太極拳大概有多少種，各個門派的特點是什麼?

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陳式太極拳陳式太極拳由聞名拳師陳王廷首創於明末清初，所創老架路五套，陳式世代傳習、演化，又增新架路二套。顛末經心編排，舉措速率和強度、身法勁道也有所差別。第一起舉措大略，柔多剛少，以「棚捋擠按」四正勁的運用為主，以「采挒肘靠」四隅手的運用為輔。柔中寓剛，行氣活動，以纏絲勁的熬煉為主，發勁為輔。滿身表裡，動分靜和，一動全動，表現柔纏中顯柔、緩、穩的特色;第二路(炮捶)舉措巨大，趕快緊湊，剛多柔少，用勁以「采挒肘靠」為主，以「棚捋擠按」為輔;以剛發勁為主，竄蹦跳躍，騰挪閃展，震足發勁。剛中寓柔，表現柔纏中顯剛、快、脆的特點

陳式太極拳的熬煉原則和練法還要求：意、氣、身三者密切共同，以意行氣，源動腰脊，旋腰轉脊，節節貫穿。在推手中以纏繞粘隨為主，「縱放曲伸人末知，諸靠纏繞我皆依」，在粘貼纏繞進程中，運用：「棚、捋、擠、按」等規矩，借力制動，捨己從人，聽勁懂勁，發勁制敵。

楊式太極拳由河北永年人楊露禪從學於河南溫縣陳家溝陳長興，與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式老架太極拳的底子上，創編生長了「楊式太極拳」。其拳路漸漸編削了陳式老架中原有的縱跳、震足、發勁等舉措，由楊健侯修訂為中架子，又經楊澄甫頻頻修訂漸漸定為楊式大架子，即如今廣為盛行的

楊式太極拳拳架蔓延簡便，布局嚴謹，身法中正，舉措暖和，剛柔內含，輕鬆天然，輕靈冷靜兼而有之。姿勢開展，公平淳厚，練法淺顯，由松入柔，積柔成剛，剛柔相濟。正如楊澄甫所說：「太極拳是柔中寓剛，棉里藏針的藝術」。架勢有高、中、低之分。

武式太極拳清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉後，深愛其術，從學楊於陳式老架太極拳，後又從陳清平學趙堡架，顛末修改，創造了「武式太極拳」。

武式太極拳既差別於陳式老架和新架，亦差別於楊式大架和小架，學而化之，自成一派。其舉措簡便緊湊，架勢雖小而不局促，舉措舒緩安穩，動手不高出足尖，收時不緊貼於身，左右手各管半個身材，不相逾越。胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正。步法嚴格，分清虛實，小巧機動，邁步時足尖先著地，然後再足隨著地緩緩放下全足踏平。弓步前腿膝蓋不得高出足尖，後腿不挺直高拔。拳勢講求起、承、開、合，舉措連貫順利，用內功的虛實轉換和「內氣潛轉」來支配形狀，以「神宜內斂」，「先在心，後在身」，「以心行氣，以氣運身，意動身隨，意動氣隨，意到氣到，意到力到，意力不分」，到達意、氣、形三者合一。

吳式太極拳吳式太極拳以柔化著稱，舉措輕鬆天然，連續不絕松靜天然，獨具靜態之妙。拳架固然小巧，但具有大架功底，又開展而緊湊，在緊湊中自具蔓延，不顯拘束。推手時，端正精密，精緻熨貼，守靜而不妄動，以善化見長。

孫氏太極拳孫氏太極拳是孫祿堂老師以本身參考了武式太極拳的理法，領悟形意拳、八卦拳之精義，而創建的一門以完備人的知己良能為目標的太極拳學術體系。

1、拳理特性：以儒(以《易經》為主)、道(以《操行經》、《丹經》為主)、醫(《黃帝內經》為主)三家學說為理論底子，構成中和內勁理論(形而上)，消息合一理論(形而下)，皮球動力模型理論(技能形態)。

