嘴巴的禍患

在人體的器官當中，可能最被低估的就是嘴巴了。我們常常比較注重聰明的頭腦，我們注重性感的身材，我們注重漂亮的臉蛋兒，我們也注重靈活的四肢，但卻常常忽視了嘴巴。

聖經可不是這樣，可能嘴巴（口）是聖經中提到最多的器官了。關於嘴巴的經文分散在聖經各處，《箴言》、《傳道書》、《雅各書》、四福音中耶穌的教訓都曾經提到嘴巴（口），尤其是《箴言》，關於嘴巴的教訓簡直太密集了，我統計了一下，應該有五十多處。——所以，說嘴巴是聖經最注重的人體器官一點兒也不為過。

嘴巴有兩大功能，一個是吃喝，一個是說話。你知道嗎？吃喝和說話常常能給人帶來極大的禍患。

以飲酒為例，不知道有多少人死在醉酒上。酗酒讓人荒廢光陰，破壞人際關係，損害身體健康，還不知有多少犯罪是因為酒後的狂亂所引發，所謂的"酒後亂性"。箴言中一段經文將醉酒帶來的的禍患描寫地非常生動形象：

誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀嘆（註：或作"怨言"）？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事（註："異怪的事"或作"淫婦"），你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必說："人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。"（箴言23：29-35）

另外一個貪食的禍患。說到慾望，我們常常會想到對於性、金錢和權力的迷戀，而忽略對於食物的迷戀。實際上，貪食的現象實在是太普遍了，看看我們周圍那麼多大胖子就知道了，其實很瘦的人往往也會有貪食的問題，他們常常過度飲食，以至於到拉肚子的境地。貪食給我們帶來很多的身體健康問題。

人人都要吃喝，中國人說："食色性也。" 由於吃吃喝喝的普遍性，人們很容易忽略其中包含的隱患。人們可以譴責有婚外情的人，也可以譴責貪財的人，但對於好酒貪食的人，這個社會卻不怎麼重視，尤其是在中國。西方人由於受到基督教文化的影響，相對重視一點兒，他們常說："You are what you eat."——食如其人。

實際上，吃喝也有著很多的屬靈意義。聖經在講到吃喝的時候，往往是把它們當做最基本的情慾的代表，耶穌將末日來之前人們的狀態比作"吃喝嫁娶"。魔鬼正是通過這些看上去不起眼的吃吃喝喝來引誘人，控制人，並給人帶來眾多的身體上的、精神上的禍患，因此，聖經說：嫉妒（註：有古卷在此有"兇殺"二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受　神的國。（加拉太書5:21）

好酒貪食的禍患固然可怕，但說話帶來的禍患才是真正可怕的。通常，好酒貪食影響的是單個人，而說話則能夠影響到很多人，聖經中關於嘴巴的經文，大部分都是關於言語。

但我們現實生活中同樣也不很看重這個問題，我們比較看重行為的表面上的罪，例如偷竊、搶劫什麼的，至於說話，言論自由嘛，不過是說說而已，犯得著認真嗎？又沒有傷害任何人，那些喜歡說大話，用言語攻擊別人，搬弄是非的人最多被冠以"大嘴巴"、"烏鴉嘴"、"毒舌"的稱號，而不像偷竊和搶劫那樣受到懲罰。

但聖經上可不這麼看。神是用他的話創造天地的，人又是按照神的形象造的，人說的話其實是有能力，有權柄的。在神那裡，一件壞事，就是你想一想已經成為犯罪了，只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。（馬太福音5:28）更不用說是說出來了，人說一句，"我殺了你！"可能如果沒有付諸行動，在人看來沒什麼，但在神那裡，這句話已經被當做實現的了。

你說過的每句話都要被記錄下來，當做末日審判的依據：我又告訴你們：凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。（馬太福音12:36）

因此，人的說話其實是統管全身各個器官的，就像雅各書所說：若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。（雅各書3:2）

在聖經中，經常提到的有以下幾類說話的罪，這些罪會給人帶來極多的咒詛和禍患：

首先是說謊。說謊就是心口不一，不按照事實說話，歷史上不知有多少的冤案是由謊言造就，不知有多少的爭端是從謊言而起，說謊實在是罪中之罪，是神最厭惡的罪之一。聖經中涉及到謊言的經文極多。例如：作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。（箴言19:5），又比如：說謊言的嘴，為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。（箴言12:22）

