對（台灣）同性婚姻法的分析和吐槽

04-13

我個人是反對同性婚姻入法的，即使這在現在環境下頗為政治不正確。寫這篇文章的緣由是被一個台灣五流小媒體的採訪視頻噁心到了 facebook鏈接。背景是2017元旦台北西門町的統/獨派集會，女記者先「隨機」選中了一位統派大爺，問他如何看待同性婚姻入法（忍不住吐槽統/獨派集會問這個明顯是釣魚），大爺不幸咬鉤激烈反對，女記者一臉滿足。

之後又隨機採訪兩位獨派大叔，大叔表示「保護人權，台灣人民多數尊重少數，少數服從多數。」，女記者一臉敬仰。

台灣的朋友在新年發這個視頻給我，言辭里微有嘲笑的感覺。看完後我感慨還是台灣記者的知識水平高，隨機抽樣方法比其他人不知高到哪裡去了。為了和氣我當時沒有說太多，但事後我不禁開始思考為什麼反同的勢力會如此不受待見。

先單刀直入說我的反對理由吧：

1. 對道德和社會秩序的影響尚不明確，風險不能無視（這是重要原因）。同性文化進入社會會產生的深遠影響可能不少人沒有意識到。南北朝佛教文化盛行，上層更出台尊佛思想與政策，最後僧人的比例驚人無人生產，以滅佛運動結束；二戰時日本武士道文化賦予了日軍侵略性和強悍的戰鬥精神，現在東西糅合的性文化卻引導日本發展出獨特的情色產業鏈；歐洲聖母文化則催生了即使親人死去也可以「愛的抱抱」的社會。那麼同性文化會帶來怎樣的社會呢？我相信現在沒人能說清楚。當年大躍進被人批判的重要原因之一是太過激進，沒有試點就大規模推廣。現在同性婚姻入法何不是一種對道德和社會秩序的激進變革？而且道德和社會關係對國家的中長遠影響更大更遠，理當慎重。韓愈上表諫迎佛骨，也是出於同樣的慎重。古羅馬的鉛制供水管道對城邦公民健康的影響今天才被認識到，同性婚姻法會不會是類似的呢？（圖為羅馬鉛制供水管道）

2. 受益對象群體小。同性人群比例本身就小（4%~6%，來源維基），也不是所有人都有需要獲得法律承認地位的需求。就算是，他們的關係獲得法律承認就如此迫切，以至於需要冒道德和社會秩序的風險嗎？

3. 同性戀的後天影響因素不可忽視。不少西方媒體和支持同性婚姻的人號稱同性戀是「與生俱來，我們應該尊重」。雖然有一部分「天賦秉異」的人是天生如此，但是研究人員認為後天因素對同性戀傾向有影響，同時人的性取向在一生中是可能會改變的（維基）。我們就要考慮同性婚姻入法是否會增加同性戀人數？我個人傾向於是會的，在這個前提下有接下來的第四點。

4. 同性戀人數增加的影響。在這裡我就要得罪他們一下，在我看來現有情況下同性戀對社會的人口結構是有害的。毫無疑問同性戀者的增加對削弱了人口增長，歐洲日本俄羅斯和我國在人口問題上已經陷入困局，實在不應該自己給自己找麻煩。歐洲作死小能手在難民問題上就不按常理出牌，中日俄都是竭力剋制同性婚姻，防止本國人口結構問題在未來進一步惡化。美國作為移民國家，從世界各處吸收人口，它才不考慮這些。

5. 最後談一談成本。改革的阻力和成本巨大這句話被無數人念叨了無數次。記得某個城市為了發展旅遊僅僅改個地名就需花費10億人民幣（城市更名不能不算經濟成本帳_觀點庫_觀點中國），全國對同性婚姻合法化改革花的天文數字的錢誰來負擔？「好鋼用在刀刃上」這句話還沒有過時。

有人說民意，面對鏡頭和調查問卷的時候有多少人會想到上面幾點？大多數人都是被白左和媒體忽悠，支持一下就高冷地站在道德高地自我感覺良好。加上又不損害自己當下的權益，哪管它幾十年後洪水滔天。另外假若什麼時候集中報道幾起同性戀殺人案，恐怕民意轉向只會比翻書還快。

如果搬出人權，為所謂的同性戀者的人權草率改法，不禁想問人權里什麼時候包含同性婚姻權了？「人權包括生命權、自由權、財產權、尊嚴權及追求幸福的權利。」（來源維基）如果有人硬說最後「追求幸福的權利」就是依據，我想也請大家同時堅決保障一下想效仿中東壕的一夫多妻者人權。

為什麼反同不受待見呢？歐美社會文化我不了解不敢妄言，但是台灣的情況我還是可以揣測一下：

政府助推，煽動社會分裂。社會分裂是民進黨通過投票上台的重要保障。
抱美爹大腿，堅決走美爹的路，表示決心。
更是去中國化的一部分，用於盡快製造和大陸的區別，提高統一成本。就像防止企業被收購的「毒丸策略」，自損八百來提高代價降低對方收益從而實現自保。

一個經濟低迷，民粹橫行，黨派混戰，法律和大陸格格不入（同性婚姻合法等）的台灣站在大陸面前，大陸的兩難境地可想而知。

回到同性的話題，我個人對同性戀是容忍但不支持。即使再小眾，想怎麼樣是他們的自由，但是請不要到一般人的臉上大肆宣揚。就好像小白帽自己吃清真我沒意見，但若是要入法來改變現有道德和社會秩序，我是堅決反對的。（補充總結：我認為同性婚姻是否法律承認這個看似簡單實際影響深遠的議題，目前貿然改變對社會整體風險巨大，成本較高，收益有限。應觀察那些第一群吃螃蟹國家的社會文化若干代人後再做決定。）

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