2、技能特點：松、空、圓、活，精剛之至，以式達理，中和蘊藉。是於松、空、圓、活之中含有精剛之至之意。以式達理是拳式與原理的同一。該式能合形意、八卦、太極三家並用，具有丟而不丟，頂而不頂之能，達勁力完備之效。孫氏太極拳每一拳式，都能一式含多式，吸取多種拳術技法，演化為多種打法。同時百般一理意會，又能多式化一式。構成、特點提要如下：

(1)三維中樞軸：發明並修為主導人體動力的三維中樞軸。

(2)十字活動面：重心移動的程度面和勁力作用的垂直面。

(3)中和勁力球：由中樞軸、活動面的圓研中和狀態，構成形圓意直的中和勁力球。

(4)連續動力源：開合功與鼓盪勁，一氣貫穿，神行不絕。

(5)運作形態：身材形態一三體式。身步法要一形意拳、八卦拳之法。勁意狀態一蓄神松空。

(6)布局特性：團體協同慣性力與瞬時拱效應的絕對同一，即鞭勁與架勁的絕對同一。

(7)作用機制：圓研之理一構成完備的適應機制：瞬時主動反饋調理機制，即植物神經與中樞神經的高度協同。

(8)作用結果：能丟而不丟，頂而不頂，三拳合一之效。

(9)重要根本功：無極式、三體式、活步左右互換車輪手。

(10)散手訓練特點：由觀形、得意、罩神，而意在彼先，至神知。融合形意八卦太極三家之意並用，勁備法全。得神知，合三拳之意，則能神行機圓、消息合一。孕育產生丟而不丟、頂而不頂、不打而打、打若未打之能。從而完備身心適應機制。不但能以靜制動，還能以動制靜，更能以動制動。其以是然之理，在於孫氏太極拳之身步有修為消息合一之效。是為孫氏太極拳武術訓練之要。

(11)推手步調與特點：①定步單推手，沾字訣：手接外門、聽彼意、串重心。手隨身動，以胯帶肩。其意如山溪中之水草，而非池塘中之浮萍，此為入門之法。②定步雙推手，控字訣：即制其向、管其節、串此中軸、摧其根。手隨身動、勿自曲伸，以神接意，得意控形。又云：形、意、神三心調運要領。③活步四正雙推手：有順步、合步兩種要領。④活步四隅雙推手：采捌肘靠走四角法。⑧大捋，粘控訣：罩其神、聽其意、控其形，走切化弧。是自他共榮、主彼合一的走化要領。非以放人為能事。⑧散推：蓄以形意勁、施以八卦法、用以太極意的散手活步控人要領。以車輪手為其底子。

3、運作要訣：動中求靜、抱圓守一，順中用逆、逆中行順，一氣貫穿、綿延不絕、純以神行。

4、太極式之意：遵易經說，天地左旋右轉，其內布局已具。故此式有氣之起落，勁之圓研，虛實陰陽轉換之理及其作用機理已由此式萌發。所謂出發點之意即由上面兩式萌發，至起式完成，是為出發點之意。孫祿堂老老師指出：「拳術之道，首重中和，中和之外，無原妙也。」以為太極拳是「將其出發點中和之意，漸漸推之，貫於周身，無微不至。」故孫氏太極拳是一套邏輯意會、學理確切、布局開放、體用完備的學問體系，構成了以東方傳統哲學頭腦為引導的、以完備人的知己良能為目標的修身實證體系。

5、簡述無極式與中樞軸：劍雲老師曾對我說：「無極式、太極式、三體式三式，本是一個學問中的三個步調，不是並列干係。無極式：遵易經說宇宙有天軸，人亦有天賦之軸，便是天賦之軸，非後天高興故意所為，故站無極式要無思無相，開始練習時，唯將百會、氣海中間與足跟相干照罷了。此種關照亦是故意與偶然之間，非強為而成。日久三點天然連成一無形之軸，身上以為確切，上下一氣意會，身材動止無不天然以此軸為樞。云云，則無極式已可稱始入辦法。

