甲骨文入選世界記憶名錄，甲骨文是什麼？
2017年10月30日從聯合國教科文組織傳來消息，中國2016年提交的甲骨文申報「世界記憶亞太地區名錄」（Asia/Pacific Memory of The World Register）與「世界記憶國際名錄」（International Memory of the World Register），入選獲得通過。多年來的努力成為現實，頃令我等中華學子倍感欣喜，思緒如涌。
「世界記憶名錄」是聯合國教科文組織的旗艦項目之一，創建於1997年，目的是呼應聯合國教科文組織對世界文獻遺產保護和利用情況的長期持續關注，旨在改變國家、政府、社區和個人重視、保護有關文獻遺產的方式。入選「世界記憶名錄」意味著聯合國教科文組織公開肯定該文獻遺產的世界意義，肯定其對文化和社會歷史產生的深遠影響。此次甲骨文入選「世界記憶名錄」，是一份驕傲和榮譽，標誌著甲骨文具備了與世界其他被列入名錄的文獻遺產同等的國際地位。
期盼已久的申報甲骨文申報「世界記憶名錄」，期盼已久。早在2006年8月，在河南安陽「慶祝殷墟申遺成功及YH127坑發現79周年國際學術研討會」上，專家學者就籲請國家立項，啟動甲骨文申報世界文化遺產。2010年5月21日，全國古籍保護中心專門召開甲骨文申報「世界記憶名錄」專家座談會，正式確定國家檔案局為申報歸口管理單位，適時啟動申報程序。國家圖書館則組織專家學者多次研討申報甲骨文列入「國家珍貴古籍名錄」以及有關標準制的定和實施辦法。
經過醞釀籌劃，2013年7月國家檔案局協同國家文物局委託我負責起草「甲骨文申報世界記憶亞太地區名錄」與「甲骨文申報世界記憶國際名錄」兩個中英文申請文本（郅曉娜博士協助承擔文本的英文翻譯）。要求依據聯合國教科文組織的《世界記憶名錄指南》及《文獻遺產保護總方針》，對甲骨文申報「世界記憶名錄」申請表的各項準則作深入透徹的分析，論證甲骨文申報「世界記憶名錄」的必要性和重要性，為確保珍貴的甲骨文遺產和檔案資料得到保護和傳播，提交明確真實而權威的申報理由，並為國家檔案局準備提交申報紙本與數字化文本及所需配套資料。其間，國家文物局還組織召集全國11家甲骨文收藏單位負責人一起商談如何配合申報工作。同年11月26日申報文本完成。
隨著國家全局性「世界記憶名錄」各項申報項目審核落實與有序提交的安排，2016年我們又增補了申報圖文材料。在教育部等相關部委的積極推動下，甲骨文申報「世界記憶名錄」於2017年通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際諮詢委員會的諮詢、一系列實地考察、初審、終審，最終入選。
甲骨文甲骨文出土於中國河南安陽殷墟遺址，與敦煌南北朝至唐宋時期紙質寫本文書、西域漢晉簡牘、清內閣大庫明清檔案一起，被譽為中國近代學術史上的「四大新發現」，影響廣泛而深遠。甲骨文屬於公元前14至公元前11世紀殷商王都內王室及貴族人群的占卜刻辭與記事刻辭，也是中國最早的成文古文字文獻遺產。刻辭載體主要是牛肩胛骨和龜甲，也包括其他動物的骨骼。
甲骨文堪與西亞兩河流域發現的距今5500年左右的泥版楔形文字、北非尼羅河口發現的距今5000年前的古埃及碑銘體聖書文字及後來衍變出的紙草僧侶草體文字、公元前2000年前後的古印度印章文字、美洲民族公元初期發明的瑪雅文字等交相輝映，是世界人類社會發展進程中的五大古典文字，共同構成世界古代文明寶庫中的瑰寶。甲骨文是尋繹中國思想之淵藪、考察中國傳統文化之由來、特質、品格與演繹淵源的最真實的素材。
甲骨文自1899年發現，近120年來先後出土約15萬片以上，流散為世界近百處藏家收藏。其中中國大陸10多萬片，台灣地區3萬多片。此外日、加、英、美、德、俄、瑞典、瑞士、法、韓等14個國家約2萬多片。
甲骨文引起國際國內學術界的極大關注與深入探索。120年間各種語種有關甲骨文的文章總計達16000多種，甲骨文與甲骨學研究早已成為國際性顯學。甲骨文申報「世界記憶名錄」，以中國社會科學院歷史所、考古所、國家博物館、故宮博物院、北京大學、清華大學、上海博物館、南京博物院、山東博物館、旅順博物館、天津博物館等11家珍藏的約93000片甲骨文為申報主體，甲骨來源與遞藏經過清楚，入藏程序規範，檔案登記明確可查，且經專家真偽鑒定，有其級別劃分，具備文物、文獻遺產及學術史意義的多重標準。
真實可貴的史料甲骨文出自殷商王朝特殊人群之手，包括商王、貴婦、王室成員、卜官、貴族、各方巫師、地方要員等。這些人群以特有的占卜文例形式（通稱甲骨卜辭）或記事文例形式（通稱記事刻辭），在龜甲獸骨上寫刻下貫以他們思維方式、行為方式、信仰追求的居常生活事象；記下真實存在的商王室譜系，以及大量的神名、先王先妣名、貴顯人物名、諸侯方國君長名、部落族長名、外交使者名與神話傳說人物等等；揭示出王位繼承法與婚姻親屬制的特點，王事與臣屬活動的政治景觀，重大事件中人物的思想情感表現，商王朝與諸侯方國的關係，官僚機構與職官的職掌，社會生活中權貴與平民、奴僕的階級結構，經濟產業的管理者與手工業勞動者的等級關係，不同族群的宗教意識觀念，軍事戰爭中的武官與軍隊組織，喪葬祭祀中人殉人祭者的身份、社會地位及其與墓主的關係等等，使商代成為有出土古文字記載可資考察的信史時代，填補了史書的缺載。
