對苦難的病態歌頌是為了掩蓋苦難生產的根源

對苦難的病態歌頌是為了掩蓋苦難生產的根源

對苦難的歌頌，永遠是心靈雞湯中的提味佐料。沒了這個佐料，就好像一個平庸的廚師沒了味精，不會做菜一樣。

對苦難的歌頌，永遠是成功學、勵志文的「梗」。沒了這個「梗」，就好比郭德綱上台忘了「包袱」，沒法說相聲一樣。

開中國苦難歌頌典範的是孟子，其在《孟子 .告子下》的一段話成為中國人的人生箴言：「故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。」為了證明自己說法的正確性，孟子還舉了幾個例子：」舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉于海，百里奚舉於市。」

可能是孟子舉的這幾個例子太生僻，知道的人不是很多，司馬遷舉的例子就廣為人知了，估計每個中學生作文都會用到：「蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。」

用詩歌謳歌苦難，則有「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」；老百姓更直截了當，「吃得苦中苦，方為人上人」；哲學家也來湊熱鬧，北宋北宋哲學家張載說過：「富貴福祥,將厚吾之主也,貧賤憂戚,庸玉汝於成也。」後世簡化成「艱難困苦，玉成於汝」。

苦難與挫折，是人生路上的常客，其實質是人作為一個個體，在神秘的大自然和複雜的社會面前的無力感。正因為它是人生的常客，強調苦難對人的成長、成功的作用，有化解矛盾、消除戾氣，保持人的內心平和和社會和諧的功能，因此在一定程度上有積極意義。出於維護社會和諧安定的角度出發，一個社會在某種程度上，也應該而且有必要引導人們對困難有正確的認識。

但一旦過了頭，一味地謳歌苦難，美化苦難，並把苦難視為個人成功的前提和基礎，彷彿不吃點苦頭就幹不成任何事情，則就走到另一個極端，成了一種病態。

苦難，不僅不是成功的基礎和前提條件，而且恰恰相反，在大多數情況下，苦難，阻礙甚至毀滅了一個人的成功。君不見，許多農村孩子，因為家貧不能讀書，十幾歲就開始干農活，勞動至死一輩子也沒過上好日子。

如果苦難真的對人那麼重要，為什麼國家要大力扶貧，三年消除貧困人口呢？說不通啊。

還有，當年知識青年上山下鄉，接受貧下中農再教育，因而失去了人生中的重要教育和選擇機會，命運被徹底放逐。現在這些人都已經臨近暮年，回首往事，對這段歲月又該如何認識呢？他們會認同這種所謂的「幸運」嗎？

就拿司馬遷舉的幾個例子來說。難道左丘明不失明，就寫不出《國語》嗎？我看未必。而且，失明，對於一個寫書人，會做成多大的不方面啊。如果左丘明不失明，我覺得他寫的書會更多。何況，古往今來失明的人何其多，左丘明卻只有一個。

試問一下司馬遷本人，你是願意接受宮刑，後忍辱負重著《史記》流芳百世；還是甘心當一名普通文官，順遂地度過一生？估計包括司馬遷在內，所有的正常人都不會選擇前者。同樣，古往今來受宮刑者何其多，也只出了一個司馬遷。

在很多情況下，苦難會毀壞人的尊嚴，傷害人的心靈，從而導致人的心理扭曲，產生反社會人格。比如希特勒童年時身體孱弱，家境貧寒，常常遭受同學虐待，促使他後來產生強烈的報復思想。現實生活中的大多數罪犯，也是因為貧窮而走上犯罪道路的。

苦難，只是命運降臨後個體被動無奈的接受，絕不是個人的主動選擇。

對困難的病態歌頌，宗教是最具代表性的。

所有宗教都宣揚，苦難是上帝、佛陀等對人的考驗，吃苦是修行的最有效方式，是在「消業」。通過自覺製造肉體的痛快並與之抗拒，才能更快地達到靈魂上的純凈。印度的苦修人，在自己身上穿釘子，赤足走燒紅的鐵板，就是為了加快自己修行的速度。

有人對《西遊記》設九九八十一難不理解，說為什麼不讓孫悟空一個筋斗雲翻到西天把經拿回來。殊不知，就是要通過苦難的磨練，從而實現心靈的升華。唐僧師徒四人一路走來，與妖魔鬼怪做鬥爭，風餐露宿，吃盡了苦頭，修行也就在不知不覺中完成了，成仙得道了。

更重要的是，大肆宣揚苦難對人的正面意義，並把它設定為人生成功的基礎和前提，其背後隱藏的目的有可能是防止人們去關注、追究苦難生產的根源進而消滅之。佛教進入中土後，一開始受到中土的激烈反對，「三武一宗」滅佛事件就是明證。後來，統治者慢慢發現，佛教宣揚的今生如果能忍受苦難，虔誠信佛，來世就能得到幸福的說法，對麻痹老百姓的反抗意志，鞏固統治有極大的幫助，所以，佛教也就從抵制變為歡迎了。歷朝歷代統治者無不大興土木，廣建寺院，以致有「江南四百八十寺」之詩句和「天下名山僧佔多」的俗語。

這種做法，到現在也沒有絕跡。本來，知識青年上山下鄉，耽誤了整整一代人。可現在有一股風氣，大力宣揚知青當年吃的苦和受的罪，是知青的人生寶貴的精神財富。更有一些所謂的成功人士現身說法，力圖用自己的個體行為證明當年的知青運動的合理性和合道義性。其目的，不過是為了防止人們去進一步探究、思考知青運動並對其作出正確評價罷了。

對苦難的病態歌頌，應該扔到太平洋里了。