少林和武當的戰略陰謀

1

我在「向問天的困境」里寫道，笑傲中有三場對話最關鍵。

一是任我行與向問天在梅庄對話，二是林平之與岳靈珊在大車中對話，還有一個是方正、沖虛在懸空寺中與令狐沖對話。

在這場對話中，兩位江湖大佬對令狐沖這個無知無畏的後生小子進行了諄諄教導，透露的信息太多了。

沖虛說，群豪會攻少林寺後，他在少林寺住了七日，與方正日夜長談。方正與沖虛又不是好基友一輩子（當然不能完全排除這種可能性），這七天七夜能談什麼？

雙方對外統一口徑一定是，談合作、敘發展、話友誼、拉家常，回顧歷史、展望未來，一致決定將兩派關係提升為全面戰略夥伴關係。

2

話俗理不俗。少林與武當的合作關係確實具有戰略意義。這次二人談七天七夜，因為兩派確實遇到江湖中數十年未有之大變局。

回顧歷史，日月教八十餘年前夜襲武當山，搶走張三丰手書太極拳經與真武劍，殺了三名武當一等一的好手。可見，那時江湖中的主要矛盾是：以少林和武當為首的正教與以日月教為首的邪教之間的矛盾。

可是，短短十餘年後情況就變了。

按沖虛的說法，六七十年前，五嶽劍派崛起江湖。就是在這前後，魔教十長老為搶奪葵花寶典進攻華山，五年後再次進攻華山，最後被困死在思過崖。

這說明，當時江湖中的主要矛盾已轉變為：以五嶽劍派為代表的正派與以日月教為首的邪派之間的矛盾。

這主要矛盾怎麼在十幾年間就轉化過來了？

3

五嶽劍派不是在六七十年前才開始開宗立派。

書中多處提到各派立派均有數百年之久，明確提到的有：泰山派自創派祖師東靈道人以降已近三百年。

為何五派在數百年鬥爭中沒有展露崢嶸，而在六七十年前突然崛起，一舉超過峨嵋、崑崙、崆峒這些傳統大派？

曾有網文分析稱，彼時五派大量吸納別門別派高手的緣故，也許有這個因素，但這是五派崛起的手段，而非原因。

從戰略上講，當然是五個新興派系聯合起來，建立了江湖政治經濟新秩序。但這仍是結果與方法，不是原因，更不是決定性因素。

從更大的戰略視角看，在既有體系中，新興大國與守成大國間一定有矛盾，挑戰既有大國的新興大國一般都會敗亡，比如20世紀的德國、日本、蘇聯；追隨既有大國的新興大國則有機會取代原有大國的位置，成為新霸主，比如20世紀的美國。

那麼，五嶽劍派在十餘年間突然成功崛起，可以說走的是後者之路。在崛起過程中，他們沒有受到原有大國、即少林和武當的打壓與遏制。

4

為什麼？因為第三方勢力、也就是日月教的存在。

長期以來，少林、武當為正道武林泰山北斗，責無旁貸地承擔起與日月教抗衡的任務。這樣做的結果是兩敗俱傷。

日月教夜襲武當，武當死了三名一流好手，也殺了日月教四名長老。日月教佔了突襲的先機，武當佔了地利與人多勢眾，從死傷上看基本平手，但從主客之勢看武當自然輸了。

而且，被人家打上門來連殺帶搶，這不僅是抗衡問題，而是可能危及本派生存的亡派滅種危機了。

（從另一個側面看。武當為奪回一經一劍，八十年間，數度明奪暗盜，均無功而還，反而每次都送了幾條性命在黑木崖上。可見，日月教主場時優勢有多大。）

少林與武當覺得，這樣與日月教拼下去太危險了。於是，他們兩害相權取其輕，不再壓制正教中其它勢力的崛起。

在國際關係中，如果兩大集團勢均力敵，第三方勢力崛起勢必引起雙方競相拉攏，而不會受到雙方打壓。這第三方勢力雖然不必與兩大既有集團具有同樣實力，但卻可以攪動既有格局。這可參見冷戰期間美蘇對峙、中國崛起與對美蘇矛盾之利用。

