焦慮的社會

我們生活在最好的時代，我們這一代人的成長伴隨的社會的進步和經濟高速發展、伴隨著物質的豐富，衣食住行條件的全面改善。如今的商品房居住條件比小時候樓棟不知道好了多少，私家車已經普及到每100個家庭中就有25個家庭擁有私家車，每年出境游更是以上億人次。

我們生活在最糟的時代，我們這一代的成長伴隨著永恆的焦慮感。父輩們完全無法理解我們的焦慮，他們的生活是從一窮二白一路走過來的，他們對我們只有一個疑惑，你們到底還有什麼不滿意？自然，在一個努力奮鬥就能有所收穫，在一個有能力就能攀升，在一個大學生能夠靠自己拼搏到中高級職位的時代走下來的一代人，自然是難以理解我們。

因為他們離玻璃天花板很遠，我們離玻璃天花板很近。而我們大多數儘管起點很高，但頭頂上就是堅硬而難以穿越的玻璃天花板。因為玻璃天花板的存在，我們被牢牢的壓在天花板之下。而下面不斷向上擠的人群又提醒著你，在天花板之下有限的空間里，你隨時可能被擠下去。我們的焦慮正來源於此——殘酷的達爾文社會。

在物競天擇，適者生存的達爾文社會，每個人都被掉入社會下層的恐懼支配著。因為我們清楚，下層的社會是如何的讓人窒息和絕望。為了自己和自己的家庭不被淘汰，生活的話題永遠圍繞的理財、健身、充電、享樂。忙著搶手機、搶車、搶房、搶墳地、忙著生還忙著死。

只有財富的增長才能換來可憐的安全感，只有踩著別人往上爬，才能避免自己掉入腳下的火山。在充斥著詐騙、虛假、謊言、墮落、無奈的殘酷社會下，人們被社會打磨的極其聰明、冷漠和自負。人們不會同情蠢人、弱者和窮人，本能的防備和戒備身邊的一切，冷漠看著周圍、貪婪、渴望和迷戀唯一信任的東西錢。

社會只認同錢，那麼要得到社會認同，就會不擇手段的搞錢。所以，有怎樣的社會，就有是怎樣的社會認同和價值觀。

如果只有有錢才會讓人覺得酷，讓別人覺得你有能力、夠屌，那麼不要指望詐騙、高利貸、碰瓷這種能被管理解決，不解決產生問題的土壤，就不可能解決上面的問題。

孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」

孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」

對比先人，我們真的越活越回去了。