清真困境

04-11

感謝@不忘初音6409552917 先生提供的資料和幫助。

我就借著這幾個「清真小吃」給大家報告一下我發現的「清真困境」。

按照某些認證標準，這統統都是「假清真」。

說它是「假清真」的邏輯就是那個著名的「清真不春聯、春聯不清真」，也就是把「清真」的概念宗教化。

實際上使用沙里亞法格式化整個生活。

請注意，這些小吃費勁巴拉的搞這麼個認證本意就是為了能賣給「清真群體」，無非就是想說：「哥們兒不含豬油、放心吃」。

可是按照按照人家的標準，您老除了「不含豬油」之外都是不清真的。

這就尷尬了。

我來給大家掰扯一下這事兒啊。

這是個南京的小吃，執行的應該是南京本地的管理法規，具體這個清真標是由何種機構執行何種標準認證不得而知。

我只是給大家報告一下，關於包裝物和商標對「清真禁忌」的規定是在多地的法規里都有提及。

這個「清真禁忌」是一個彈性非常大的東西，即便是南京本地是把清真定義為「風俗」。因為並不存在一個各地通行「清真風俗」。南京的清真擱在別的地方還真可能是不清真。更別說，人是會走的、外地人會到南京；貨也是會走的、南京貨也會賣/帶到外地。

這就是清真困境，也是九省聯保的《清真認證通則》打算搞全國清真立法的理由。

它們方案是用沙里亞法統一清真概念，徹底把「民俗清真」給宗教化。

這倒是「一刀斬斷是非根」，可按照它們的標準，讓我們來看看這幾盒小吃還會剩下什麼？

第一：「金陵十二衩什錦酥點」。

大家可以看到這個包裝盒上大大的人像。我們對照一下《寧夏清真食品認證通則》里的條款，人像是不能出現在清真食品的商標和包裝上的。

請注意，王守義十三香和老乾媽都是人像喲。

最起碼九省聯保範圍內這些東西絕對是不被清真允許的。

當然這個立法的依據是沙里亞法，至於這個是不是「民族禁忌」？會不會被發展成「民族風俗」？

你猜？

大家都看到包裝盒上大大的龍了，對照一下《寧夏清真食品認證通則》里的條款，「龍」這個形象是肯定不能出現在包裝上的。畢竟「天天像過年」這種詞都不能出現，更別說形象化的龍了。

這就不用再說了吧？「龍鬚」是什麼東西？龍這種東西怎麼可能是清真的？類似的還有朱雀啦、玄武啦、麒麟啦這些東西。

夫子廟啊！祭祀大成至聖先師的地方。

不知道能不能從這個名字聯想到孔子聖像、豬頭上貢、冷豬肉配享。

這豈止是「違反清真禁忌」？這簡直就是辱教了！

我很好奇，這個品牌是怎麼活到現在的？

這要是在寧夏那九省市，這個小吃品牌大概就剩下「酥」了。

這就是「清真困境」：

要麼被宗教格式化成一個不是自己的怪物，要麼徹底風俗化拋棄清真這個名字。

至於後者很難嗎？

我不覺得配料表裡註明的配料不能為「禁忌」提供選擇的依據，不管是風俗禁忌還是宗教禁忌。