別說我沒告訴你，手串最全講解：禁忌、分類、組成、數字含義

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現在佛珠對於我們大多數人來說，已經不陌生了，生活中也會或多會少見過一些各式各樣的佛珠，佛珠就其使用方面來講,可以分為三類:

1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；

3、掛珠——掛在頸上的佛珠。

其中的佩珠，就是現在俗稱的手串。以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。而在印度流傳的辟邪手串，亦是手串的一支分類。也稱避邪木手串、避邪木佛珠手串,接下來跟隨雲遊小編來詳細了解一下手串的分類、數量含義、佩戴禁忌

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材質分類

佛珠的質料，可用五大類別加以劃分：

　　（一）菩提類　

2　　菩提子，恐怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。其實，菩提子並非菩提樹所結的果實，而是指一種產於雪山附近，名字叫川榖的草本植物。其具體相狀是：

　　春天長苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼。如琺琅質，因多用念佛之數珠，故又稱菩提子，木本者為其別種，我國唯天台山有之，稱為天台菩提。

　　現今，菩提早已是一個通稱了，代表著「覺悟『的含義。《大唐西域記》云：

　　菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。

　　而以菩提樹命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。攜帶一串菩提佛珠，是會給人增福無量的。正因為菩提子有著如此深遠的含義，因此，通常將許多的佛珠皆命名為菩提，而信仰佛教者，必有一串菩提佛珠。

　　（二）寶玉石類　　

2　　寶石，因其顏色鮮艷，質地晶瑩，光澤燦爛，堅硬耐久，而又存世稀

少，故屬於貴重一類。一般來講，比較常見的寶石種類有：水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石等諸多品類。但這些只能算是次等寶石，遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四大寶石名貴，因這些寶石異常珍貴，故用這些寶石來製造佛珠，多為皇室或富紳所持用，一般之人是無法得到的。如在《虛雲老和尚年譜》一書中便有關於虛雲老和尚委託寬航師，將某親王所贈的「七色九寶羅漢珠」一串，帶到香港交給岑學呂居士留念的一段記載。

　　玉石，有廣義與狹義之分。就廣義而言，包括有許多種用於工藝美術雕琢方面的礦物和岩石。諸如大理石、壽山石、青田石、昌化石、巴林石、端硯石等均屬此範疇。而狹義上講，玉石僅指硬玉（緬甸翡翠為優質代表）和軟玉（以和田玉為優質代表）二種。由於千百年來，玉石那種象徵吉祥，可以避邪、鑲災和帶來幸運的功效，以及受到「君子比德如玉，有仁、知、禮、忠、信之道」的影響，那些採用玉石製造的佛珠，也就越發受到人們的喜愛了。

　　(三)果實（核）類　　

　 據傳桃木可以驅鬼。桃梗可能禳惡，桃符可以辟邪，而桃核堅硬，可以用來雕刻成具有深刻含義的各類佛珠。

橄欖因其味苦澀而甘，故有「諫果回甘」之稱。橄欖核堅硬如石，是用來製造佛珠的極佳材料，所雕刻的羅漢造型生動，鬚髮皆具，並且會隨著使用時間的增長而變得深紅髮亮，是不可多得的隨身法寶。

　　(四)竹木類

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　　竹和木都可以用來製造佛珠，竹是一種多年生長的禾本木質常綠植物。柔體而虛中，不易被風雨所摧折，經歷寒暑。蒙受霜雪，枝葉仍然蒼翠不變，故而古人常把它比作是「臨大節而不可奪之君子」。

　　至於木的種類，可以說是不可勝數。用來製造佛珠的一般材質，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，因為松柏後凋，比喻堅貞、壽考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐為嘉木，鳳凰可棲，梓是良材，琴瑟所制。大都富有一定的含義。但是，比較名貴的木製佛珠，則多選用檀香、沉香、伽南、烏木等珍貴質料。

