私心嚴重的人處處為了自我起心動念 慈悲心的人起心動念都是為眾生的利益

眾生與佛的本性都是一樣的，只是起心動念的目的不一樣。眾生的心都是為了自我的私利，為了自我的好處自由利益，是全心全意地為了自我。佛菩薩的心是無私無我、全心全意地為了法界的一切眾生。體性雖然平等無二，但用心有差別，所以才有佛與眾生的假名相。雖然在用心、名相上面有差別，眾生性與佛性還是平等沒有差別。能悟透平等無二的性能即是開悟見性的人。

我們每一個人、每一個眾生的本性，又叫佛性，與諸佛是無二無別的，這是最最正確的知見。如果沒有這個平等無二的知見，眾生是無法解脫成佛的。見性成佛就是悟透平等無二的空性、實性、真性，也就是平等無二的真理，又叫理性。能見到空性理體的人，即是一個真正開悟見性的人。理體空性只可心領神會，不能用眼見，用心也無法見到。所以性體真空無一物不可眼見，更不能用心見，只能在自己無心無念的當下，迴光返照，冷暖自知。靈知無形無相，怎麼能見呢？所謂見性，見即是性。性體真空而妙用，妙用時即是見。無見無性時，即是真空。真空時能起妙有，即是見。明了見即是性，性即是見，見性不二，即是開悟。

真正開悟見性之後，妙用當下的平等慈悲心，即是真修。真修無修，即是會用心。真證無證，即是不著相、心空無我無私而妙用同體大悲心。無論自己修什麼法門，自己修行到什麼程度，妙用自己的心，做好一切自己應該做的本分事，這是最最重要的。自己應該要做的本分事，即是無私無我、無執著，全心全意為眾生。為了眾生的利益好處，自己可以不惜一切代價，可以捨身捨命、舍掉一切地為了法界的一切眾生，拚命地工作，真正做到不疲、不累、不煩、不後悔、不退心、不求任何的回報。