每天勞碌奔波是為了什麼

這次大家能夠放下萬緣來到東華禪寺體驗禪修，也算是短期出家，對你們來說是一次很大的超越。不要以為你離開幾天，公司或家庭就不轉了。也許你休息幾天，其他成員會做得更好。並不是沒有我們，家就散了，企業就跨了。

如果你能制定一套管理模式、發展策略，讓你的企業即便離開你十年也能正常運轉，不破產，甚至利潤持續增長，規模不斷擴大，這才是本事。如果你走了幾天，公司就倒閉了，只能說你沒有本事。

這七天的禪修生活，對你們的身心是一次巨大的考驗和蛻變，你們也學會了提起、放下。回去以後，應該把你們份內的工作和責任更好地承擔起來。前幾天我還講過放下的是羅漢，提起來的是菩薩。

在菩薩的概念里，從來沒有「我要放下」，都是「我來承擔」。在羅漢的概念里則是全部放下。羅漢是因為本事不夠，能力不強，背不動，挑不起，所以佛菩薩才給他一個台階下——你放下吧！其實就是說：你沒本事就放棄吧！

當然，一個人敢放棄，境界已經很高。但更高的境界是提起來，為眾生服務。剛才我還和朋友談到，佛教徒擁有金錢和權力，能更好地服務眾生，利益社會，把它們的價值發揮到極致。而沒有信仰的人有了金錢和權力，只會揮霍、享受，不會尊重它們，善用它們。

有信仰的人更應該珍惜、尊重金錢和權利。因為你尊重什麼就會擁有什麼，你藐視什麼就會失去什麼。例如你尊重當官的人，你就會當官；你尊重有錢的人，你就會有錢；你尊重別人的容貌，你就會有好容貌；你尊重智慧，你就會變成一個有智慧的人——這就是因果律。

按民間的說法，各行各業都有一個神在掌管。例如財有財神，樹有樹神，水有水神，火有火神……這是民間的多神信仰。通過這種說法，讓我們生起尊重心和恭敬心。拋開信仰來談，就是你尊重什麼就會擁有什麼，你藐視什麼就會失去什麼，這是必然的。

試問大家，對一樣事物你不尊重，你會擁有它嗎？(眾答：不會！)你對美女不尊重，你會得到美女的愛嗎？因為你們是學佛的，是出家人，你們就不敢回答這個問題，所以將來你們也不會有漂亮的女弟子。

我就有很多漂亮的女弟子，因為我尊重美女。美女來到我面前問：「師父，我漂不漂亮？」我說：「你太漂亮了，就像觀音菩薩一樣。」所以她就尊重我。

如果我心態扭曲，明明是個很端莊的女弟子來到我面前，問我她長得漂亮不漂亮，我說：「哎喲，醜八怪！」（眾笑）那說明我沒有超越男女慾望這一關，我心理變態。

例如明明人家是廣東選美大賽的冠軍，來皈依萬行，我說：「你是醜八怪。」那不是我變態嗎？所以以後美女問到和尚：師父，我美不美？你要說：「太美了，就像觀音菩薩一樣！」

你別不敢看人家，還說人家醜。那說明你心理變態，內心不幹凈，不敢面對美女。這是一個很現實的問題，你必須面對，否則如何超越呢？佛教的不凈觀和白骨觀，就是針對那些沒有超越男女慾望的人。

在世間上，情感、金錢、權利都能讓人生，讓人死，讓人瘋，讓人狂。數千年來，人類不就是在為財色名利忙碌奔波奮鬥嗎？包括出家人也是在財色名利中修鍊，為它忙碌奔波。

但我們勞碌奔波的目的是要儘快超越它們，而不是為了擁有。例如我出家、閉關、修鍊、建寺，都是在面對財色名利，在面對如何超越它們，放下它們。

出家人在面對財色名利的時候，可以裝作若無其事，毫不動心，但是你無法否認自己的起心動念，你騙得了別人，騙不了自己。這句話是說給每一個佛弟子聽的：你只有面對才能超越，迴避不是辦法。

你越怕的事情越應該去做，只有超越自己內心的脆弱才能成長。一個人離開了做事，怎麼能成長呢？怎麼培養你的功德福報呢？《華嚴經》上說，離開眾生就沒有無上正等正覺。意思就是，離開眾生，你是不可能修行成就的。

每一個眾生都是我們的助緣，你若不會用，就會變成逆緣。當你面對了逆緣，接受了逆緣，逆緣也會變成助緣。所以與其抱怨別人，希望別人改變，不如先改變自己。

希望在座的學員們回到社會上努力工作，越是不敢面對的，越要去面對。有升官發財的機會，要抓住不放，好好利用它來服務社會，為自己累積功德福報和智慧。