔之行，衛之不得不嚴。入有重關之限，出有鳴玉之佩，寢有結之固，而後修潔之行成，豈唯父母育女子即夫御媍亦然。而開外竇者多起於不才之浪子。有一於此甚為名家疵，累犯則重為之懲。

１１、天下事孰不可為。而為農為賈皆可為生計。何必為穿窬至污至陋之事而辱及先人。誡諭不悟而終蹈此行。豈徒終身不許入祠，而必執送於官，將擯於無生路也可不痛懲歟。

１２、歲輸貢賦必不可免，雖貧窶之家或不能猝辦，而儉省以備輸納甚至計也。如侈一時用度，而恬不知有催科之急，駢致牢獄傷裂體膚且並濟事。國課仍然要完，吾甚為之痛惜也。有知者當預圖之。

１３、酒以充祀宴客，不可盡廢故習，飲者亦取浹洽而已。有等恣飲無度，顛倒衣裳若僵死人。負於道途庸夫俗子，猶無論耳。而我等冠佩之徒，假名曠達，視庸俗有甚焉。當醉時不知而惺惺有識者，視之以為此何物也。然不特墮其容止而狂言妄語。禍亂所階，古有以沉湎亡其國者，況於身乎當戒之戒之。

１４、家族長所以率領一族為一族之弁冕，唯公足以服人。近有靡靡之流，徒負輩尊而或嗜酒食或恃權勢，當場無一正言直斷以致家政日弛。今須反身正已以求振飭。不然家規之設自長犯之，其何以令子弟勉圖之勉圖之。

１５、男女一氣所分非有異也。人家生男，誰不育之。至於三七之外，亦不過以為多累耳，若生女，夫往往淹之，殘生慘毒莫此為甚，殊屬可恨。故為父母者雖貧富不等，而或男或女咸當育之，以全天地好生之德。否則會同家族首之於公，以治殺命之罪不在滋事之例。

１６、人性本善也，誠能孝悌忠信，四德咸備，禮義廉恥四維畢張。以之存心制行，合乎天理之正，得乎人心之宜。為端不一，同歸於善而巳。此等子孫無愧先人有光邦族私則揭之於祠。以示勸公則舉之於官以行嘗。決不徒為紙上之虛文也。宜共勉之。

１７、人性本無惡也。但氣稟拘於前，物慾蔽於後，兼為習俗所移。或有悖逆爭鬥干犯在上。教唆詞訟、涵酒好賭，甚至淫溺為非，造言生事者，凡此均屬惡德。不獨身之根脈盡喪，而玷辱先人者不少。初則會罰於祠，俟其自新，再則執送於官，以嚴責儆，可不痛懲歟。

１８、男不言內，女不言外，理陰理陽各有專司，此古禮也，有所不平，而夫為之辨論有所乖逆，而夫為之理爭。為其婦者，雖明知夫之理直氣壯，彼非我是，亦宜柔聲勸解，毋得生氣助言。鄰於悍潑。賓客在堂，宜柔順歛容。唯夫命是從，若有識見高明者，開導夫子襄力其不足。則是家有賢妻而夫禍自少矣。

《李氏家訓》

明明我祖，漢史流芳，訓子及孫，悉本義方，仰繹斯旨，更加推詳。

曰諸裔孫，聽我訓章：讀書為重，次即農桑，取之有道，工賈何妨;

克勤克儉，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 禮義廉恥，四維畢張;

處於家也，可表可坊; 仕於朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長。

倘背祖訓，暴棄疏狂，輕違禮法，乖舛倫常，貽羞宗祖，得罪彼蒼，

神則殃汝，汝必不昌。最可憎者，分類相戕，不念同愾，偏倫異鄉，

手足干戈，我民憂傷。願我族姓，怡怡雁行，通以血脈，泯厥界疆;

汝歸和睦，神亦安康，引而親之，歲歲登堂，同底於善，勉哉勿忘。

敬祖宗：物本乎天，人本乎祖。子孫之身，祖宗之所遺也。尤木有根無根則枯，如水有源無源則涸。子孫永世得享，承國樂利之澤，祖宗積慶之所致也。不敬祖宗則忘本，忘本則枝葉不昌。故歲時祭祀，晨昏香火，必敬必恭，無厥無慢。至於立身修德，無忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。