甲骨文的內容，涉及3000年前商代的自然生態、天象祲異、氣候災害、王室組成、宗法與宗廟制、王權與神權關係、卜官與占卜制度、土地所有制、社會經濟構成、立邑任官、交通出行、外交征伐以及商王都內權貴階層的日常生活狀況，如衣食住行、生老病死、婚姻嫁娶、養老教子、夢幻思維、情感追求、宗教信仰、祀神祭祖、飲食宴饗等等，為研究中國源遠流長的燦爛文明史和早期國家與人文社會傳承形態，提供了獨特而真實可貴的第一手史料。
甲骨文中記下的商王朝的政治疆域總體面貌以及相應的內、外服制度，可資了解當時社會的階級分層、政體架構和國家管理形式。最高統治者是商王，商王之下有一批內服輔政官員，統領著一個較大的官僚貴族集團，為商王提供諮詢和負責處理具體事務。其中卜官集團，負責為商王提供宗教祭祀方面的決策參考，利用神靈力量影響政事裁決。地方族落或基層地緣組織總數有700多個，由各個宗族的族長負責最基層的管理。在法律刑罰方面，有一套墨、劓、刵、刖、椓的「五刑」系統。商王朝的武裝力量構成體制，分為王室軍隊、諸侯方國軍隊及「兵農合一」的非常設「族兵」三大類。
甲骨文中有不少風霜雨雪的氣象及水旱蟲災的記錄，還記下了流星雨以及發生於公元前1200年前後的5次日食，是古氣候與古天文學研究的重要資料。許多野生動植物及獵獲象群的記錄，可資研究黃河中下游地區自然生態與歷史地理環境的變遷。甲骨文中把一年分為春、秋兩季，實行一套適合農業定居生活的以太陰紀月、太陽紀年的陰陽合曆，平年十二月，閏年十三月，閏月的安排採用年終或年中置閏，以調節太陽年與朔望月的關係。將一天大致分為16時段，不同時段採用不同的「時稱」（即時間單位詞），白天自旦至暮共9個時段，夜間自昏至夙分為7個時段。「食者，民之所本。」甲骨文中的糧食作物種類有禾（粟）、粱（黏性粟）、黍、大麥、來（小麥）、稌（糯稻）、秜（稻）、大豆、高粱等。為求農作物豐收，有祭風寧風、止雨御澇、焚巫尫祈雨及寧息蝗災等農業祭祀行事。當時人群的宗教信仰分野，主要為最上層上帝、中層天地間祖先神和自然神祇、最下層鬼魅世界三大信仰系統。對先王先妣的祖先祭尤為隆重，可分特祭、臨時祭、合祭和周祭四類。
甲骨文中還有名類繁多的建築稱名，禮制性宮室建築合居住、祭祀、行政為一體，宮廷與池苑相輔相成，已開後世宮廷與皇家園林相系的先河。甲骨文記有20多種樂器名，10多種不同祭歌名，不同形式的武舞與文舞名，樂師「多萬」和眾多舞臣的專事分工，反映了當時器樂與音樂、舞蹈的發達狀態。還有50餘種病患記錄，如以現代醫學分科則分屬之內科、外科、口腔科、五官科、呼吸道科、消化道科、眼科、骨科、腦科、神經科、腫瘤科、小兒科、婦科、傳染病科等，有關疾病的治療、藥物、針灸等數者兼備。
漢字的鼻祖甲骨文是漢字的鼻祖，是研究漢字原初構形與漢語言語法最早形態的重要素材。甲骨文的字體構形和文辭體式，與當今的漢字及現代漢語語法結構一脈相承。
甲骨文的單字量約4400個，可識可讀可隸定的約2400個，其中約1400個見於現代漢語字典，其餘2000個已經不可釋讀，大致為消逝的人名、地名和某種祭祀名，但其詞性詞義大都可據字體構形、文例語境而基本得知。
甲骨文語言是漢語的母語。由此可知，早在3000多年前已經有一個比較健全成熟的、自成體系的語言、辭彙、句法和語法系統。現代漢語語法中的名詞、代詞、動詞、介詞、數詞、某些量詞、副詞、連詞、助詞、形容詞、語氣詞、疑問詞、副詞等等，在甲骨文中已經基本具備。
甲骨文內部有比較統一的語音系統，它構成中國秦漢以後漢藏語系的重要源頭。由於甲骨文的發現，使漢語言學的原初形態和漢語語法的早期特點已經由很難講清變得可資精細研討。
甲骨文書體造型與行文走向具有的高起點、合規度、具變宜的書學要素，先聲正源而導流後世書藝。其刀筆、結體、章法三大要素，顯出早熟性的特色，直接或間接影響著晚後書學的流變，成為中國書法藝術的濫觴，體現出中華民族的美學原則和共同心理，即平和穩重的審美觀，強弱均衡、節奏有序的心理意識，對中國社會和中國文化發展有深刻影響。
習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上強調，要重視發展具有重要文化價值和傳承意義的「絕學」、冷門學科。如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學科，確保有人做、有傳承。這是甲骨學科之幸。
『』
如今，甲骨文入選「世界記憶名錄」不是目的，而是開始，任重道遠，更顯其重要戰略價值，對負責甲骨文物安全、保管和保護的機構具有正面促動意義與監督作用。