第二個是往來傳舌，背後說人壞話。乖僻人播散紛爭；傳舌的離間密友。（箴言16:28）還有：往來傳舌的，泄漏密事；大張嘴的，不可與他結交。

此外，還有辱罵、多言、誹謗、諂媚、急躁等罪，其實，幾乎每一種罪都可以從人的言詞中找到對應，驕傲、自大、放蕩等都常常從嘴裡出來。

有一句經文恰當地描述了說話的權柄：生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。（箴言18:20-21）所以，千萬不要小瞧說話，那可是生死攸關的大事。

歷史上，有無數的事例印證這句經文。決定歷史的人物往往是那些明白言詞力量的人，是善於表達，和用說話來操控別人的人。我想，在歷史上有一個人使用話語的力量是登峰造極了，就是希特勒。他最擅長的就是演講了，通過演講，他煽動人民、獲得政權、控制人群，最終發動了慘絕人寰的第二次世界大戰。

雅各書生動地說明了說話的力量：看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。這樣，舌頭在百體里也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林；舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。（雅各書3:4-8）

人的嘴巴實在是罪惡的深淵，是通往地獄的門戶，魔鬼和他代表的邪惡力量正是使用嘴巴來掌控人類，將人引入羞辱、死亡、毀滅的境地。

看到這裡，請不要絕望。嘴巴不過是工具，是通道，它能被魔鬼使用，照樣也能夠被神所使用。嘴巴是善是惡，完全取決於更深的力量。

你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞。因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。我又告訴你們：凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。"（馬太福音12:33-37）

要改變嘴巴罪的本性，沒有其它辦法，就是改變我們的心。我們的心改變了，我們的嘴巴也相應得到改變。而改變心非人力所能為，那是神的事情。

所幸慈愛的神已經為我們成就了一切，他將自己的兒子耶穌基督給了我們，通過耶穌流血釘十字架並復活為我們贖罪，我們再通過信心領受這救恩，我們的心就被更新。心的更新帶來嘴的改變。嘴巴因此被耶穌的血所潔凈和塗抹，它不再是罪惡的深淵，而是祝福的高山，不再是通往地獄的門戶，而是通往天堂的美門，不再是魔鬼的工具，而是榮耀神的器皿，不再是愚昧、乖謬、敗壞，而是智慧、正直和生命，不在是抱怨、咒詛、辱罵，而是感謝、讚美、祝福……，嘴巴成為造就和祝福別人的管道。

這時的嘴巴，正如聖經所描寫的一樣美好：

人因口所結的果子，必飽得美福；（箴言12:14）

心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。（箴言16:21）

有金子和許多珍珠（註：或作"紅寶石"），惟有知識的嘴，乃為貴重的珍寶。（箴言20:15）

義人的口是生命的泉源；（箴言10:11）

……

記住，神也是用話語來創造、管轄這個世界的，如果你的舌頭直通神的話語，你的口滿了讚美和感謝，你的話語能夠建立在神的話語上，你的一生將有享用不完的福分，直到永遠！

神的言語句句都是煉凈的！投靠他的，他便作他們的盾牌。（箴言30:5）

附錄：聖經中關於"嘴巴"的經文

一、箴言專題

• 好果子

1. 人因口所結的果子，必飽得美福；（箴言12:14）
2. 人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。（箴言12:25）
3. 口善應對，自覺喜樂，話合其時，何等美好。（箴言15:23-24）
4. 公義的嘴，為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。（箴言16:13）
5. 心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。（箴言16:21）
6. 智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。（箴言16:23-24）
7. 寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明。愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。（箴言17:27-28）
8. 有金子和許多珍珠（註：或作"紅寶石"），惟有知識的嘴，乃為貴重的珍寶。（箴言20:15）
9. 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。（箴言21:23）
10. 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子里。（箴言25:11）
11. 恆常忍耐可以勸動君王，柔和的舌頭能折斷骨頭。（箴言25:15）
12. 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。（箴言26:4-5）
13. 你當為啞巴（註：或作"不能自辯的"）開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。" （箴言31:8-9）