敦孝悌：父母之恩，天高地厚，恩情罔極人倫。十月懷胎，三朝乳哺，推乾就濕，保抱撫摩，憂疾病，聞饑飽，調寒暑，父母受盡萬苦千辛，方得子女成人長大。為子女者即幸遇父母有壽，急急孝養，難報天恩。人生時日限也，萬一錯過，歿後即披麻帶孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝則天佑，不孝則天譴，吲敢拂違，自罹罪罟。凡我族人念之。

睦宗族：宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出於一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封同姓宗親之誼，由來重矣。今世俗薄淡間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強眾，而凌寡弱者，獨不思富貴強眾，皆祖宗身後之身耶？觀於此，而利與害共，休戚相關，一體同視可也。倘有博眾以暴寡，藉智以欺愚者，當睦宗族為念，，凡我族人戒之。

端倫常：尊卑有別,長幼有敘，乃定於天人，忤長上乃亂天倫也。須坐則讓席，行則讓路，口勿亂宣，事不亂專。智不敢先，富不敢加。謙恭遜順，絕去驕傲放肆之態，方是為倫常之理。先賢云：幼而不事長，賤而不事貴，不肖而不事賢，謂之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不讓路，坐不讓席，揖不低頭，言不遜順，曾不思爾將來也。做人尊長，爾做窳劣示人，亦將忤爾忤人，實所以自忤。凡我族人念之。

友昆仲：兄弟姊妹，同氣連枝。父母左提右攜，前襟後裾，饗食傳衣，親愛無間，且一本所生，同胞共乳，除卻兄弟姊妹，更有誰親？且從父母分形而來，子女之身來自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿聽他人離間攛掇。兄弟姊妹中縱有不是，大家遜讓些何妨？若錙錙銖銖計較多寡，彼此相戕，則父母之心不安，死亦不能瞑目。詩云：兄弟既翕，和樂且耽。凡我族人念之。

和夫婦：夫婦為人倫之始。夫和其婦，婦敬其夫。夫以修身齊家事為本，婦以人倫道德情操為重，同事耕耘理家創業，夫婦協同，修身、齊家、治國、平天下，休戚與共，百年好和，白頭偕老，同建和諧家庭，萬事興矣。凡我族人念之

教子孫：家之盛衰，不在田地多寡、帛金有無，且看子孫何如耳。古云：未看山前土，先觀屋下人。子孫果不肖也，眼前富貴不足恃；子孫果賢也，眼前貧賤不必憂。然人未有生而皆能賢者也，當其幼時不可失教。禁其驕奢，戒其淫逸，出外親正人。聞正言，則心胸日開，聰明日啟，久之義理明白，世務通曉，自能擔事，振家聲，光大門楣。人非同類，切不可令子弟往來。古語云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：與善人親，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人親，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。時時求教於先生長者。故子弟不宜避賓客，若一味迴避，偶接正人必至如樵夫牧豎，手足無所措，大為人所鄙也。家有一賢子孫，則家門生色，子孫不肖，則家門遺羞。故為父母者，切不可不教子孫。有不如教便當責訓。至若女子，亦尚且當教他親兄弟，務教以節孝廉恥。為女者，兼悉三從四德，紡績針指、廚爨井臼，則長大適人，必成賢婦。如或不教，則兒女不才，有辱門庭。凡我族人念之

尚勤儉：儉可助貧，勤能補拙。勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業之基，人生當務也。勤而不儉，則財流於奢，儉而不勤，則財終於困。人世間，見名門世族，以祖考勤儉為成立之本，下代之福，因子孫奢侈而敗家之業。蓋儉則富貴長保，家計不難振興。倘男不務耕作，女不事內，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習慣俯仰無資，將祖資財一敗而空，拖衣漏食。節儉者治家之要義也。飲食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫競妝奩，死喪莫競齋醮。晏客伏臘有時，不可常時群飲，設席數餚成禮，不必杯盤狼藉，多一事不如省一事，費一文不如節一文。當務勤儉。凡我族眾念之。

