揭示莊子和金剛經里的「時間管理」技術！

莊子：

「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。」

白話文翻譯：

如果你是一艘船，你能不能發揮作用，關鍵是要看下面的水，有多厚。

簡單理解就是：如果你要做一件事情，你的群眾基礎，在哪裡？

易效能時間管理系統，幫助了許多同學，它擁有了很多受益的人群，我們彼此也是彼此共同學習的群眾基礎，這時候表達感恩對於維持群眾基礎，很重要。

這也是為什麼主講人葉武濱老師會在他的喜馬拉雅FM《時間管理100講》節目的每一期結束時說，謝謝你，謝謝大家的聆聽。他感激他的群眾之基，他擁有了廣大群眾的支持。

但是參與學習的同學是易效能的嗎？是葉武濱的嗎？而葉老師同樣是同學們的嗎？時間管理工具是我們的嗎？空氣是我們的嗎？太陽是我們的嗎？都不是。

誰是誰的？誰都不是誰的。

這個道理在生活的很多方面都有很廣泛的運用，比如：社會地位，金錢，房子......這些東西都不是我們的，但是我們可以用，可以使用這些工具，這些平台和資源，讓它們幫助我們做更多的事，並分享給更多的人。

道家講，一切為我所用！

時間管理課程可以幫我們，我們可以互相幫助，我們實現更多的鏈接，當你分享所學的真材實料越多，你的群眾基礎力量越大。但他們是不是你的不重要，能否為你所用才重要。

我們每個人，都是一艘船，但我們為什麼走不遠？是因為我們總以為必須要等到很多東西明確了，這樣東西是我的，我完全弄懂了，或者一切都已經準備就緒了，才可以用。

那麼我們如何結合一切可用的力量，來幫助自己呢？

有兩種方法：

第一是連接。如何連接？去分享，去教會別人，去為他人提供便利；

第二是任其所行。為什麼說任其所行？好像水，它本身是有浮力的，你不需要為水創造浮力，你只需要匯聚水的能量，它愛不愛你，它都會把你浮起來，因為那是水的自性，而水內在的自性與你無關；

又比如，你不需要擁有一部單車，但是如果剛好有一部單車可以讓你騎，就足夠了。共享單車就做了這件事，從地鐵到辦公室，從公交站到家門口，你不用去保管它，你用完把它放好即可。

一部可以為你所用，但不為你所有的單車，就是一個巨大的勢能。

連接所有的車，讓這些車可以隨時為群眾所用的，就是一個巨大的商業，如果有一天摩拜讓你買一部單車，加入他們，有人用的時候，你可以分成，他們跟你來個3/7分，他們一分錢也不出，但是卻可以獲得30%，他們只是做了一個平台，但是這個平台，不就是一個很好的水嗎？

這個例子說明了，你不需要擁有水，你只需要藉助它可以幫你浮起來的自性。

共享經濟在某種程度上，就是用連接聚成了一個巨大的水的勢能，它就可以把一個生意的船，浮起來了。

在這個時代，商業是當今人們的重要話題，藉由這個大家熟悉的例子，說明借智借勢承載的意義。

當你不想擁有任何東西的時候，你就可以擁有一切。

上大學的時候，我同學被偷了三部單車，現在呀，她再也不用擔心自行車被偷了，這就是這個時代的心法帶來的自由和不擔心，當你想明白這一點，你每天都可以安心地入睡了，你睡不著時，不外乎是你的思緒徘徊在擁有與不擁有之間。

易效能時間管理出現在這個時候，就是一個巨大的勢能。

首先，它的系統能夠幫助到別人，這是前提。

其二，它擁有非常強大的群眾基礎。

別人學習它所提供的內容，化為己用，再把自己學到的東西，分享給更多的人，從而不斷創建新的鏈接，這些鏈接就是我剛才說的第一種方法；

那第二個方法「任其所為」，在易效能這裡指的就是每一個人本身都有他獨特的創造性，每個人都有他的自性，這些自性，就是善，且善為人師，性本善；所以每個人都可以發揮很大的作用。

種「種子」

金剛經里有一種很重要的方法，叫做種「種子」。

例如：西瓜的一顆種子，可以長出果實，而這個果實裡面，竟然含有更多的種子。

人都想得到更多，而得到永遠與播種密不可分。

就人而言，我們追求的東西很多，例如：財富，人脈，愛情，事業......那麼我們如何能獲得這些呢？

將想獲得某樣東西的念頭，作為一個種子，找到種子可以播種的土壤，準備工作就做好了。

易效能時間管理系統中講的：將事務趕出大腦，清空大腦，其實也就是找種子的過程。

當那我們列出很多的種子（念頭）之後，再進行判斷，確定不要的可以刪掉，也是拔除這個種子邊邊雜草的過程，很多的蒼天大樹，都是由一個種子（瞬間念頭）長出來的。

這也是葉老師提醒我們不斷問自己三個問題：「要不要做？我要的結果是什麼？下一步行動是什麼？」的原因。

在金剛經裡面就是要問自己：這個種子我要不要？我要他結成什麼果實？收割後我的下一步行動是什麼？

接著，找到種子，並且留下好的種子之後，土壤在哪裡？土壤貧瘠的話，可能也不能長出好的果實，這時你可以找到三種能長出好結果的土壤：

第一種土壤是：去播種在幫助過你的人那裡。比如你的父母，如果你想獲得更多的金錢，請你一定要給父母更多的錢，給父母買他們所需要的。任何可以讓他們開心或方便他們生活的東西，都可以給出去。

那麼為什麼是父母？因為沒有父母就沒有我們，父母永遠是我們的恩田，恩田給了我們種種子，布施的良好機會。

當然，曾經幫助過你的所有的人，你都需要返回去幫助他的，那麼在幫助他的過程中，就是將你心裡感恩的種子種下去的地方。

第二種土壤是：去播種在需要獲得幫助的緊急情況下的人。

看到別人在找工作，或者租房子臨時倒不開錢，我們能夠即刻伸出援手的就應毫不猶豫地去幫助他。

能夠讓我們在緊急情況下幫助的人，是你可以布施和種種子的地方。這個幫助也會在我們的意識里留下一個印記，而這個印記非常重要。

第三種土壤是：去播種在那些可以去幫助更多人的人那裡。

例如你去到一個山區做公益，你會發現你可以在短時間內做一些有意義的事情，但是你無法長期呆在那裡，這時你或許可以找到一位品德很好的老師，或者村長，相信他們，並給予他們一些金錢或物資上的支持，讓他們有力量在這個地方做更多事情。

不管是莊子還是金剛金，一個小點就可以讓我們思考很多，而今天這段話我讀到了這樣的思想：

不管你在從事什麼的工作，不管你面對的是誰，群眾永遠是你的「水」，是根基，你在追求的一切，都來源於他們。

所以，「為人民服務」是我們實現理想和追求的大道，正如易效能的口號：「服務的人越多，效能越大！」

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本文作者：陳小倍