趙堡太極拳武當趙堡太極拳是形成於河南溫縣趙堡鎮的中國傳統拳術。趙堡太極拳以明朝山西王宗岳為師尊，在河南趙堡村內單傳六代，由陳清平老師傳於眾人。而以趙堡村傳人和兆元在原來底子上大改而成。由於趙堡村規嚴，世代祖訓不過傳，以是至今外人對趙堡太極拳知識未幾。

太極拳因此道家的產品，講求吐納、咽津、導引圖、龍守、虎引、龜咽、蛇曲等仿生與功法，溶健身、武術與意念活動為一體而生長至今，故玄門頭腦是武當太極拳的核心。玄門向來器重養生延壽、修道羽化、尋求「永生不老」。其修鍊宗旨是「法天貴真、靜觀天道」，並將本身的身材與天然融為一體，尋求「與天地同壽」。「重人貴生」是玄門的精義，極為器重此生，以為生長、生命、生存，是生道的本體。養生術成了玄門的精粹，駐足之本。

而趙堡太極拳在武術上別出心裁，特點光顯。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張統統從客觀出發，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳分外講求「聽勁」，即要正確地以為果斷對方來勢，以作出反響。當對方未發動前，本身不要冒進，可先以招法誘發對方，試其虛實，術語稱為「引手」。一旦對方發動，本身要敏捷搶在前面，「彼未動，己先動」，「其後居上」，將敵手引進，使其失重失去，大概疏散轉移對方力氣，趁火打劫，儘力反擊。太極拳的這種武術原則，表如今推手訓練和套路舉措要領中，不但可以訓練人的反響本領、力氣和速率等身材本質，並且在攻防搏鬥訓練中也有非常緊張的意義。

和式太極拳和式太極拳是漢族傳統拳術，屬於太極拳流派之一。初創於清末河南溫縣趙堡鎮太極拳名家和兆元（1810——1890），因地區亦被稱為趙堡太極拳。和式太極拳除具有一樣平常太極拳的要點外，在理論、技能技法、強身養生方面都有其獨特之處。和式太極拳以《周易》理論為底子，像其形取其義用其理，移動周身到處走圓，無不是圈，行成周身無處受力，天然圓活。另有先容和式太極拳的同名圖書。

和式太極拳的著勢運行以圓為宗。形動求圓，內勁圓轉，在意念支配下，周身和諧共同，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉動和轉動。使著勢之運轉無凸凹，完好陷，無斷續，身材成為天然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的活動方法形成了四兩拔千斤，以柔克剛的武術結果。如白鶴亮翅，設對方雙手搭我右臂，進步進身猛力擠按，我則左手守勢，右手臂向下向左劃圓（公轉），同時右手內旋（自轉），左胯松沉，身材左側，使對方之力沿我圓的切線方向滑過，使其勁力失去。我若沾其手臂，接入彼勁，恰到長處，松胯旋腰，對方肯定在離心力的作用下仆倒於地。即為借力打人，四兩拔千斤。若對方勁力失去欲退，我雙手走圓滾進，明修棧道，陰陽變轉，沾隨引化，同時步運身進，暗渡陳倉，以奪此中，對方重心必失。對方失重之際，我趁勢勁發丹田，將對方擲出。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運轉情勢。練勁圓轉，技精路捷。太極拳化力之妙，借力之神，實為力學原理。若能得真傳，工夫足，丹田氣轉，表裡合一，即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓機動，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無處受力。使簧機受壓，反彈隨勢，壓之重而彈愈強，力之沉而空愈深。挨到那邊那邊擊，周身無處不太極。

