我們為什麼喜歡附庸風雅？

最近一些文藝事件接連成為熱點，「詩詞大會」的走紅、趙雷《成都》的爆火、《見字如面》的逆襲，都如一股股的清流，讓我們忽然發現，原來我們身邊還有著那麼多的人，在浮躁的年代忙碌的生活中，內心還充滿著對文藝的熱愛與渴求啊！

然而，還是會有人不以為然，甚至冷嘲熱諷，覺得「詩詞大會」不過是比死記爛背，趙雷的《成都》不過是無病呻吟，《見字如面》也不過是對陳舊過時的生活方式的「招魂」。我覺得，雖然不能說這些文藝的節目和作品有多麼好，但至少它們喚起了人們對於美好事物的珍惜與追求，這種情感，因為稀缺，所以珍貴，因為沉埋已久，所以一觸即發。

這讓我想到之前網上流傳的一篇熱文《世道的變壞，是從嘲笑文藝青年開始的》。雖然不能說得那麼絕對，但是對於文藝的鄙薄與輕蔑，確是這個世界日漸粗鄙庸俗化的因與果。

我們看古人出去旅遊，會有著「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的閑情，「此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門」的蕭瑟，「人生如逆旅，我亦是行人」的感慨，可是到了今天我們剩下了什麼？黃金周去看人山人海，「上車睡覺，下車撒尿，到了景點拍拍照」。古人題壁作詩還能成為文化景觀，到了我們，也就能寫個「到此一游」來大煞風景。

古人飲酒，講究的是「曲水流觴」、「飛花行令」，可是到了今天我們喝酒時剩下了什麼？要麼就是「哥倆好啊！五魁首啊！六六順啊！八匹馬啊！」「兩隻小蜜蜂呀,飛到花叢中呀！」這樣吆五喝六的喧嘩吵鬧，要麼就是「說著言不由衷的話，帶著偽善的面具」，向領導阿諛奉承，跟客戶虛與委蛇，很多酒桌上的推心置腹、信誓旦旦，一泡尿，就沒了下文。

古人寫信，雖然「欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處」，但依然企盼著「開拆遠書何事喜，數行家信抵千金」。如今的我們，可以隨隨便便地給微信好友發一個「在嗎？」而那邊卻回你一個「對方不想和你說話並摸了一下你的胸」的表情包。

清代文人張潮曾說：「情」之一字，所以維持世界；「才」之一字，所以粉飾乾坤。也就是說，人是文化的動物，正是文之為文，才讓人之為人，文化的基因與符號，才讓人類有了如此繽紛多彩的世界。所以張潮進一步地說：昔人云：「若無花月美人，不願生此世界。」予益一語云：「若無翰墨棋酒，不必定作人身。」

試想，如果我們的人生，沒有了琴棋書畫詩酒花，只剩下柴米油鹽醬醋茶，那該是怎樣的貧瘠乏味、面目可憎？藝術家朱新建評價眼下這個時代，說「可以用一個詞形容，就是『肥碩』。上了一大盤肉，覺得肉挺多的，但吃起來每一塊都不是味道。」何以解膩？唯有文藝！

文藝是對美好世界的嚮往與追求，是對純凈內心的修鍊與打磨，讓我們的內心保持柔軟，讓我們對外界充滿敏感，讓路邊的野花都會帶給我們欣喜，暗夜裡的星光也會給我們帶來安慰。 會讓我們在芸芸眾生中成為不一樣的煙火，在滾滾紅塵中不至於迷失自己，在忙碌的生活中不會忘了凝視自己的靈魂，在喧囂的世界裡能夠聆聽到內心的清音。

二戰結束後，到處都是一片廢墟。美國社會學家波普諾去訪問一戶住在地下室里的德國居民。

離開那裡之後，同行的人問波普諾：「你看他們能重建家園嗎？」

「一定能！」波普諾肯定地回答。

「為什麼回答得這麼肯定呢？」

「你看到他們在地下室的桌上放著什麼嗎？」

「一瓶鮮花。」

「對，」波普諾說，"任何一個民族，處在這樣困苦的境地，還沒有忘記愛美，那就一定能在廢墟上重建家園。」

而文藝，就是我們在廢墟上綻放的花朵，是我們「疲憊生活里的英雄夢想」，讓我們的日常生活有了審美的向度。所謂的附庸風雅，其實是我們對文化與藝術的追求與嚮往，正是因為對風雅的依附，才讓我們不再平庸、更顯高貴。

所以，我願人人都有一顆文藝的心，因為哪怕紅塵顛倒、俗世喧囂，我們依然能夠葆有一處清凈明亮的方寸之地。而這樣的方寸之地多了，這個世界才可能會變得好些、更好些。

微信搜索關注本人公眾號：靜扯淡