流浪之歌——猶太文明

一、文明發源

猶太文明的起源地，是一個叫做「迦南」的地方，地理位置大概在今天地中海東岸的巴勒斯坦地區。在公元前3000年之前，迦南的土地肥沃，到處分布著森林草原，氣候宜人。但在此之後，天氣慢慢變得炎熱乾燥起來，森林與草原逐漸消失，而旁邊的西奈沙漠和撒哈拉沙漠迅速入侵，水源變得緊張起來。

迦南地區的地形複雜 ，其土地雖然狹小，氣候與地勢卻千差萬別。在這不大的地方，氣候多樣：熱帶、溫帶、寒帶都分布期間；地勢多樣：平原、丘陵、高原、山谷、沙漠，河流、淡水湖、鹽水湖，無所不包。氣候與地勢的迥異，導致迦南在地理上被分成差異很大的幾十個小區，加之山脈縱橫其間、交通不便，普通居民往往對自己近鄰更為熟悉、關注，生活方式也屈居於居住地的自然條件。這樣，迦南就很難形成大統一的政治實體，卻有利於分裂稱為各行其是的小邦小國。所以希伯來人雖然一度建立君主國，但歷史都比較短。

迦南地區地理位置十分重要，有「三洲兩海」之說。三洲，指的是亞洲、非洲、歐洲；兩海，指的是地中海、紅海。迦南地區就處於這三洲兩海的交匯之處，地理位置十分重要，屬於兵家必爭之地，所以在歷史上成為四鄰埃及、巴比倫、亞述、波斯、希臘、羅馬的侵擾之地。

迦南位於「肥沃新月帶」的西端。雖然比不上更為肥沃富饒的美索不達米亞平原，以及尼羅河三角洲，但是這裡還是有一些平原和草原，有利於農作物生長與畜牧業發展。比起希伯來人曾經生活的更為貧瘠荒涼的沙漠和不毛之地相比，還算得上是格外富饒，因此被希伯來人稱為「流奶與蜜之地」，那裡「有山、有谷、有雨的滋潤」，可以收穫教育豐富的穀物、蔬菜、瓜果和牲畜。這對於對於日後流離失所的猶太流浪民族來說，這裡便便成了記憶中魂牽夢繞的「歷史性家園」。

二、猶太教與猶太民族的形成

猶太人的祖先是閃語系的希伯來人。公元前18世紀，迦南地區爆發了眼中旱災及饑荒。為了生存，迦南的希伯來人便遷徙到埃及的尼羅河三角洲。到了公元前16世紀，埃及的國王將與其信仰不同的希伯來人貶為奴隸，強迫其服苦役，並規定希伯來人所生之子必須溺死。希伯來人從此生活在地獄之中。到公元前15世紀，希伯來人的傳奇英雄——摩西出現了。他帶領這些飽受災難的希伯來人出走埃及，經過40年的時間艱苦跋涉，沿著西奈半島，回到曾經的故鄉——迦南。

在遷徙隊伍經過西奈沙漠時，摩西藉助神主耶和華的名義，在西奈山下與族人約法成章，這就是後來的「十誡」，以此奠定了猶太教的基礎，猶太教至此誕生。

猶太教只承認一個唯一的真神——耶和華，所以猶太教是一神教，和基督教中的「三位一體」是不同的。猶太人相信自己是「上帝選民」，與上帝訂有契約。遵守契約就是要嚴守教義，比如割禮、十誡等。待到有一天世紀末日降臨的時候，上帝選帶走被他選中的猶太民族。在猶太教里，這個契約叫做「加路特」。但是由於信徒的信仰出現了問題，沒有嚴格遵守教義，導致道德淪喪，上帝耶和華為了懲罰他們，讓他們遭受磨難，被驅逐到各個地方。但是上帝並沒有放棄猶太人，還是遵守著約定，待到世紀成熟，就會讓猶太人回到「應許之地」——迦南。所以，在猶太教眼中，猶太民族的放逐之路，就是救贖之路，需要不斷強化信仰，嚴守教義。這樣有一天上帝會派使者——救世主彌賽亞降臨，拯救猶太教徒。