恤孤寡：鰥寡孤獨，天下最苦，無告之人也。無家產者，朝不能保暮，飢不能謀食，寒不能謀衣；有家產者，鰥寡不能自行，孤兒幼弱不能自主，凡百家事，皆聽於人。我族有此種種苦愁，誰訴？親房伯叔族眾當秉公代為經事，闔族尊長俱宜加意憐憫，竭力扶持，庶窮於天下者不致顛連失所、仃伶無靠矣。凡我族人念之。

戒唆訟：人之好訟，雖其人之無良，總起於無賴者之教唆。然無賴之徒，專以人之告狀為酒肉之窟，為張威趁錢之門，故或兩人本無甚怨，裝出剖腹之情，而構成大嫌。本人尚可含容，捏作騎虎之勢，而使之先發插名作證，便作主盟。兩家索賄，反覆顛倒，弄訟者於掌股之上，攪得鄰里撩亂，雞犬不安。漁訟者之財，破訟者之家。即訟者事後懊悔，亦擺他不去。若而人者，國法之所不容。即逃得國法，亦皇天之所必誅者也。凡我族人念之。

安生理：士農工商者，然視其天賦擇業，士者實去讀書，農者實去耕耨，工者實去造作，商者實去經營。若生而愚魯，不適讀書，家道貧寒，無田可種，又無本錢做買賣，又不會做手藝，便與人傭工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中穩穩噹噹，便有無限受用。至若婦女，亦要勤紡績，務針指，操井臼，協同丈夫，共成家業，方是賢婦。凡我族人念之。

勿非為：非為者，或包攪金帛，侵欺花費，終者竟要賣產賠補不足，殃及子孫，甚而危及性命。或攤場賭博，或群聚酣飲，傾敗家業，因而陷死妻兒老小。或掇拐掏摸，或搶奪嚇騙，或爭鬥撒潑，或毀廓侵墳，或占人田土，或偽造貨幣，或橫行鄉里，或挾制政府，或囑託贊剌，此皆亡身破家之舉，受禍不淺。凡我族人戒之。

忌毒染：世人蠢蠢，吸嗜煙毒！日久難收，體魄漸削，形若骷髏，力莫能舉，處不能事，名聲泯滅。終朝煙霧繚繞，男女混雜，晨錯夕顛。典當家財，帛金耗盡，絕嗣戕年。全無利益，自取尤愆。墮其術者，凡我族人絕禁之！

慎嫁娶：男婚女嫁者，人倫之始，聯婚不可不慎。男大當婚，女大當嫁，古之常情。執德為首，男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求賢女，嫁女勿計厚奩，勿取重聘，勿貽誤族女。時下婚嫁，多徇財俗見，或厚貲以耀聘，或竭財以侈妝名。為爭門面，則敗家產而為。昔者有雲；婚姻幾見聞麗華，金佩銀飾眾口誇。轉眼經年人事變，妝奩賣與別人家。則女之適人，必戒而行；娶婦事翁姑，經事理，執婦道。凡我族人宜知之。

勉誦讀：崇師道，習聖賢之書，明君臣父子之大倫，忠孝仁義之大節。人不讀書，大倫大節何由而知？子弟穎悟者少，遲鈍者多。必須延賢師，訪益友，涵育熏陶，終歸有成。為人子弟者，當體父兄之心，交相勸勉，勿恃聰明，勿安愚昧，勿沽名而釣譽，勿勤始而怠終，隨其性之敏鈍，以為讀書多寡總要細心體認，著意研習，刻刻不忘於久之，隅坐向難析疑。勿生厭薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而聽之，自有融會貫通處，亦得以所學訓子弟開愚蒙誦讀之益大矣。我族子弟勉之.