• 壞果子

1. 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。（箴言4:24）
2. 因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，至終卻苦似茵陳，快如兩刃的刀。（箴言5:3-4）
3. 我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。（箴言6:1-2）
4. 敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。（箴言8:13）
5. 隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。（箴言10:18）
6. 到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。（箴言14:7）
7. 乖僻人播散紛爭；傳舌的離間密友。（箴言16:28）
8. 心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。（箴言17:20）
9. 愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。愚昧人的口自取敗壞，他的嘴是他生命的網羅。傳舌人的言語，如同美食深入人的心腹。（箴言18:6-8）
10. 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。（箴言18:13）
11. 作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。（箴言19:5）
12. 以虛謊而得的食物，人覺甘甜，但後來他的口必充滿塵沙。（箴言20:17）
13. 往來傳舌的，泄漏密事；大張嘴的，不可與他結交。咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。（箴言20:19-20）
14. 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。（箴言21:6）
15. 火缺了柴，就必熄滅，無人傳舌，爭競便止息。好爭競的人煽惑爭端，就如余火加炭，火上加柴一樣。傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。怨恨人的，用嘴粉飾，心裡卻藏著詭詐。他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。挖陷坑的，自己必掉在其中；滾石頭的，石頭必反滾在他身上。虛謊的舌，恨他所壓傷的人；諂媚的口，敗壞人的事。（箴言26：20-28）
16. 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。（箴言29:20）

• 對比

1. 心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。（箴言10:8）
2. 義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。（箴言10:11）
3. 明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。（箴言10:13-14）
4. 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。（箴言10:19-21）
5. 義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。（箴言10:31-32）
6. 不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。（箴言11:9）
7. 城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。（箴言11：11）
8. 往來傳舌的，泄漏密事；心中誠實的，遮隱事情。（箴言11:13）
9. 惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。（箴言12:6）
10. 說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。（箴言12:17-19）
11. 說謊言的嘴，為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。（箴言12:22）
12. 謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。（箴言13:3）
13. 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴，必保守自己。（箴言14:3）
14. 誠實見證人，不說謊話；假見證人，吐出謊言。（箴言14:5）
15. 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。（箴言14:23）
16. 作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。（箴言14:25）
17. 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。智慧人的舌，善發知識；愚昧人的口，吐出愚昧。（箴言15:1-2）
18. 義人的心，思量如何回答；惡人的口，吐出惡言。（箴言15:28）
19. 惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。人口中的言語如同深水；智慧的泉源，好像涌流的河水。（箴言18:3-4）
20. 責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。（箴言28:23）

• 言語的智慧

1. 人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。（箴言18:20-21）
2. 要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。（箴言27:2）
3. 神的言語句句都是煉凈的！投靠他的，他便作他們的盾牌。（箴言30:5）

二、其它關於言語的經文

1. 因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜里摘葡萄。善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。"（路加福音6:43-45）
2. 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫它順服，就能調動它的全身。看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。這樣，舌頭在百體里也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林；舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著　神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水里也不能發出甜水來（雅各書3:2-12）
3. 你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞。因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。我又告訴你們：凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。"（馬太福音12:33-37）
4. 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。"（馬太福音15:11）
5. 耶穌說："你們到如今還不明白嗎？豈不知凡入口的，是運到肚子里，又落在茅廁里嗎？惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗□，這都是污穢人的。至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。"（馬太福音15:16-20）
6. 耶穌回答說："經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切話。"（路加福音4:4）
7. 你若口裡認耶穌為主，心裡信　神叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。（羅馬書10:9-10）
8. 你在　神面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為　神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。（傳道書5:2）
9. 你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（註：原文作"使者"）面前說是錯許了。為何使　神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？（傳道書5:5-6）
10. 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。愚昧人多有言語。人卻不知將來有什麼事；他身後的事，誰能告訴他呢？（傳道書10:12-14）

三、關於吃喝的經文

1. 好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。（箴言23:20-21）
2. 誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀嘆（註：或作"怨言"）？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事（註："異怪的事"或作"淫婦"），你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必說："人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。"（箴言23:29-35）
3. 禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人！他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。（以賽亞書5:22-23）
4. 你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們，21:35因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。（路加福音21:34）
5. 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受　神的國。（哥林多前書6:10）
6. 嫉妒（註：有古卷在此有"兇殺"二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受　神的國。（加拉太書5:21）
7. 不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。（以弗所書5:18）
8. 但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。（馬太福音24:36-39）

推薦閱讀：