齊天大聖找回了自我嗎？

最近帶隊打了一場辯論，辯題是「西天取經使齊天大聖找回了自我/失去了自我」。星辯4.0的決賽辯題，感覺特別有意思，和大家分享一下。

首先我們確定一件事，如果孫悟空從未丟失自我，那何來找回？所以這個辯題能討論的前提就在於，孫悟空是一定失去過自我，但是否找回，或者找回來的是不是「齊天大聖的自我」就值得討論了。

大家對西遊都很熟悉，其中有一劫，講的是阿難迦葉對師徒兩人一猴一豬的阻礙。

我們先想一下，阿難、迦葉是誰？佛祖身邊的羅漢，做出了這種事。在佛祖身邊受了這麼多年的熏陶還會動了邪念，那我這歷經九九八十一難取的是什麼經？我怎麼拿這個經來渡世人？

能做到四大名著中，最廣為人知的一部，會發生這麼大的邏輯漏洞嘛？顯然，作者就告訴你，你別真把這本書當成是神魔小說來看----其實這是一本現實主義反諷小說來著，只不過，借用了神佛來比喻封建統治階級來的。

所以，這本書壓根就講的是草根階級和統治階級的故事。

那來看一下，草根土著孫悟空遇到統治階級發生了什麼變化。

一開始，孫悟空遇到妖怪是怎麼樣的。一撓頭，金睛一瞪，掏出金箍棒來：妖怪，吃俺老孫一棒。

到後來，都會問一句：「何方妖怪？」

真的是要問清你哪裡來的妖怪方便在打死你之後給你立碑？我們再想一想，八十一難裡面遇到了44個妖怪，只有21個草根妖怪被打死，剩下的全都是有背景的被救走了----換句話說，孫悟空是問清楚你後台是誰，沒後台直接打死了，有後台我上去叫你主人來帶你走，省的產生矛盾。

打獅駝國就是這樣，老大是青獅，文殊菩薩的坐騎；老二是白象，普賢菩薩的坐騎；老三是金翅大鵬----孔雀明王的弟弟，佛祖的便宜舅舅，而且有意思的是。大鵬對如來道：「你那裡持齋把素，極貧極苦；我這裡吃人肉，受用無窮！你若餓壞了我，你有罪愆。」如來道：「我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。」----天下信徒的供奉，大鵬吃第一批的，往後才是如來、菩薩、羅漢。要知道，八戒受封的凈壇使者是，說白話凈壇使者就是管食堂後勤的，大家吃完了還剩著點，你負責解決了，反正你八戒肚子大吃什麼也無所謂。這讓孫悟空怎麼想，為非作歹的妖怪竟然比和我一起闖天下的兄弟混的還好，草根遇上太子黨的悲哀就在於此。

所以大聖變了，他不再只是依照自己的行為意願，他懂得了統治階級做事情的辦法，賣個面子請人家辦個事，而不是打人家的臉。

但是，大聖到底是主動變成這樣的人，還是被這樣的環境所逼，被迫融入了這樣的環境？就像常說，每一個貪官一開始都想過造福百姓，但最後或是主動貪或是不得已貪----沒錯，會有不得已貪，就好比一個科室裡面大家都拿了錢，你不拿是什麼意思？

但是，一定能得知的是，大聖是想改變這樣的情況的，他也收斂了自己，不再力敵，而是智取三妖，用鬥法讓人們看清妖怪的險惡----就和魯迅先生一樣，大聖知道了動武救不了大唐人。

但是，從只想自己安好到想讓猴群安好到想讓世人安好的大聖，還是那個大聖嗎？並且，如果大聖真的最後誠心向佛了，何必要問佛祖「我的箍還在嗎？」

是大聖的自我丟失後被找回了，並且升華成了斗戰勝佛的自我；還是丟失了大聖的自我，直接就成佛了，我們無從得知。但是，丟失也好，找回也罷。無論是齊天大聖，還是斗戰勝佛，都永遠是我們心中的那個美猴王。

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