別笑，那些天真的印度電影......

2017年夏，中印邊界問題陷入僵局，雙方劍拔弩張。

同年8月5日，一場拳王賽在印度孟買舉行。

中國拳手祖力對戰印度拳王辛格，祖力最後點數上惜敗。當主辦方把拳王金腰帶頒發給辛格後，卻發生了意想不到的情況——辛格把金腰帶回送給了手下敗將祖力。辛格接受採訪表示，現在中印邊境衝突十分糟糕，他希望用金腰帶表達友好，願中印和平。

當時，看到這則新聞，我相當詫異。我很難相信和平友善的話出自武師之口；更難相信和平友好的話出自國家敵對情境下的武師之口。

這太難了！

他不是更應該興奮地說：犯我印度者，雖遠必誅或大喊印度必勝嗎？

後來，我專門找了新聞的出處，才確定事情是真的。那一刻，我覺得印度人身上有一些天真的樂觀的理想主義。就像他們那些熱門的商業電影一樣。

很多普通影迷接觸到印度電影都是從《三傻大鬧寶萊塢》《我的名字叫可汗》等一些影片開始的。印度電影在中國大賣則要歸功於阿米爾·汗作品對國人的影響。

2017年至現在，印度電影《摔跤吧，爸爸》《神秘巨星》《小蘿莉的猴神大叔》都在中國取得了不錯的票房。其中《摔跤吧，爸爸》位列2017年國內票房前十。能在好萊塢大片和國產商業片夾擊下取得如此好的成績，可見國人對印度電影的喜歡。《神秘巨星》和《小蘿莉的猴神大叔》雖然票房不如《摔跤吧，爸爸》，但連續兩周都在票房前六，還獲得了相當高的口碑，也再一次證明了中國觀眾對印度電影的偏愛。

其實，無論是《三傻大鬧寶萊塢》，還是《小蘿莉的猴神大叔》，除了一言不合就開跳的印度歌舞，並沒有什麼獨創的電影技術，哪怕是在敘事上，也多是一條線走到底，沒有運用過多的技巧——人物塑造，情節過渡，甚至表現的很傻很天真。

所以，你會在印度電影里發現這樣的情況——當女主角和男主角發生愛情，他們愛情一定是快樂的、純真的、浪漫的、矢志不移的，不會加入什麼三角戀，也不會因為金錢、地位等因素改變愛情。

印度有一部電影叫《功夫小蠅》，男主角被反派害死之後，變成了一隻大頭蒼蠅，傾國傾城的女主角，拒絕了帥氣的反派，和蒼蠅打情罵俏，並協助他復仇成功，最後，倆人開心地生活在一起——不對，女主角和蒼蠅開心地生活在一起！

房子車子金錢地位，都阻擋不了男女主角的愛情。

這太不現實主義。但是，這非常印度。

你還會發現這樣的情節——當劇情需要好人的時候，滿大街都會變出好人。

在《小蘿莉的猴神大叔》里，猴神帶著小蘿莉遭遇了巴基斯坦情報局的追殺，原本想搞個大新聞的記者立馬變成了協助猴神逃命的好人。不止他變成了好人，滿滿一客車的人都變成了好人幫猴神逃脫。

當劇情需要好人時，不論場景、不論職業、不論男女、都會變成好人，甚至批量變好人。

這的確很不現實，但這也非常印度。

小情節上天真浪漫，大結局上也是如此。

《三傻大鬧寶萊塢》里就是理想主義的勝利，阿米爾·汗飾演的男主角，聰明反叛，討厭世俗，可是結局的時候，他成為人生贏家。

按照現實的來判斷，這樣的人不該是連工作都找不到嗎？就是勉強有工作度日，不也是在壓抑和憤怒中度過殘生嗎？

但印度電影不講現實，讓理想主義取得成功，這也很印度。

《小蘿莉的猴神大叔》男主角薩爾曼·汗還演過一部印度版《戰狼》，片名叫《老虎是活的》。這種電影當然沒有什麼特別深刻的意義，除了個人英雄主義、民族主義、國家主義之類的，不可能有什麼深刻的意義。

但是，到了印度人手裡就不一樣了。

男主角是印度最牛逼的特工，無限血、無限體力，上能大拳拳捶恐怖分子，下能化身藝術家討好老婆。

劇情設定有意思的是男主角老婆是巴基斯坦的特工，相當於中國男特工娶了一個日本女特工一樣（程度輕很多），平時恩愛撒狗糧，國家利益面前，各為自己的國家服務。

但這是印度電影啊！當然不會因為國家仇恨把兩個人搞的愛斷情傷。所以，這不但沒有影響兩口子的感情，反而使兩股特工力量各自尊重，在一輛大巴車上升起兩面國旗，一面巴基斯坦，一面印度。

幾十年的家國讎恨，說握手言和就握手言和，這很印度。

擁有完美的愛情，理想主義的人生，和平的國家關係，印度電影當然也不會放過宗教。

有一部電影叫《我滴個神啊》，阿米爾·汗化身外星人把印度的各個宗教都一本正經地調戲了一頓。最後的核心思想落實到拒絕迷信，相信科學的框架里。

印度是一個多神教的國家，很多宗教畢竟流傳年久，有龐大的信眾群體，將他們的宗教稱之為迷信，很可能會遭遇到報復。畢竟很多國家在宗教政策上，都給予寬容，甚至對某些偏激又人數眾多的宗教，予以政策優惠。但天真的印度電影人就要告訴你，過度迷信宗教，不科學。

你會發現在印度電影里，固執的人最終都會得到感化；戀愛的人有情人終成眷屬；善良的人總是得到最大的回報；理想主義的人，走向人生巔峰；宗教與宗教可以和諧相處；國與國之間也能取得和平。

啊，世界多麼美好！

對現實的美好願望當然是好的。有時候也會做的比較出格，比如在《幻影車神3》里，就流露出共產主義的思想價值觀，搶資本家的錢，還有一些台詞涉及均富，在物質沒有達到極度富裕之前，談這些不是扯淡嗎？而且明顯破壞市場經濟規則。

我不知道印度人這種天真的理想主義來自哪裡。在精英雲集的知乎，印度人形象幾乎是一邊倒的差：懶惰、好色、邋遢、貪小便宜、不講誠信、迷之自信，這些印象都是出自和印度人共事後的體驗。

但也有一些相對客觀的說法是印度是個多宗教國家，宗教限制了經濟發展，人們重精神、輕實幹。印度人由於生活在熱帶地區，「熱帶惰性」也塑造了他們「懶惰」的生活習性。

說的直白點，印度人之所以注重精神層面的東西，是物質層面比較貧窮。假如他們經歷過消費主義的洗禮，見識過金錢的魔力，也許他們電影里的那些天真的理想主義就不會存在了？

印度電影以後會不會隨著敘事技巧升級、社會變革，最終擺脫天真和理想主義。我想，可能不會。

一個拳王都能在國與國對峙時說出和平的話語，那種天真的理想主義可能是深入到他們的文化血脈了。

作為經歷過改革開放的中國人，我常常會想起一句話：我們走的太快，需要等一等靈魂。可是靈魂與身體如影隨形，我們的價值觀是什麼，靈魂就是什麼樣子。因此，靈魂只有扭曲和麻木、清醒和昏睡，它永遠不會遲到。

也許我們會偶爾會被印度電影的天真感動幾秒鐘，這如同一個昏睡中的人勉強拉開眼皮瞟了一眼未昏睡的世界，又合上眼帘。第二天，我們還是會市儈地走進生活戰場，帶著一身芒刺，懷著對金錢的理想主義和對成功的天真期許。