檀香木，能作香料焚燒，亦可入葯。時至今日，用來製造佛珠的檀木，以黃檀和紫檀居多，尤其是紫檀，因其木材堅實，紋理細密，色澤紫紅，加之有馥郁的香氣，被列為佛教五香（瀋水香、白檀香、紫檀香、娑羅香、天木香）之一，更加被人所鍾愛。圖中展示的這串紫檀佛珠系日本凈土真宗僧侶所持用，一串用來持念，一串用來記取念誦數目，二者合一，再配以紅珊瑚的隔珠水晶的佛頭，更加顯得古樸而高雅。

組成部分

一般來說，佛珠如果是標準情況下，會包括母珠、子珠和隔珠，還有弟子珠、記子留和一些飾物。

一、母珠，一般我們都會叫做佛頭或三通，主要是用來將佛珠串里的子珠歸結到一處的，同時也能將佛塔或其他的一些珠子飾物等連接起來，我了解到的一般一串佛珠上只有一顆，很少的有2顆，這個也是根據個人喜好情況而定。

二、隔珠，我看到的隔珠在大多數情況下最多只有三顆，對於佛珠串顆粒比較少的，則可用1顆或2顆，或者不用，一般是採取平均分開的方式來隔開，所以，隔珠也叫做「間隔珠」或「數取」。

三、弟子珠，收藏過佛珠的人肯定看過，在母珠的另一端，與佛珠串不在一個串上，多以10顆為一串，也有20顆不等的，目的就像算盤一樣的，可以用來計算佛珠的數目。

四、記子留，很多人看這個名字不太懂什麼是記子留，實則不難，在沒穿佛珠的末尾會有一個相對較大的珠子或飾物，這個飾物是為了防止前面的弟子珠滑落的，所以給大家解釋一下之後，理解起來就不難了。

數量含義

經書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為108顆，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為108種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、 餓鬼、 畜生、 修羅、 人間及天上，是六道輪迴的世界。後四界是聖者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。

108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種，再以三世合為一百零八種煩惱。

36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。

21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18顆——俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。

14顆——表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：

13顆——13是因為 佛教傳入中國宗派為十三宗，與西方基督教文化觀念相反，「十三」在佛教中被認為是一個吉祥的數字佛教傳入中國宗派為十三宗，佛塔也是十三層，代表功德圓滿，因此，佛珠手鏈為13顆珠子。但是在佛教經典的記載中不存在13粒的佛珠. 佛珠的粒數在佛經中有具體的規定.

佩戴禁忌

在講禁忌前，我們先講一下作用：

1.誦經持咒，作為計數的法器。佛珠是佛教弘法最為方便的法器。而記數則是他最基本的功能之一。大家都知道，佛教信眾在朝暮課誦和平日念佛、持咒、誦經時，都會在每念誦一句的佛號或咒語時，波動手中的一顆珠粒，如此周而復始，循環計數。

2.制心一處，增強智慧。佛珠能夠幫助持用者起到制心一處、熄滅妄想、收攝心意、專註修行、增強智慧、凈化心靈，找回原本無染自在真心的作用。佛教認為世間有無數的煩惱，當人們虔誠念佛或咒語，掐撥一顆珠粒，煩惱就可解除。因為念佛時，要排除一切雜念，做到心地清凈，所以，佛珠也被稱為「清心珠」。

3.警醒道念，莊嚴威儀。對佛教信眾而言，一串佛珠攜持在手，自然應該時刻提醒自己反省，警醒道念，莊嚴威儀，時時處處展現佛教慈悲喜舍的精神。當人們將佛珠佩戴在自己的身上時，應該時刻提醒自己要愛惜生命，愛護生靈。

4.鑲災祈福，慰藉情感

佛珠，時常被視為鎮妖避邪的護身符，認為它在關鍵時刻可以助人鎮定自若，迴避凶煞，消災解難。若按佛家的說法，凡是愛戴佛珠的人，都是有「善根」的表現。另外90年代開始也有人把佛珠掛在汽車上以求平安吉祥，更有人把佛珠編成手機鏈，掛在自己的手機上，以鑲災祈福與裝飾手機。