到達迦南後，希伯來人開始了一些列的開疆拓土活動。在經過了掃羅迦南立國，大衛王大肆擴張後，到了所羅門國王這裡，就定都耶路撒冷，把猶太教定位國教，並修建聖廟，歷史上稱為「第一神殿」。至此，第一神殿稱為了猶太人最重要的民族精神中心，猶太民族正式形成。

三、三次大流浪

猶太人歷史上經歷過三次大流浪，都是因為外族入侵國破家滅而被趕出家園。但是這三次大流浪命運卻各不相同。

第一次大流浪，其實是分兩批。第一批是北面的以色列王國，在公元前721年，被亞述王朝所滅。王公大臣國民共27000餘人，被押解回亞述。亞述當局把這27000多人，分散到各個地方。慢慢的，這一批人就被同化掉了，這一支猶太人就消失在歷史的長河裡。第二批是南面的猶大王國。公元前605年，巴比倫王國滅掉北面的亞述，並在公元前586年揮師南下，順道把猶大王國滅了，第一聖殿被毀。和北面的以色列王國一樣，王公貴族、祭祀工匠等萬餘人被擄走，史稱「巴比倫之囚」。但和北面以色列不同的是，這支被擄回巴比倫的囚犯，並沒有被打散，而是仍然被允許聚居在一起。這是在是非常的幸運，因為聚居避免了和北面以色列王國一樣的命運。也就是這樣的幸運，猶太這個民族才能夠存在於今天。

第二次大流浪。公元前538年，巴比倫帝國被波斯帝國所滅。囚禁在巴比倫的猶太人，經波斯皇帝居魯士允許，重返耶路撒冷，並在波斯皇帝居魯士的支持下降噪「第二聖誕」。但公元前331年，波斯帝國被崛起的馬其頓所滅，隨後猶太人被希臘人所統治。在希臘人統治的170年間，猶太人一直和其他被征服民族雜居。這便是歷史上的第二次大流浪。

第三次流浪。為反抗希臘人統治，猶太人不斷起義，並於公元前142年在耶路撒冷建立短暫的馬卡比王國。但不久即被崛起的羅馬帝國所滅。隨後，羅馬摧毀耶路撒冷，不準猶太人踏入半步。至此，耶路撒冷的猶太人幾乎全部被迫撤離，猶太人在耶路撒冷的理解結束，開始了長達1800多年的世界流浪之旅。

四、猶太文明中的三大文化

公元135年，羅馬人將猶太人逐出耶路撒冷，並將耶路撒冷改名巴勒斯坦。從那時起一直到1948年以色列建國，猶太人處於歷史上的「第三次大離散」。在這長達1800多年的歲月里，猶太人在全世界飄搖流浪，不斷受到其他文明影響，猶太文化也發生了變化，演繹出三種文化形式。

第一種塔木德文化。在從猶太人被羅馬人逐出耶路撒冷開始，就不斷受到羅馬當局的嚴酷鎮壓。高壓之下，一些猶太人慢慢地失去了希望，對於彌賽亞產生了懷疑，也對猶太教的教義產生了動搖，對於猶太教活動也慢慢變得冷漠。一些思想家——「拉比」們，開始擔憂起來，怕民族被同化，猶太文化消失，於是積極提倡禱告和研習律法的方式，喚醒猶太人的宗教認同。「拉比」們就開始行動起來。他們把幾個世紀流傳於口頭的律法、習俗、規定，與當時的成文律法《拖拉》相結合，經過幾十年世紀的努力，編傳成為《密西拿》，以此來知道教民的活動。隨後，又覺得這本著作不夠完善，有很多跟不上時代的地方，於是又花了幾百年對他進行完善、補充，一直到公元6世紀，一部巨著——《塔木德》，終於完成。這被喻為是「猶太人最為重要的著作」。全書洋洋洒洒250萬字，反映了巴勒斯坦和巴比倫猶太人公元前6世紀到公元6世紀，這一千年內文化宗教生活的演變。內容包羅萬象，涵蓋訓誡、神話、傳說、詩歌、律法、農事、醫學等方面。