重交遊：志同者為友，道合者為朋。交遊以信為先，信者相通，守望相助。既諾勿欺，訂交勿苟。然宜謹慎，擇善而握。與善者交如入馥香之室久而自香，直諒多聞，尤宜親厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之

謹喪祭：喪祭者，慎終追遠之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠。父母在生之時，儘力供養，逝後要從儉治喪，勿須無財大操大辦。喪事從簡，也不能儉而不順民情。當慎謹治喪執事。凡我族人切記之。

遠酗酒：酒漿之釀就，非以為禍，冠香喪祭，禮用清酌，洗爵尊戽，獻酬交錯。惟彼貪夫。不知節治。終日醉鄉，顛狂失措，耗所損精，形骸脫落。貪杯誤事者，不勝數也。凡我族人遠之遠之。

出異教：邪教惑眾蔑國，觸逆國法律條，邪說誣民，法所不允。更有甚者無賴之徒，往往假凶祥禍福之事，以售幻誕無稽之談。實則誘取資財，陽竊向善之名，陰懷不軌之計。一旦發覺懲逮株連，遺患無窮，凡我族人應出其異教，以正家風。

省自身：遵聖訓，潔身自律，日當三省，常思己過,莫論他人是非，切不得自甘自戕，辱沒家族聲望，保其永世清白，修身、齊家、治國，平天下，乃人生要意。則家風正耶。享用斯人，永利後世。凡我族人記之。

《劉氏家訓》

敦孝弟：孝弟為百行之首，凡為人子弟者不可忍滅天性，茲我族子孫，宜敦孝弟於一家。

睦親族：宗族為萬年所同，雖分房系支派，實源同一脈。

和鄉鄰：鄉鄰同井而居，出入相友，守望相助，不可相殘相鬥，視異姓同骨肉之親。

明禮讓：禮讓為處世之道，應提倡謙遜之風。

務本業：士農工賈，各有其業，業精於勤，荒於嬉，凡務其業者，宜自食其力，切勿閒遊於度。

端士品：士為名之首，為官者要明禮義，隆其名，貴有其實，若盪檢逾閑，不求上進，後悔莫及。

隆師道：師道為教化之源，尊師重道，正以崇其教也，宜尊之崇之。

修墳墓：墳墓為藏祖先魂骸，要常整修、祭掃。

戒犯諱：子孫擇名時，不得擇父兄叔伯之名。

戒爭訟：爭訟非立身保家之道，爭必有失，禍從口出，宜忍讓，勿導致亡身及傾家蕩產之悔。

戒賭博：賭非人生正業，一入賭場，百業俱廢，人格亦輕，宜守本分，切勿貪財，害累終身。

戒淫惡：淫是萬惡之源,宜撿身防過,免損名節。

戒犯上：不得以卑凌尊,以下犯上,宜尊長敬老。

戒輕譜：家譜是一家一族之寶，應愛惜珍藏，以傳後世，詳悉源流，查考世系。

劉氏族訓詩、格言和戒律

《趙氏家訓》

1、 敦孝悌：孝悌者，百行之原也。孩提知愛本諸良能，稍長知敬原於善，何以狃於習俗，頓失初心。為子弟者不知孝，當體父母生我之恩情，不知悌，當思長上待我之友愛，誠能服勞竭力，奉養無違隅坐徐行，恭讓而不懈，則一門之內，和順雍容，孝悌敦，而人倫斯重矣。

2、睦宗族：自古鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。異姓尚敦親睦，矧同族之入而漠不之顧耶。務使視如一體，痾癢相關，慶弔必互相往來，緩急必互為通義。鰥寡孤獨，必為之哀矜；困苦顛連，必為之照顧。能與祖宗濟一日子孫，即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家，視同宗如秦越，甚則每因小事，輒起紛爭，則怨積日深，其不視如仇敵者幾希矣。書日：「以親九族。」尚其念之。

3、力本業：士農工商，均有常業，所貴恆心自勵而各勤乃業耳。蓋人有一定之勝境，不拘所肆何業，即隨在可自致，立收其效。若乃既居於此，又慕乎彼，則此心一縱，遂不免怠忽其業矣，無何身人他歧，依然故我。業精於勤，荒於嬉。事雖勤於始，尤貴勵乎終。皇天不負苦心人，尚須自勉之。

4、慎交遊：交接之際，不可不慎。正人入室，所講者好話，所行者畫龍點睛事。則子弟之所見所聞，即不得引入邪僻。不然，習俗移人，賢者不免，況子弟之庸愚者眾乎。語云：學好千日不足，學歹一時有餘。麗澤求益，尚慎旃哉。