五嶽劍派崛起時，這矛盾相對簡單些。畢竟少林、武當與五嶽劍派都是正派勢力。於是，少林與武當放手、甚至鼓勵五派結盟、崛起，以分擔自己正面抗衡日月教的壓力。

5

自那次夜襲武當後，少林與武當不再和日月教正面衝撞。

方生這樣的少林耆宿遇到任盈盈說，「敝派與黑木崖素無糾葛」。方生說「素無糾葛」，就說明雙方至少已數十年沒有開戰。

五嶽劍派藉此機會實現了各派數百年來未能實現的目標－－崛起為僅次於少林和武當的正道第三大勢力。

不過，天下沒有免費的午餐。

五嶽劍派崛起後，很快遭到日月教兩次打擊，後果都很嚴重。

第一次華山派被搶走了葵花寶典，五派死了岳肅和蔡子峰等不少好手。第二次五派更是被盡破劍招，最後靠詭計將十長老困於石洞中。

而日月教也因這一役而精華盡失、元氣大傷，短時間內無法再向正道尋釁。

根據書中隨處透露的佐證，此後數十年間，與日月教相抗的主力一直是五嶽劍派，雙方攻殺不斷。

比如，天門道人的師父當年命喪魔教一名女長老之手。

比如，任我行在與向問天對話中提到：（十四年前）日月教文長老被革出教，受嵩山派、泰山派、衡山派三派高手圍攻而死。

比如，令狐沖在思過崖上想到：兩年前，嵩山派的「孫師叔」被魔教截斷雙手雙足，挖去雙眼。

五嶽劍派中人對劉正風與曲洋結交之深惡痛絕，除了左冷禪欲藉此削弱衡山派實力外，數十年來血仇是主要原因。

6

五嶽劍派崛起，對五派和少林、武當而言，是「雙贏」結果。

少林與武當仍執武林牛耳，且通過運籌大派關係，為自己贏得了數十年和平。

五嶽劍派在戰術上雖迭遭打擊，前輩高手多有喪命，但通過與日月教對抗，奠定了自己在正道中的形象和地位：在魔教向正道人士猖狂進攻時，是五嶽劍派維護了江湖正義與安寧。

這給五嶽劍派的後人們留下了一筆豐厚的政治遺產。

他們有機會利用這筆遺產，打出團結一切正道力量的大旗，進而號令天下，裹挾少林與武當。

當然，這是少林與武當不願看到的。

7

到了笑傲發生的年代，本來數十年來相安無事的江湖格局因為一個人的出現發生了變化。

這個人是左冷禪。

在「三戰」一節中，眾人一致確認左冷禪武功僅次於方正與沖虛。

這說明，經過數十年發展，五嶽劍派除整體實力超越峨嵋、崑崙與崆峒外，其首領的個人戰鬥指數也超過那些掌門。

從集團實力、個人武功、江湖聲望三大標誌看，五嶽劍派已坐穩少林、武當之後第三大正道勢力的位置。峨嵋、崑崙與崆峒等對此沒有異議。

但這不是最重要的。最重要的是左冷禪有戰略目標。

這個戰略目標就是前文說的、少林與武當所不願見到的：團結一切正道力量，號令天下。用方正的話說就是「抱負太大，急欲壓倒武當、少林兩派」。

左冷禪的出現與五嶽劍派的壯大，本是正派力量的福音，但笑傲一書要告訴我們的恰是：正無所謂正、邪無所謂邪，正邪之間不但沒有界限，而且可以轉化。

8

笑傲年代的江湖是一個貌似兩極、實則多極的國際格局。

即使在兩極格局中，同屬「正教」的中國與蘇聯並不一定聯手抗美，反而出現了相反情況，中國和美國在蘇聯咄咄逼人攻勢面前聯手抗蘇。

其間最重要的是各方對維護自身利益的考慮。

保羅?肯尼迪在《大國的興衰》中說，「1660年（比利牛斯和約簽訂）以後，列強舞台上最重要的特徵是歐洲列國之間名副其實的多極政體的形成，各國不再為跨國利益、宗教信仰而戰了，他們對戰爭或和平的決斷，越來越多地受『國家利益』所左右。」