第二種是賽法蒂文化。公元5~7世紀，西班牙由哥特人統治，哥特人是蠻族，對內採取野蠻壓迫的方式，激起了西班牙猶太人的不滿情緒。待到阿拉伯帝國打到西班牙，西班牙的猶太人想都沒想，就作了帶路黨，幫助阿拉伯人政府了西班牙。阿拉伯統治下的西班牙比較開明，允許宗教信仰自由及司法自制。於是西班牙很快成為了歐中的經濟及文化中心。西班牙的猶太人也順風順水的，進行了猶太文化復興運動。但是這個時候，很多有人社團覺得《塔木德》律法不適應新時代了，於是就開始了創新。結合古希臘哲學的科學精神，加上古猶太教的神秘主義，創造出了另一種猶太文化——賽法蒂文化。賽法蒂文化從公元8世紀開始，一直輝煌到公元13世紀。隨著14世紀初，重新統治西班牙的基督教政權上台，社會上有開始掀起瘋狂迫害猶太人的浪潮，賽法蒂文化也就此而畫上句號。

第三種是意第緒文化。在西班牙的賽法蒂文化停止生命同時，散居在中東歐的猶太人，又創造初了另一種文化。在中東歐的猶太人，經過歷史變遷，呈現出兩個特點：其一，希伯來語逐漸式微，而取而代之的是意第緒語稱為當地猶太人主要語言；其二，該地區猶太人教育程度普遍不高。結合這兩個特點，以意第緒語為主要語言的文學就應運而生，類似於當年兩宋時期中國的小說發展一樣。逐漸的形成了一股以意第緒語為主要語言的文化，這就是意第緒文化。該文化接過賽法蒂文化的大旗，從13世紀一直輝煌到19世紀。

無、猶太人精神的三大支柱

猶太民族經歷三次大流浪，在世界各地飄搖2000多年，還能夠散而不倒，把文明燭火保留至今，必然有其原因。展望這2000多年顛沛流離的歷史，可以發現有三個因素，是猶太民族及猶太文明不被滅絕的關鍵性因素。

1.深層的民族認同感。由於文化差異，流浪中的猶太民族宗是經常被推當成轉移矛盾的對象，經常處於風口浪尖，處於矛盾的旋渦。每當外部環境惡化的時候，猶太民族就會抱團取暖，民族認同感就會空前強烈。觀看世界各地的反猶歷史，可以看到一個有趣的現象。就是反猶主義處於高潮的時候，就是猶太民族認同感最強烈的時候。到了近代猶太民族產生了錫安主義，主張政治復國，建立猶太民族國家。每當反猶主義演繹最為激烈的時候，也是錫安主義最為盛行的時候。這不難理解，外部的生存壓力，會激發內部的求生慾望，而這種求生的本能會讓原本有矛盾的不同個體緊密聯繫起來，萬眾一心，以增加求生的概率。比如德國猶裔化學家，曾經的諾貝爾獎得主弗里茲*哈伯，本來早已改信基督教，並以自己是德國人為榮，但在反猶高潮的時候被波及迫害。於是他對愛因斯坦說：「在我一生中，從來沒有象現在這樣感覺自己的一個猶太人」。很多已經被同化了的猶太裔，在反猶主義激烈的時候，反而被激發出了自己的猶太民族認同感。

2.堅定的民族信仰。猶太民族認為自己是「上帝選民」，和上帝訂有契約。因此始終認為自己的信仰是無比崇高的，高其他民族一等，不屑於其他民族的信仰。當大洪水來臨時，上帝會用諾亞方舟將他們接走。而暫時的流浪與磨難，只是上帝的考驗，是猶太民族的自我救贖之路。因此不過在什麼時候，猶太人總是相信他們能笑到最後，能夠最終回到心中的「應許之地」——迦南。不管這種信仰多麼縹緲，但卻提供了強大的精神力量。反過來這種堅定的信仰，有促進了猶太民族的凝聚力，讓他們在1800餘年的流浪生活中，避免了被其他民族同化。

3.廣泛的社團網路。猶太人每到一個地方，就會抱團，成立社區。古代猶太人普遍實行內婚制，就是一個家族內部通婚。提倡寡婦內嫁，女子稱為寡婦之後，要嫁給本家人。猶太族不與外族外信仰之人通婚，這避免了猶太族被稀釋同化。在猶太社區內普遍實行猶太律法，對社區內人員進行管理，可謂是國中之國，這讓猶太人可能不遵守所在地法律，但是卻絕對遵守猶太律法，大大增加了猶太律法的權威性。另外社區內廣泛建立拉比學院，對青少年事情宗教教育。這些措施，都極大避免了猶太人被周圍其他民族同化。待到歐洲近代實行的「隔都」，將猶太人集中圈養，又進一步幫助猶太人集中在一起，避免被打散而導致種族稀釋。

