為何喪父子女的孝服背後要寫「哀哀我父，生我勞苦，欲報深恩，昊天罔極」？

這段喪文是出自《詩經·小雅·蓼莪》，全文如下：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。

鮮民之生，不如死之久矣。

無父何怙，無母何恃。

出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，長我育我。

顧我復我，出入腹我。

欲報之德，昊天罔極。

南山烈烈，飄風發發。

民莫不榖，我獨何害。

南山律律，飄風弗弗。

民莫不穀，我獨不卒。

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蓼蓼者莪，匪莪伊蒿：看那莪長得多麼高大，原來卻不是莪而是蒿。

蓼蓼<lù>，《毛傳》註：「蓼蓼，長大貌」，形容植物高大，音「陸」。

莪，即莪蒿，一名蘿蒿。《疏》云：「生澤田漸洳之處，葉似邪蒿而細，科生三月，中莖可生食，又可蒸，香美，味頗似蔞蒿。」

伊，《注》師古曰：「伊，是也」。

哀哀父母，生我劬勞：可憐我的父母，生我養我多麼勞苦！

劬<qú>，《說文》註：「勞也」。劬勞，即勞苦之意。《詩經·凱風》曰：「棘心夭夭，母氏劬勞」，又《三國演義》第三十六回<玄德用計襲樊城 元直走馬薦諸葛>中，徐庶老母被曹操奸計賺至許昌，曹操的謀士程昱用計「賺得徐母筆跡，乃仿其字體，詐修家書一封，差一心腹人，持書徑奔新野縣」，來見徐庶，書中略言：「若得汝降，能免我死。如書到日，可念劬勞之恩，星夜前來，以全孝道」。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚：看那莪長得多麼高大，原來卻不是莪而是蔚。

蔚，《說文》云：「牡蒿也」，《說文解字注》曰：「牡蒿、七月華，八月角，一名馬薪蒿」。

哀哀父母，生我勞瘁：可憐我的父母，生我養我多麼勞累而致滿身疾病！

瘁：《廣韻》曰：「病也」。如「鞠躬盡瘁，死而後已」，如「心力交瘁」。勞瘁，即因勞累而致疾病。

瓶之罄矣，維罍之恥：小酒瓶沒了酒，大酒樽亦引以為恥。

瓶，《方言》：「缶其小者謂之瓶」，缶，《說文》曰：「缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼓之以節歌」，可見，瓶是一種小酒器。

罄，《說文》曰：「器中空也」，《釋詁》云：「罄，盡也」。如「罄竹難書」。

維，文言助詞，用於句首。

罍，《釋文》曰：「罍，酒樽也」，《疏》云：「罍者，尊之大者也」，即大酒樽。

相關成語：瓶罄罍恥，比喻休戚相關，彼此利害一致。如《思舊銘》：「麟止星落，月死珠傷。瓶罄罍恥，芝焚蕙嘆」。

鮮民之生，不如死之久矣：無父無母窮獨之民，生不如死。

鮮民，無父母窮獨之民。

怙，《說文》曰：「恃也」，怙與恃，互文見義，即倚靠、仰仗之意。

出則銜恤，入則靡至：出門則心含悲切，回家則心力交瘁。

恤，《說文》曰：「憂也」。銜恤，即懷憂含悲之意。

靡，《傳》曰：「靡，累也」。

父兮生我，母兮鞠我：父親母親生我養我。

鞠，《爾雅·釋言》云：「鞠，生也」。生與鞠，此處互文見義。

拊我畜我，長我育我：父母生我養我，呵護我，拉扯我長大。

拊，《說文解字注》曰：「揗也。揗者、摩也」，即撫摩，引申為安慰之意。

畜，《廣韻》曰：「養也」，如《易經》：「地水師，君子以容民畜眾」，又如《論語》：「君賜食,必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之」（譯：國君賞賜活物，必畜養之）。

長：形容詞作動詞，使長成之意。

育，撫養教育之意，《說文》曰：「育，養子使作善也」。

顧我復我，出入腹我：對我關懷照顧戀戀不捨，出入家門必懷抱著我。

顧，關懷照顧之意，如《詩·魏風·碩鼠》云：「三歲貫汝,莫我肯顧」，又如《報任少卿書》：「夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣」。

復，《說文》曰：「往來也」，往而仍來之意。

腹，名詞作動詞，懷抱之意。如《王處士墓表》云：「先妣出入操作必腹之」。

欲報之德，昊天罔極：欲報父母養育之恩，然而父母恩德如蒼天廣大無邊無際，無以回報。

昊天，即蒼天。罔極，沒有邊際。昊天罔極，形容父母恩德如蒼天廣大無邊無際，無以回報。如《二十年目睹之怪現狀》云：「虧得祖父撫養成人,以有今日!這昊天罔極之恩,無從補報萬一,思之真是令人愧恨欲死！」

南山烈烈，飄風發發：南山高峻，暴風呼嘯。

烈烈，山勢高大險峻。

飄風：暴風。如《道德經》：「希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地」。

發發，風吹強烈急速之意。

民莫不榖，我獨何害：大家都沒有什麼不幸之事發生，為何唯獨我遭此劫難（失去父母）？

榖，《說文》曰：「百穀之總名」。不榖，同「不穀」，本意為不結果實，引申為不善之意，為古代諸侯自稱不善之謙詞。如《左傳》：「齊侯曰：豈不穀是為？先君之好是繼」。

害，《說文》曰：「傷也」。

南山律律，飄風弗弗：南山高峻，暴風呼嘯。

律律：同上文中「烈烈」，山勢高大險峻之意。

弗弗，同上文「發發」，風疾之意。

民莫不穀，我獨不卒：大家都沒有什麼不幸之事發生，為何唯獨我不能為父母養老送終？

卒，《爾雅·釋詁》云：「盡也」，如《韓非子》：「人始於生而卒於死」，此處引申為養老送終之意。

以上為《蓼莪》全詩釋文，

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蓼莪，《毛詩序》云：「刺幽王也，民人勞苦，孝子不得終養爾」。此詩表達孝子不得為父母養老送終之哀思，正所謂「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。

「哀哀我父，生我勞苦，欲報深恩，昊天罔極」，此十六字正是《蓼莪》一詩的簡短表達，切中全詩要旨。鄉間之民多不知蓼莪為何物，亦不知《蓼莪》之詩，然此十六字卻從古流傳至今，正是詩藏於民而民不知。古之南山已成黃土，然而自洪荒以來，孝子欲報深恩之意卻如飄風一般從未止息！

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