5、和兄弟：見弟之間，原稱手足，言人之有兄弟，即一身之有手與足，斷不得隔膜相視者也。何今之人見識淺狹，或因兄弟弱於我，或因食口多於我，加以婦言唆撥，遂日思析箸而各煙。甚至每因小事，入室操戈，同氣參商。外人因而構害，拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居，江州陳氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

6、訓子弟：易曰：蒙以養正聖功也。凡子弟無論智愚賢否，均當以讀書為上。即或賦質不齊，亦須為之謀成，立慎擇術，以為久遠計。斷不可溺於姑息，聽其放浪形骸。蓋入惟年幼，每令人憐，偶有過失，恆以無知恕之。不知中人之性，成敗無常，若不預加防微，則驕奢淫逸，鮮有不為俗所染者。其至寡廉沒恥，無所不為，不大貽祖父羞哉。須知水隨器為方圓，影視形為曲直。有父兄之責者，可不慎與?又，教子讀書，須趁光陰，不可太遲。世人常謂，太幼則無知，俟其稍長讀一年算一年。不知既長，則外曠多端，雖讀而終難刻骨。無怪乎三四年庸師之教，念一轉而盡歸烏有矣。惟其幼則嗜俗未萌，心無旁鶩，際引一片之靈機，加以嚴師之提命，啟其穎悟，收其放心，則成童之年，自可判其優劣之性。曾思十二歲之庠，人豈一二年工課哉?頑子切勿諉以家道艱難，遂漸往荒誤子弟而不教也。凡我族人，共體此意。

7、尚勤儉：勤儉乃居家之本。勤者財之來，儉者財之蓄。常見好閑之輩，似乎惰氣天成，稍盈餘，即喜豐而好勝。不思一時侈欲轉囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不儉亦不可以守家也。冠婚喪祭，稱家有無，衣食人情，隨分自適。與其奢隋而終嗟不足，何若勤儉而常欣有餘，為祖宗惜往日之勤勞，為子孫計將來之生業。語云：一勤天下無難事。又日：有錢不可使盡。願後人其敬聽之。

8、戒爭訟：居家戒爭訟。凡是非之來，退一步，讓三分，自然少事。蓋以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及親不顧，頌家盡產與人斗訟，則是鷸蚌相持，漁翁獲利。縱令僥倖得勝，而家資受累矣。於是，所用不足，勢必稱貸，宿債莫償，勢必鬻產。此訟之所以終凶也。聖語云：小不忍，則亂大謀。其試思之。

9、遵法律：朝廷定律例，以懲愚頑。凡酗酒賭錢，姦淫強盜，及一切不法之事，示諭煌煌，極為嚴肅。倘自蹈非僻，不畏三尺之條，一經發覺，身陷囹圄。爰書不宥，鄉論不齒，上辱父母，下累妻孥，終何益哉。縱不明法律之嚴，亦當知身命為重，與其追悔於事後，何若遠慮於事前。

10、禁非為：人生斯世須趨正道，始為正人。乃有一等醜類，學習法打，包搶包牽，外逞豪強，心懷狡詐，每每恃能挾制，藉徑刁唆，壞名分而不辭，犯王章而不顧。此等敗行，大辱宗親。凡我族人，均宜惕戒，『毋遊手好閒，而失本業；毋博弈飲酒，以廢居諸；毋身陷不法，以身罹於刑章；毋肆態胡行，而見憎於鄉黨。修其身，安其分，勤其業，不居然秩秩之佳子弟哉。右(上)家訓十則，言疏而意切，詞短而情深，所願與我族人常以履簿臨深而共相規戒者也。夫齊家之道，端在修身；而招尤之機，悉緣放辟。與其臨時而始悔前非，何弗懷刑而預為警惕。則誨爾諄諄者，不得聽之藐藐也。若乃視家訓為具文，以自行為天性，誠恐習焉不察，自以為是，而背議者紛紛矣。其亦知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模範者，族與知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模範者，族與增榮；匪僻兇殘為鄉黨憎惡者，族亦抱辱。爰於既訓之後 ，復申規戒之詞，小則傳房族以責悛，大則出公庭而懲凶究。凡我族人，各宜惕勵。

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