黃理平：為什麼感覺身不由己？

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今天不上課，隨便寫寫。

昨晚聽了朋友分享的一首歌叫《老子明天不上班》，裡面有幾句經典歌詞，如下：

「老子明天不上班，不用見客戶裝孫子

明天不上班可以活出一點真實」

「不上班的時候老子覺得這個才是我

平常不曉得那個虛偽的人他到底是哪個」

老子明天不上班謝帝 - 要的就是一種隨意

歌詞的意思是，不上班的時候這個才是我，我都不知道平常上班的時候那個人是個誰，只有不上班的才可以活出一點真實。

明明就是他在上班，為什麼上班那個人他都不認識呢！上班那個人他到底是誰？

其實在學校上學也差不多，很多人都不喜歡也不願意做很多事情，比如，我就不喜歡寫實驗報告，寫實驗報告的時候我就不覺得那個是真的我。

有時候我在想，放一頭豬（或者另一個人）到我的「社會關係」上，就是說讓一頭豬成為北科學號為XXX007的學生，這個豬做的事情也是寫這份實驗報告，在有課的時候去上課，也是去完成屬於這個代號的任務。那麼，我是幹什麼滴，我只不過完成了屬於這個代號本該完成的事情而已。即，我只是表達了我身後的社會關係而已，或者說社會關係通過我表達出來，在上課的時候那個不是真的「我」，他只是我身後的社會關係罷了。把整個學校的社會關係網（每個人有自己的崗位、代號）比作一張機床，我只是上面的一顆螺絲釘而已，這就是所謂的社會角色。

這個，不是真的我。這個我沒有靈魂，也不需要我有。只有掙脫那個社會關係以後（星期天），我自由啦。如果監獄是各種實體的鐵杆把你包圍讓你失去自由，那麼各種社會關係就是各種隱性的網把你團團圍住，讓你身不由己。常常說的，人在江湖，身不由己。也就說，你被各種社會關係捆綁著，不得自由——人，就是一切社會關係的總和。

上班那個哥們兒也差不多，放一頭豬到他的工作崗位，也是做的那些事情，所以他說我不知道上班那個虛偽的人是那個，我本來不想虛偽的。不管你願意不願意，你身後的社會關係總會推著做那些事，你只是你身後的社會關係的化身，你做屬於你身後的社會關係應該做的事情的時候，那個不是你。

你只是一個軀殼，就像鬼上身一樣，只不過那個鬼，是你身後的社會關係罷了。

一個蘿蔔一個坑，一個學號一個人，一個工作崗位一個人，一個家庭關係裡面的一個人，這些一個個社會關係，就像一個個沒有肉體的鬼魂，鬼魂附身到你的身上，你表達的不過是鬼魂的意志。

用馬克思的話說：「這裡所指的人，只不過是一定階級關係和利益關係的承擔者，不管個人在主觀上怎樣超脫各種關係，他在社會意義上總是這些關係的產物，我的觀點是更不能讓個人（真正的人）對這些關係負責。」

換句話說，資本家只是資本（社會關係）的人格化，工人階級只是僱傭關係的人格化，學生只是那個學號代表的在學校裡面的社會關係的人格化，打工那個哥們兒只是他身後工作關係的人格化，在家庭中，孩子只不過是家庭關係的人格化，富士康某個工作崗位的員工只是他的那個工作崗位的關係的人格化。

三星的老總說，我錢越多，我越感覺錢捆綁著我，我身不由己，就像有人推著我讓我去賺更多錢。馬雲說:一個月掙一二十億很難受。資本（一種社會關係）不斷的追逐利潤（不以人的意志為轉移），資本家只不過帶行了資本的角色而已。

很多人被各種關係束縛的不能自由，去找表面上直接造成他的束縛的人，那個人會說：「我也身不由己。」「我也不想這樣做，但我沒辦法。」「大家都是在混口飯吃，相互理解一下。」

老師身不由己逼學生完成各種形式主義的事情。

不是人控制法律和規章制度，而是人是法律和規章制度的奴隸。要麼怎麼說毛主席是大哲學家呢，要想自己解放自己，首先要和尚打傘。

誰都是身不由己，誰都沒有錯，誰都是受害者。誰都沒有自由，誰都是奴隸。

「我也不想這樣做，但我沒辦法。」哎。

你以為你在玩社會，其實是社會在玩你。

不是人在控制社會，而是社會關係在控制人。這種現象，我們把它叫做「異化」，封建關係對人的異化是，臣子是君王的財產，兒子是老子的財產，女人是男人的財產。史書里不是有記載嗎？連皇帝都想出家當和尚，都想逃脫屬於他的社會關係對他的控制。

什麼叫革命，就是社會關係的變革。很多人不懂得控制他們，造成他們不行的原因是這些社會關係，所以他們攻擊的對象成了執行這些社會關係的人，這就是恐怖主義。

黃四郎：「錢和我，到底誰重要？」

張麻子說：「錢和你，對我都不重要，沒有你，對我很重要。」

資產階級革封建王朝的命不是為了消滅某個人，而是為了消滅封建的社會關係。同樣，社會主義革命也只是為了消滅資本對人的異化的社會關係。

人類社會的發展，只不過是這些社會關係的變動，人只不過起一個表現作用罷了。即，鬼魂的變化通過軀殼表現了出來，萬有引力通過蘋果表現出來。

但是那個鬼魂的變化是客觀規律的變化，並不是什麼神的旨意，也不是什麼英雄人物按照自己的意志創造的。和萬有引力一樣。社會經濟形態的發展是一種自然的歷史過程。這就叫唯物史觀。

唯物史觀不是宿命論，並不是說一切都是必然，意識也可以反作用於存在，英雄人物也有其歷史作用，他們能夠短期的改變人類歷史，但是在浩瀚歷史長河中，總是有規律的。

各種社會關係的束縛，人已經不是他本身啦。這種社會關係是怎麼來的，是私有制的必然產物，所以，馬克說：「私有制結束以前的人類歷史都是不人的歷史，只是各種經濟關係的歷史。」

這也就是為什麼，共產主義的最高理想就是解放全人類，即就是把人類從各種關係中解放出來，變成一個正真的人。

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