六、復國之路

從「巴比倫之囚」的歲月開始，猶太民族無時不刻不期望值能夠巴托寄人籬下的日子，期望有一天能重返故國，重返心中的「應許之地」。但是猶太人力量微弱，沒有辦法實現這一願望，於是就把精神寄托在宗教上，希望通過宗教的救贖之路來實現。猶太人相信當前所經歷的種種苦難，都是源於自己的道德淪喪，是不遵守教規教義導致的。上帝通過這些苦難來懲罰猶太人，但是沒有拋棄他們，蛋刀有一天，會派遣以為使者——彌賽亞，來拯救他們。待到公元前538年，波斯帝國國王居魯士宣布讓猶太人重返耶路撒冷，並支持他們修建第二聖殿。這極大加強了猶太人關於彌賽亞的信仰。所以，在近代以前，猶太民族的復國主要指的是宗教的復興，就是等以某一天彌撒亞的降臨，帶領信徒脫離苦海，如同當年的摩西。

當然，也有很多的騙子，為了利益冒充彌賽亞降臨，上演了一幕幕的「彌賽亞鬧劇」。這些騙子屢屢得手，正說明了彌賽亞降臨的觀念深入猶太人人心。

到了近代，受到歐洲啟蒙運動與大革命運動影響，猶太人復國思想也有了很大的轉變。從以前的依靠宗教復國，慢慢的轉向與政治復國——即通過一些列政治活動而非宗教活動，來推動復國目標的實現。這種思想慢慢的形成了錫安主義，也就是猶太復國主義。

利用第二次世界大戰的契機，猶太人終於得償所願，獲准在迦南地區建以猶太民主為主體的國家——以色列。建國的過程充分體現了強國政治的特點。經過１８００年的發展，迦南地區的民族成分發生了巨大變化，已經不是古代猶太人的迦南了，這裡還生活著巴勒斯坦人。通過一些列戰爭，以色列控制了整個耶路撒冷地區，並大量遷入猶太族，驅逐巴勒斯坦人，一舉改變了耶路撒冷的民族結構。從此巴以衝突不斷，各個國家從中斡旋。其實，現在致力於巴以和平的國家，正是導致巴以衝突的罪魁禍首。

以色列建國，中國是第一批預期

七、猶太人在歐洲、美國、中國

從18世紀資本主義運動的快速開展，猶太人善於經商的天賦得到充分發展。猶太人在歐洲經濟實力迅速增強，慢慢形成了一個猶太資產階級。該階級在歐洲影響很大，比如著名的羅斯柴爾德家族，就屬於這個階級。可以說，在這個時候，歐洲的經濟命脈幾乎被猶太人控制住了。隨著經濟實力的增強，猶太人也逐漸產生了其他需求，希望在政治上有更大的權利，不滿足做一個客居民族。但是這無疑又和當地原住民產生了矛盾，於是反猶浪潮此起彼伏，不斷出現。各個國家先後驅逐猶太人，建立「隔都」，對猶太人進行打壓。在反猶浪潮中，猶太人屢屢受挫，不斷被打壓，這有讓猶太人有了另立爐灶的想法。既然打工不如意，不如自己當老闆。於是猶太人轉而期望建立一個以猶太民族為主的國家，理想地點是曾經的迦南，猶太人心中的「應許之地」——耶路撒冷。

反猶浪潮不斷被推向高潮，最終結合法西斯主義，稱為了猶太人的噩夢。法西斯這認為一個新的階級「猶太——布爾什維克主義」已經出現，該階級正策劃征服歐洲及全世界。會對全人類構成其他種族生存構成威脅，現在已經到了「關鍵時刻「，作為「優秀種族」的雅利安人必須通過永久的革命，來消滅猶太人及馬克思主義，以爭取更大的生存空間。據統計，在整個二戰期間，被屠殺的猶太人超過600萬。

