《百鳥朝鳳》——「嗩吶」是吹給自己聽的

04-11

　　方勵一跪，讓貼著「吳天明導演遺作」標籤的《百鳥朝鳳》，瞬間大熱起來。在這個營銷套路讓人應接不暇的時代，我不想談方勵這一跪，是對經典不受關注的懇求，還是加了味道的營銷。
　　喋喋不休的用遺作說事，無疑是對電影本身的不尊重，對吳導的不尊重。難道電影會因為是遺作而會變得不同嗎？或者吳導的傑出貢獻會隨著這部電影而變化嗎？更或者是遺作才值得讓人去關注？這本身很諷刺！
　　所以，我只說電影！

　　這是一部關於傳統文化在時代更迭中，無奈消亡的電影，是堅守傳統文化不願低頭妥協的匠人，誓死捍衛的執著精神！
　　嗩吶曾是黃河兩岸婚喪嫁娶必備的項目，是規矩的莊嚴外化，逝者生前的品行決定了身後的待遇，只有德高望重的人才受得起「百鳥朝鳳」，這也是焦三爺的匠人之心始終奉行的，金錢買通不了的規矩。
　　焦三爺給徒弟天鳴傳遞第一支嗩吶時說，「咱們嗩吶也是匠活兒，是匠活兒，就得有人把責任負起來。」責任這兩個字在這裡顯得是如此神聖和莊嚴。
　　然而在時代的更迭之中，文化的消亡和替代無法阻止。天鳴學成出師，卻發現世道變了。西洋樂隊當道，他一生所學無法糊口。當初送他去學嗩吶的父親，也不再以他為榮。

　　不斷的聲音在問天鳴。
　　學嗩吶能娶到媳婦嗎？
　　都什麼年代了，你還放不下這破玩意？
　　然而天鳴還在堅持，因為師傅面前發過誓，大丈夫一諾千金，在這個物慾橫流的時代，又有幾個人明白承諾和堅守的含義呢！
　　天鳴看望師傅時，失落至極的焦三爺那句包含了太多痛惜與不甘的「沒規矩了，沒規矩了」，讓我想起了老炮兒中，六爺的那句，「這叫規矩，懂嗎？」規矩，多麼遙遠的一個詞，在這個時代，「規矩」不就是一個笑話嗎？

　　當如今的紅白兩事，從嗩吶到《老鼠愛大米》、《最炫民族風》再到《終於你做了別人的小三》和《小蘋果》。規矩還算什麼？
　　這些甚至有些極端的話，和電影最後也接近極端的嗩吶和西洋樂的衝突，都不是無法接受一種文化被時代所淘汰的情懷。隨著時代的滾動，不能真正順應時代需求的都會消亡，這是自然發展的規律，嗩吶是可以被長號代替的，但不能被代替的是那種堅守文化，堅守信仰，堅守承諾的精神，這不是時代向前，就可以被拋棄的理由。也是導演真正要表達的東西！
　　最後在西安的古城牆上，有位老人吹奏嗩吶行乞，而曲調正是「百鳥朝鳳」。這原本對亡者最崇高的弔唁，如今換來的，只有路人隨意投擲的幾枚硬幣。
　　嗩吶可以被踐踏，可以被無情的拋棄，焦三爺也知道自己阻止不了時代的更迭，阻止不了信仰的喪失，然而還是義無所顧的堅守著自己要堅守的。借著酒勁，他對天鳴說，「嗩吶，是吹給自己聽的」。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？我們堅持某個東西，那裡又是做給別人看的呢？
　　人和人最大的不同，便是追求的不同，你覺得重要的東西，大概在別人眼中一文不值，然而你還是視之如命。就像焦三爺眼裡神聖而莊嚴的嗩吶！

　　影片的最後，天鳴在師傅的墳前，一如第一次拿起嗩吶時的樣子，吹著一曲《百鳥朝鳳》，憨厚淳樸，脾氣倔強，黑白馬褂手拿嗩吶，一袋旱煙冷麵朝天的焦三爺正座墳前。
　　不是亡人，竟不知哀曲向誰？
　　慢慢的，一個倔強的身影緩緩消失在觀眾視野中，然而消失的真的只是一個身影嗎？還是連同那股堅守承諾，堅守信仰，至死不渝的精神也消失在這個時代了！
作者簡介:史牧云：筆名麥也，甘肅90後，現居上海。喜歡旅行，浪蕩各處。提倡活的像詩才是詩，注重詩人的精神本質和生命行為，反對閉門造詩！本文首發在作者撰稿平台牧雲詩風上，搜索 muyunshifeng 關注！

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