談談古詩里的「傷春悲秋」主題

古詩里有些經典的主題（也叫母題），比如「女傷春，士悲秋」。

為什麼古詩裡面的女人一到春天就悲傷呢？春天難道不是一個生長的季節，生機勃勃的季節嗎？

我看最近上海世紀公園人非常多，大家去看花、去攝影，不亦樂乎！古人為什麼跟我們是相反的？

其原理類似於《詩經·君子於役》中的「日之夕矣，羊牛下來。君子於役，如之何勿思！」

因為古人的時間觀是跟著大自然來的，到了春天，突然發現一年又過去啦，離人還未歸來，一年又一年……細思極恐啊！

表現傷春題材比較簡潔明了的詩有王昌齡的《閨怨》：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

還有王維的《山中送別》：

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。

當然，還有許多著名的傷春詞，比如：

清平樂·別來春半

【南唐】李煜

別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。

《菩薩蠻·憶郎還上層樓曲》

【宋】張先

憶郎還上層樓曲。樓前芳草年年綠。綠似去時袍。回頭風袖飄。

郎袍應已舊。顏色非長久。惜恐鏡中春。不如花草新。

我們可以看到傷春詩詞最重要的一個意象是「春草」。因為思念就像「離離原上草」一樣瘋長，「野火燒不盡，春風吹又生」。相比之下，今天的媽媽們都是對各種物品「長草」，而且還很難「拔草」，這也是一種幸福。畢竟隨著科技的發達，時空的距離都不是問題，不需要像古代婦女那樣，丈夫一旦出門服役或者宦遊，自己就得過著「活不見人，死不見屍」的日子。

歸到源頭上，傷春傳統的濫觴還是屈原《招魂》（作者一說是宋玉）的末句「目極千里兮傷春心。魂兮歸來哀江南！」

那麼士為什麼到秋天才悲傷？反應遲鈍嗎？源頭還是在屈原這裡，難怪人家是偉大詩人！他在《九歌·湘夫人》裡面首段就寫道：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。」

眇，音秒，就是極目遠望，看不清楚，眼神迷離的樣子。

翻譯過來是：湘夫人降臨在北渚上，極目遠眺，使我惆悵。蕭瑟的秋風啊，徐徐吹拂著，洞庭湖揚起微波啊，落葉飄零。

正是這兩句詩，被贊為：「千古言秋之祖」。

傅抱石畫了很多湘夫人的圖，都是根據這兩句詩表現的，展示兩幅，大家體會下那個神韻：

屈原有很多模仿者和學習者，最成功的就是宋玉，甚至有傳說，宋玉是屈原的學生。宋玉寫了一篇《九辯》，也被收錄進《楚辭》這本書，開頭一句也是寫秋天：「悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。」

翻譯過來是：秋天的氣息是多麼的讓人感到悲戚啊! 蕭瑟啊,草木荒的荒、落的落,一片衰敗景象。

這一句被稱為「悲秋之祖」，所以杜甫有詩云：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」

自從這兩個文筆極佳的前輩寫了悲涼的秋天，後世的文人到了秋天，就不自覺產生一種悲涼的感覺。

比較著名的有杜甫的《登高》：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

有沒有看出「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」化用了「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」？

我再舉一個大家可能不熟的例子：

秋風蕭蕭愁殺人。出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飈風，樹木何修修！離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。

這是漢樂府詩，大家感覺和唐詩比如何？

就算到了近現代，秋瑾就義前寫過「秋風秋雨愁煞人」，郁達夫也寫過《故都的秋》，這兩個例子，大家應該都知道，以前中學學過。

講了這麼多，有沒有發現我們的古詩詞裡面有一些「密碼」？這些「密碼」是代代相傳的，英語裡面叫code，文學術語叫做「意象」。比如，寫春草的詩常常是思婦詩；鷓鴣，似雞而小，叫聲好似「行不得也哥哥」，古人常借其抒寫離愁別緒。

這也提醒我們，在古詩詞閱讀中要多注意這些意象，慢慢地，理解古詩文會更駕輕就熟，這也算是培養古詩文的語感吧！