隨著新世紀以來甲骨文材料全面整理研究的進行，有關甲骨藏品的搶救性保護措施得到國家高度重視，甲骨文研究呈專題化、系統化、規模化和精準化。甲骨文與甲骨學研究面臨的種種新老問題有望在發展中得到解決，中華優秀傳統文化傳承體系的構建和甲骨學科人才培養有望得到落實，中華典籍整理工程建設有望增添助力。
甲骨文入選「世界記憶名錄」，將使甲骨文研究「低迷」的情勢有所改觀。甲骨文與甲骨學知識在公眾層面的認知度將因之擴大，有助於凝聚國民的自豪感與自信心，有助於弘揚中華古老文明的影響力和國家的文化軟實力。
在商時期甲骨文(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。商代統治者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜吉凶，以後又在甲骨上刻記所佔事項及事後應 驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。
最早在龍骨上發現，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。
甲骨文，又稱"契文"、"甲骨卜辭"、殷墟文字或"龜甲獸骨文"。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期(前14~前11世紀)王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。
殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字，已經是一種相當成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。
總結它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為"最早的漢字"。現代漢字即由甲骨文演變而來。
1.甲骨文出土於中國河南安陽殷墟遺址，與敦煌南北朝至唐宋時期紙質寫本文書、西域漢晉簡牘、清內閣大庫明清檔案一起，被譽為中國近代學術史上的「四大新發現」，影響廣泛而深遠。甲骨文屬於公元前14至公元前11世紀殷商王都內王室及貴族人群的占卜刻辭與記事刻辭，也是中國最早的成文古文字文獻遺產。刻辭載體主要是牛肩胛骨和龜甲，也包括其他動物的骨骼。
2.甲骨文堪與西亞兩河流域發現的距今5500年左右的泥版楔形文字、北非尼羅河口發現的距今5000年前的古埃及碑銘體聖書文字及後來衍變出的紙草僧侶草體文字、公元前2000年前後的古印度印章文字、美洲民族公元初期發明的瑪雅文字等交相輝映，是世界人類社會發展進程中的五大古典文字，共同構成世界古代文明寶庫中的瑰寶。甲骨文是尋繹中國思想之淵藪、考察中國傳統文化之由來、特質、品格與演繹淵源的最真實的素材。
甲骨文是隨著原始人類意識的發展而誕生的文字。眾所周知，原始社會階段，由於人們對自然界的一些現象認識膚淺，導致迷信盛行。每當在生產、生活等重大活動如祭祀、射獵、婚慶、喪葬、災禍、收穫、出行時等無一不占卜，以測凶吉。占卜後恐遺漏忘缺，用刀將占卜之果，琢刻在甲骨上，以備使用研析。這些鏤刻者，當時叫「貞人」(即史官)，甲骨刻好後一般都留下他們的名字，現在看來這些刻字者就是當時的「書法家」，後人為了表示對他們的尊重和敬仰，把他們刻寫的甲骨文稱作殷商時期的「貞人」文字。
3.經過醞釀籌劃，2013年7月國家檔案局協同國家文物局委託我負責起草「甲骨文申報世界記憶亞太地區名錄」與「甲骨文申報世界記憶國際名錄」兩個中英文申請文本（郅曉娜博士協助承擔文本的英文翻譯）。要求依據聯合國教科文組織的《世界記憶名錄指南》及《文獻遺產保護總方針》，對甲骨文申報「世界記憶名錄」申請表的各項準則作深入透徹的分析，論證甲骨文申報「世界記憶名錄」的必要性和重要性，為確保珍貴的甲骨文遺產和檔案資料得到保護和傳播，提交明確真實而權威的申報理由，並為國家檔案局準備提交申報紙本與數字化文本及所需配套資料。其間，國家文物局還組織召集全國11家甲骨文收藏單位負責人一起商談如何配合申報工作。同年11月26日申報文本完成。
4.隨著國家全局性「世界記憶名錄」各項申報項目審核落實與有序提交的安排，2016年我們又增補了申報圖文材料。在教育部等相關部委的積極推動下，甲骨文申報「世界記憶名錄」於2017年通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際諮詢委員會的諮詢、一系列實地考察、初審、終審，最終入選。
