評《黑鏡·一千五百萬》

「黑鏡」象徵現代媒體的電子熒屏、拍攝影像的鏡頭與各種觀看影像的設備終端，隱喻現代傳媒技術，從不同角度闡釋生活在「黑鏡」注視下的人們在現代媒體技術中人性的異化。《黑鏡》運用黑色幽默和超現實主義的表現手法，通過帶有荒誕意味的寓言情節，表達現代傳媒對人的生存狀態和人性重構的諷刺。《黑鏡·一千五百萬》呈現了虛擬圖像的世界中被媒介圖像異化的人的生存狀態。

無法逃脫的虛擬幻境

在《一千五百萬》中，人們的生活狀態無時無刻不與虛擬影像相關：被屏幕包圍的狹小房間中出現虛擬的窗外景色，藍天白雲、打鳴的公雞；身著同樣衣服的人們用各種手勢、肢體動作和影像互動，進行日常活動；騎腳踏車時屏幕上的各種節目、廣告和電子遊戲圖像；自動販賣機上的虛擬貨品圖像；HOT SHOT節目現場的虛擬觀眾圖像；人們足不出戶就能看到世界正在發生的事情的圖像；與他人爭論通過手勢控制圖像進行；面對視頻採集設備說話；甚至每個人的自我形象都是虛擬影像。在影片所建構的時空里，人們每天重複著「踩單車」運動，賺取虛擬積分，來給自己的虛擬形象買新裝扮、換新髮型，收看節目頻道，添加人工智慧程序，他們能夠接觸到的最真實自然的事物只是培養皿里培植出的水果。

假作真時真亦假，無為有處有還無。影片主人公所居住的由虛擬圖像構成的空間，體現了在數字技術和網路媒體的視覺文化時代人依賴圖像生存極端化的狀態。在以數字網路媒體為主導的影像傳播時代，虛擬影像建立的沉浸式的體驗代替了大眾對真實世界的認知，「黑鏡」中的人早已迷失在真實與虛擬之間。劇中把所有現實生活的意義抽象成為影像和符號，虛擬的影像讓人逐漸依賴和沉迷其中，與虛擬影像和符號進行真實互動，而與真實世界漸行漸遠。人們身處虛擬的圖像幻境，無法自知也無法逃脫。

無力獨立思考的單向度的人

人的注意力不斷變化，但這種變化並非隨心所欲，而是深受社會與經濟需求變遷的影響，而大眾媒介深刻影響著人們的注意力。商業化媒體生產具有鮮明「文化工業」特徵的影像產品，並逐漸控制了受眾的心理和消費需求。《黑鏡》所反映的數字網路媒體時代，觀眾可以在屏幕上自主點播視頻影像，然而這種「自主」選擇媒介產品不意味著能夠獲得真正的獨立能力和創造力。

置身於虛擬空間的人們面臨著視覺影像的極端豐富與泛濫、注意力的日益緊缺，人的自我異化表現在理性的思考狀態被感官的娛樂消遣所掩埋。人們對圖像與影像的理解認知層面趨於粗淺與表象，逐漸喪失了對影像的理性反思能力和批判性思維。視覺消遣的感性體驗取代了文字的理性主義形態，理解語言文字時的邏輯思維習慣與理性的心理狀態也隨之消逝。

在現代媒介傳播技術發展的過程中，圖像實現了對文字的顛覆，成為當代文化的中心，使得「文化逐漸脫離了以語言為中心的理性主義形態，日益轉向了以視覺、影像為中心的感性主義形態」。由於圖像和影像能夠直接刺激視覺感官，形成直接的訴諸於人的視覺系統的快感體驗，人們對視覺信息的依賴程度不斷加深，從而漸漸喪失了在語言文字中理性和邏輯的思考能力。被圖像與影像瞬間的視覺刺激震撼，在對影像表象的消遣中喪失了對影像的表象之外深層次內涵的探尋，進而不再批判影像背後所影射的社會問題。人們對深度的文化意義的解讀能力及對現實的批判能力的退化，在圖像表象的狂歡中自娛自樂或通過創造影像自我展示與標榜，不再有獨立思考和精神建樹，放棄了對影像深層意義的思考。

沉浸在虛擬世界中、不再獨立批判思考現實問題的「沙發土豆」互不相識，缺乏交流溝通，淡化傳統社會中在建立共同文化認同基礎上的人際聯繫，逐漸異化成為如提線木偶般無力順從的、容易被利用和被灌輸統治階級意識的群體。

無處不在的消費主義

劇中人們所有的生命活動、生活選擇都與消費踩腳踏車賺取的點數掛鉤：吃飯洗漱需要消費，想要收看更多的節目、玩更多樣的遊戲需要消費，拒絕收看節目也需要消費，想要參加選秀節目提升自己的社會地位需要消費獲得入場券……只有消費才能解決所遇到的問題，否則只能忍飢挨餓、忍受不願面對的圖像。劇中Dustin的行為和思想被文化工業和消費主義所控制，淪為無獨立思想的行屍走肉，變成「單向度的人」，而Manson在巨大利益面前的妥協暗示人難以擺脫商品經濟時代的誘惑和侵襲。

人們時刻面對的屏幕上充斥著暴力色情的電視節目和強制消費的媒體廣告，選秀節目也如同機械化工業生產那般按照市場需要挑選、製造明星。觀眾審美的膚淺化和庸俗化推動了大眾媒體上劣質、低俗影像的泛濫。為了迎合絕大多數觀眾的審美需求和觀影慾望，商業化媒體的影像內容在「快感文化」的驅使下走向媚俗。出現在屏幕上的所有節目都是為了迎合市場需求，以此獲取最大收益。

人們每天重複地進行著商品的創造、消費，再創造、再消費這樣一個循環往複的過程。《一千五百萬》中每天踩腳踏車、沉浸在各種消費中的人們，不去關注現實生活，把生命消耗在低俗劣質的節目、虛幻的形象裝扮等等大眾傳播製造的「社會麻醉品」上，全然不知自己已經成為消費主義的「癮君子」。