和式太極拳看重心法、意念的修鍊。練習要求心與意合。心即本心，是大腦的頭腦活動，是人的本意真意，在沒有任何外界滋擾下的天然表露。意即意識，意念。前者為體後者為用。故曰：「心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅駛」。凝神篤志，打掃雜念，復興天然，是本心與意念抱元守一。到達意自心出，拳隨意發，意動形隨，意到勁到的武術結果。耍拳以天然為準則，拳架為意念之載體。舉措走架，用意只在查抄身材是否端正，練勁是否圓轉天然，不要心存怎樣打人之念。心貴靜，意守中，是意念的天然狀態。若意不克不及守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有獃滯不活之病。天然而然練就之技法，用時才可到達應物天然之偶然識狀態。

李派太極拳李派太極拳是一種漢族傳統拳術，屬於太極拳流派之一，首創人姓李，名樹勛，號瑞東，又號煙霞逸士。清朝直隸武清城內人氏，生於1851年（清咸豐元年），卒於1917年（民國六年）。李瑞東老師一生歷經六大名師傳授武功，得表裡家各大門派的武學真諦，後領悟意會，將本身所得各大門派之英華熔冶於一爐，創李派太極拳。並承繼了各大門派的種種拳法、東西、內功功法、幫助功法等極其豐富的內容，武林中統稱為李派拳法。

太極五行捶在理法上講表裡五行，外五舉動：「手有五訣，足有五步，身有五方，口有五音，頭頂五星」，內五行即人之五臟而生五氣，表裡雷同，即可漸漸到達「返天賦」，人體本有諸多天賦的良能知己，返天賦便是將人體的潛伏成果開闢出來，太極拳工夫的曲折並不但僅在於一掌能發人多遠，而在於其高超的反響本領。真正的太極能手為什麼不怕別人偷襲？由於在有人偷襲時，他的大腦還沒有反響，舉措就已經出去了，如許的能手乃至在睡夢中也能將偷襲者制約，不消大腦作出反應。這也便是所謂「化境」，大概說「神明」的低級階段。

武當太極拳武當內家拳是一種集武術養身為一體精妙的漢族傳統拳法，屬於武當武術。有以靜制動，以柔克剛，以四兩撥千斤，其後居上的武術特點；亦有動如行雲流水，綿綿不絕，剛柔相含，含而不露的武術魄力魄力。更有發人潛能，開人伶俐，充人精力，壯人體魄，去病健身，益壽延年的獨特成果，實為中華武術之晶體，東方文化之寶貝。太極拳法，並非是指如今所見單純的太極拳套路，而是由兩儀、太極、無極、三種差別層次的拳術、功法組合而成的一套由外至內，由動至靜，從低級到高級，消息連合，表裡兼修完備的修練功法。

武當太極拳，內合其氣，外合其形，位居此中，形氣相含，神形俱妙，容武術養身於一體，偕稱絕妙玄學。是第一代內家拳，為三豐祖師所創，十三勢是由起勢、抱球勢、單推勢、探勢、托勢、撲勢、擔勢、分勢、雲勢、化勢、雙推勢、下勢、收勢等攻防意識較強的十三組舉措構成，此中內含吐納導引、採補混元樁等三種道家內修養身功法，然十三勢舉措亦是根據熬煉人體八脈的必要所編，而八脈又內連五臟，整個套路內含五臟八脈，外有五步八法，兼之功防十三組合，容合道家養身丹術，故謂「太極十三勢」。其舉措要領是：虛靈頂頸，含胸撥背，沉肩墜肘，舌頂上齶。練習時要求形與意合，意與氣合，氣與神合，天地之中，神形具妙，舉措之中，綿綿不絕，如行雲流，松沉天然；消息之中如綿里藏針，剛中帶柔，柔中有剛，剛柔相含，含而不露；呼吸之中，開合自若，起落天然，深細長勻，息息歸根。太極十三勢內含豐富，意義深遠，自古為武當鎮山之寶，秘傳之法。

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