5.交友信物 體顯修養

佛珠還是人們表達思想感情的極好信物和禮品，佛珠當然還是美麗的飾物，它修飾自己，使優雅、知性、溫柔、在腕間、脖子上流露。

接下來講一下禁忌，佛教認為，對於佛教信眾，或者希望通過持佩佛珠以趨吉避凶的人來說，除了需要關注心身清凈這條最主要、最根本的注意事項外，還應該知道下列這些基本注意事項：

1．當佛珠不使用和不佩戴時，應將其放在佛堂里或者佛像前。有熏香的佛教信眾，每天早上起來使用佛珠之前，應該用熏香熏一下。

2．當將佛珠掛在脖子上或者掛在牆上時，應該將母珠（佛頭、佛塔）向上。

3．佛珠一般除了誦經念咒之時，應該非時不用。持用時，應該在腰部以上的位置，鄭重嚴肅地記數。不要在持念時隨意掄動或擺動佛珠。

4．不可將佛珠用於統計人數或計算金額等等。

5．密宗行者，用於正念誦等盛儀修法時所持用的佛珠，念誦既畢，須將佛珠於掌中蟠妥，頂戴發願，其後則連同金剛杵等法器置於寶盤中或銀盤上，不得與日常生活隨身攜行佛珠相混用。

6．不可將佛珠隨意放置，也不可使佛珠接觸地面。

7．在觸摸佛珠之前，應當洗手。不要用觸摸過蔥、蒜、韭菜、肉、魚等葷腥以及不潔凈東西的手觸摸佛珠。飲酒時，最好也不要佩戴佛珠。吸煙時，應該注意不要將煙霧噴吐到佛珠。

8．不要將自己的佛珠輕易展示與別人，也不要隨意觸摸他人的佛珠，更不可將其交託他人保管。

9．從事粗重勞動、體育活動或涉水、洗澡、洗頭時，請不要佩帶佛珠，以免使其受損。

10.夫妻同房時，應將佛珠摘下，並使其遠離床邊。

11.不要將佛珠隨意放在褲子口袋中。去衛生間方便時，應將佛珠取下，或放在上衣口袋中，或貼身掛在脖子上。

12.倘若發現自己所持用的佛珠有破損等缺陷，應及時更換，或置於火爐中供養智慧本尊，或將其投入江河湖海中供養水神。

13.佛教認為，除此之外，更不能持用不如法的佛珠。所謂「不如法」的佛珠，一般是指從違越誓言者、持邪見者、造作無間罪者、劊子手（屠夫）、骨肉相殘者、盜賊等人手中得來的；或者從別人手中搶奪而來的；或者他人丟失的；或者取自於佛像裝飾品的；或者被火燒過的；或者子珠類別不同、形狀大小不一、有破損等情形的佛珠，都屬於不如法，都不應該持佩。

以上這些注意事項，可能對大多數非佛教信眾而言，接受起來略微有些困難。但人們也不應該忘記，眾生平等，生活在社會中所有的人，是需要相互尊重的，尊重別人，就是尊重自己。一個人，當然可以有自己對待世間事物的看法，但在這同時，最好不要對他人如何理解、如何表達、如何對待，評頭論足，妄加評論。

14.另外，凡屬採用有機寶石材質製成的佛珠，例如珊瑚、珍珠、硨磲、琥珀等佛珠，不能與茶水、鐵鏽水等有色液體相接觸，以防止其染污變色。

15.佛珠的金屬配飾，應該遠離硫磺泉、漂白水、化學藥品等。因為金屬配飾一旦接觸這些物品，容易使配飾表面氧化變黑，失去光澤：如果不慎接觸，應該及時擦拭乾凈。如果銀飾失去光澤，可用擦銀布，或用洗銀水擦洗，均可使其恢復光澤，光亮如初。

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