新大陸發現後，成了大家心目中的自由之地。新大陸的開放、包容，吸引著猶太人把目光投向這裡，不斷向美洲移民。經過五次移民浪潮，奠定了現在美國猶太人的基礎。在美國的猶太人經過幾個世紀的發展，已經成為了美國的中間力量，在政治、金融、文化領域力量強大，是美國一股不可忽視的政治力量。在美國的猶太人，擺脫了以往歐洲不準猶太人參與政治的束縛，憑藉這強大的經濟資本和強烈的政治熱情，深深影響著美國的政治走向。目前，沒有猶太人分為三派：以世俗化為特點的改革派，以相信彌賽亞降臨為主的正統派，以及居中的保守派。

猶太文明與中國很早就建立了聯繫。在北宋年間，一批猶太人經由絲綢之路，來到開封。他們在這裡經商，並定居在這裡。中國政府顯示了強大的儒家「仁」的思想，並沒有象歐洲那些國家一樣，對猶太人進行打壓，歧視。猶太人在中國得到了充分的自由，可以自由信仰，自由經商，甚至是考取功名，做官。這批猶太人，獨立的保留著自己的文化傳統，實行割禮、齋戒、不與外族通婚等。慢慢的，反而是這批猶太人，自己主見放鬆了信仰，開始和漢族通婚，開始把自己的名字改為漢姓。有學習《四書五經》，考取功名，甚至有一些還作了官。待到清朝末年，開封的猶太人已經完全被同化，對猶太教義一無所知，飲食方面也不嚴格按照宗教禁忌。因此，中華文明顯示了強大的同化能力，1800年來，歐洲各個政府為了解決猶太人問題，不息採用隔離、打壓、迫害、殺戮等手段，卻都沒有讓猶太人同化，結果這些猶太人來到中國，自己反而主動同化了。因為中華文明裡有偉大的「仁」的精神，充分給了這些猶太人以公民權，這正是那些西方宗教里口惠而實不至的口號里，所則很真正缺少的東西。加上中國以漢族為主題民族的巨大體量，同化個小群體，根本不是問題。

到了近代鴉片戰爭後，國門被打開，租借紛紛建立。對金錢如同鯊魚對血腥味一樣靈敏的猶太人，很快接踵而至，來到中國經商。憑藉過人的商業天賦，這些猶太人很快在上海站穩了腳跟，成為了上海舉足輕重的財團。這些財團出於自己在華利益的考慮，憑藉自己強大的經濟實力，對中國革命也產生了影響。

再到後來，歐洲局勢風雲變化，希特勒上台後，歐洲的猶太人處境日益艱難。歐洲的猶太人為了活命，紛紛想辦法逃離歐洲，去往美國等地區。1937~1939年，在整個歐洲反猶浪潮高漲的時候，全世界只有一個城市接受猶太人簽證，這是就——上海。此間接受的猶太難民的數量，超過英國統治下的加拿大、澳大利亞、紐西蘭、南非、印度等五個國家的總和。總分顯示了中華儒家文明的「仁」。

八、我對「猶太吹」的看法

近些年，國內一些人對猶太人高看一眼，認為猶太人是一個優秀的種族，於是崇拜者有之，唏噓者有之，甚至連跪舔者也有之。這部分群體我稱之為「重度腦殘人士」，典型的猶太吹。國內商家看準這部分群體市場，不失時機的退出了如《猶太人智慧全集》、《猶太人這樣教育孩子》、《猶太人的生意經》、《像猶太人一樣思考》等書籍，以滿足腦殘人士的病理需求。

其實猶太人也就是一普通的民族，卻被吹成了這樣，真是悲哀。想我五千年文明古國，國家民族歷經磨難，度過無數危機險難，雖然極度亡國，卻仍牢牢屹立在東方這片土地上，不知道比流離失所，夢裡不知身是客的猶太人高明到哪裡去了。對自己民族歷史懵懵懂懂，卻對他國異族歷史津津樂道，這正是喪失了民族自尊心的表現。

猶太人真的有傳說中那麼優秀嗎？

認為猶太人優越。猶太人的優越感來自於他們的宗教信仰，他們認為自己是「上帝選民」。上帝選民就是被上帝優選出來的，那麼其他種族就是沒有入選的了。因為優秀才會成為選民，才有資格和上帝訂立契約嘛。可以這個選民的概念僅僅存在於他們的意淫當中，在現實中卻並不存在，看看猶太人歷史就知道了。歷史上他們有幾次獲得平等公民的身份的？猶太人這種狹隘的意淫，讓他們難以寬容對待其他宗教，比如猶太教會公演禁止猶太教徒與其他宗教教徒親密接觸，通婚什麼的更是不可能的。反觀我中華文明，提倡「和為貴」，認為「四海之內皆兄弟」，從來不會阻止漢族與其他民族通婚。境界孰高孰低，請自己判斷！