9

左冷禪出現，不但打破了五嶽劍派內部平衡，也打破了江湖格局平衡。

少林與武當最不願看到的局面可能變為現實，少林與武當就要儘力避免這種情況出現。

與此相比，正教與邪教之爭不再是主要矛盾。

此時江湖中的主要矛盾由「以五嶽劍派為代表的正派與以日月教為首的邪派之間的矛盾」轉化為：少林和武當與以左冷禪為首的五嶽劍派之間的矛盾。

10

笑傲的故事貌似由林家辟邪劍譜引起，但那只是一個引子。

林震南武功低微不止一年，甚至其父林仲雄在世時也不見得高明，為何各派忍到笑傲開始時才蠢蠢欲動？

這並非是大家忌憚江湖輿論批評，只因為爭奪辟邪劍譜的迫切性大大上升了。

同樣的江湖格局變化，方正與沖虛看得破，其他各派掌門都看得破。

他們都明白，左冷禪崛起，必然打破江湖格局平衡，帶來新一輪洗牌。

在這輪洗牌中，如果要自保，無疑只有加強力量，而搶奪「三歲娃娃手中黃金」正是事半功倍之舉。

在各派中，余滄海先出手，因為青城派危機感最強。在正教諸派中，青城派最弱，最有搶奪辟邪劍譜的迫切性。

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少林和武當固然不能公然出手搶奪劍譜，更不便公開出手打壓左冷禪。

但他們可以扮演米爾斯海默筆下的「離岸平衡手」角色，選擇支持較弱的一方，讓這一方與強者較量，以維護江湖格局的平衡，最終保住自身統治、或至少是優勢地位。

面對左冷禪試圖挑戰時，他們支持的是以令狐沖為首的恆山派（以及其他三派中不願並派的人士）這個弱者。

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丘吉爾曾說過：「400年來，英國的外交政策始終是與歐洲大陸上最強大、最咄咄逼人、最不可一世的國家為敵......漫漫的400年里，時過境遷，然而英國的目標始終如一.......無論何時，英國總是擇難而上，與西班牙的菲利普二世斗，在威廉三世和馬爾伯勒公爵的領導下與路易十四斗，與拿破崙斗，與德國的威廉皇帝斗。選擇加入強者，坐享其成本來會更容易，更具誘惑力，但我們總是選擇了一條更崎嶇的道路，站在弱者一邊，與它們一道打敗了歐洲大陸上的軍事暴君......我們奉行的是公共政策法則，而不是因某個偶然事件或一時感情用事而採取的權宜之計。」

事實沒錯，四百年來，英國一直幫助歐洲大陸的弱者與強者斗。但丘吉爾不是國際共產主義戰士白求恩，四百年來的英國執政者自然也不是。

所有外交政策的出發點只有一個，那就是丘吉爾前輩帕麥斯頓首相的名言：我們沒有永遠的盟友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。

英國一直扮演「離岸平衡手」的角色，不允許歐洲大陸出現一個強大到統一大陸進而壓制英國的強國出現，因此它要支持大陸中較弱的一方。

這並非出於國際公義，而是現實考量。

13

英國如是，昨日美國之「馬歇爾計劃」與今日美國之「亞太再平衡」如是，江湖中的少林與武當亦如是。

左冷禪倒下了，少林與武當的「離岸平衡手」作用並未終結。

江湖上的主要矛盾又變回正道與日月教的矛盾。

在面對復出江湖的任我行威脅時，他們支持的仍然是以令狐沖為首的五嶽劍派這個弱者。

任我行倒下了，因向問天沒有吞併正教諸派的野心，江湖上才相安無事。但少林與武當的運籌並沒有結束，也不會有結束的一天。

笑傲寫得是三千年中國政治，何嘗不是五百年國際關係？

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