認為猶太人聰明。他們會吹，猶太人多會做生意啊，你看在猶太人在商界、金融界的成就就知道了。猶太人和中國人都善於做生意，可是兩者的境界真的是天壤之別。猶太人從來沒有什麼「義利之辨」，只要能賺錢，什麼手段都敢用。比如高利貸，逼的無數人傾家蕩產，妻離子散。比如國難財，前面在打仗，猶太人後面就跟過去兩邊做生意，搞得天怒人怨。所以在歐洲民眾眼裡，猶太人的形象是「貪婪」、「守財」、「狡黠」、「不誠信」，就是莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克。為什麼會這樣？因為猶太人一直在流浪中，朝不保夕，唯一的救命稻草就是金錢，為了抓住這一根僅有的救命稻草，做點不道德的事也在所不惜了。所以歐洲的反猶浪潮不斷出現，一陣高過一陣。

反觀中華民族，一直強調「義利之辨」。很早之前，孔子就說「君子喻於義，小人喻於利」，「不義而富且貴，於我如浮雲」。在儒家思想的影響下，中國的商人很多都供奉關公，因為關公被稱為是義的代表。像這樣的形象，在猶太文化里是很少見的。

認為很多成就都是猶太人取得的，所以猶太人聰明。很多科學家一旦橫空出世，大家就會去追根探源，一旦發現了這個人祖上有一個是猶太人，就宣布「看吧，猶太人就是出科學家」。於是馬克思、愛因斯坦、畢加索一干眾人，都成了猶太人，因為他們有猶太血統。這純屬胡說八道。如果按照這樣的邏輯，我們是不是可以說山頂洞人的成就很高，你看世界上這麼多偉人，都有山頂洞人的血統。

歐洲的猶太人，不能有自己土地，因此無法成為農民，就只能留在城市中。到了工業革命之後，生產力爆炸式發展，城市的地理優勢得以幾何級放大，正好處於城市中的猶太人，當然近水樓台先得月，第一步享受了工業革命的紅利。加上資產階級革命爆發，以前萬惡不涉的金錢，竟然搖身一變，稱為了可以擺在檯面上的東西，還可以和衣食住行以外的其他東西發生交換，比如說教育。這有極大有利於處於有錢群體的猶太人。於是猶太人在歐洲迅速崛起。這就像是近代的湖南人一樣。近代以前的湖南人，屬於蠻夷之地，人才稀少。可是待到太平天國這麼一鬧，大批的湖南人組成湘軍打仗，打仗工程中搶了不少金銀財寶。打完仗後這些人，運著一船船、一擔擔金銀財寶回家了。回到家裡，就置田產，辦私塾，送子女外出求學。於是整個湖南風氣為之一變，近代人才輩出。

所以，不是猶太人怎麼優秀，而是客觀條件正好對猶太人有利。如果只是因為猶太人優秀，那麼中東歐的猶太人就乏善可陳，中國的猶太人也沒有什麼建樹，至於衣索比亞的猶太人，更是和周圍的黑人相差無幾。

現在美國猶太人勢力很大，如日中天。當年去美國的猶太人，也不都是精英。從西歐過去的猶太人，普遍受教育程度較高，很快就融入了主流社會。而從中東歐過去的猶太人，普遍受教育程度低，也是處於底層的。這些猶太人，憑著自己的資本，技術，以及鑽營技巧，經過幾百年的時間，才慢慢混到今天這個地步的。可以看看美國的黑人與非洲的黑人相比，美國的黑人在音樂、體育領域的成就上，遠遠甩開非洲黑人一大截。所以猶太人今天的成就，與其說是因為種族的優秀，不如說是因為平台的重要性。

所有意淫真是個強大的東西，不但讓自己獲得了精神上的滿足，也竟然可以讓別人（國內猶太吹）相信。

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這是我一直想寫的一個系列，把天下的文明格局梳理一遍。儒家講究修齊治平，內修身，外析勢。文明，是人類所有創造物的載體，反映了一個族群的文化、經濟、政治，不可不察也！