1. 甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為「殷墟文字」、「殷契」，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現，繼承了陶文的造字方法，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還延綿使用了一段時期。
2. 甲骨文是殷商時期鏤刻在龜甲獸骨上的一種因形生意的字體，距今已有三四千餘年的歷史。因為是刻在牛胛骨、鹿頭骨、龜甲上的文字，故名甲骨文。亦稱「龜甲文」、「卜辭」、「貞人文」、「契文」、「殷契」等。
3. 甲骨文是隨著原始人類意識的發展而誕生的文字。眾所周知，原始社會階段，由於人們對自然界的一些現象認識膚淺，導致迷信盛行。每當在生產、生活等重大活動如祭祀、射獵、婚慶、喪葬、災禍、收穫、出行時等無一不占卜，以測凶吉。占卜後恐遺漏忘缺，用刀將占卜之果，琢刻在甲骨上，以備使用研析。這些鏤刻者，當時叫「貞人」(即史官)，甲骨刻好後一般都留下他們的名字，現在看來這些刻字者就是當時的「書法家」，後人為了表示對他們的尊重和敬仰，把他們刻寫的甲骨文稱作殷商時期的「貞人」文字。
總結：甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為「最早的漢字」。但是原始圖畫文字的痕迹還是比較明顯。2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。
甲骨文是中國的一種古代文字，最早在龍骨上發現，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。
甲骨文，又稱"契文"、"甲骨卜辭"、殷墟文字或"龜甲獸骨文"。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期(前14~前11世紀)王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。
甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字，已經是一種相當成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為"最早的漢字"。現代漢字即由甲骨文演變而來。
甲骨文因鐫刻於龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲，才能在後世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。
甲骨文的內容大部分是殷商王室占卜的紀錄。商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內容是天氣晴雨，有些是農作收成，也有問病痛、求子的，而打獵、作戰、祭祀等大事，更是需要卜問了！所以甲骨文的內容可以隱略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發展的狀況。
總之，「甲骨文最早出土於殷墟，但當年殷墟申遺時並沒有突出甲骨文」入選《世界記憶名錄》，足見其意義非常重大。表明甲骨文已經成為全人類共同的文化財富。
2017年11月24日，我國申報的甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際諮詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。
《世界記憶名錄》是聯合國教科文組織的旗艦項目，創建於1997年，目的是對世界範圍內正在逐漸老化、損毀、消失的文獻記錄進行搶救，並加強保護和利用，提高全世界對文獻遺產及其重要性的認識。該項目每兩年評審一次，我國上一次申報的《南京大屠殺檔案》於2015年入選。
甲骨文是我國發現最早的文獻紀錄，出土於河南安陽殷墟遺址，是距今三千多年的商代後期用於占卜祈禱的文字。由於有了從甲骨文一脈相承發展到今天的漢字，才使中華文明發展至今沒有中斷，這為研究中國源遠流長的燦爛文明史和早期國家與社會形態提供了獨特而真實的第一手資料。甲骨文既是中華民族珍貴的文化遺產，也是人類共同的精神財富。
甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，標誌著世界對甲骨文的重要文化價值及其歷史意義的高度認可，對於國際社會了解和認識甲骨文及博大精深的中華優秀傳統文化具有重要推動作用；對於增強中華民族自豪感，提升文化自信具有重要促進作用。
黨和國家高度重視以甲骨文為代表的中華優秀傳統文化在當今社會的傳承與發展，有關部門和專家學者積極推動對甲骨文的研究保護和開發利用，教育部、國家語委等部門組織實施甲骨文專項工作，力圖通過基礎研究、數字化建設以及推廣應用，深入挖掘甲骨文所蘊含的文化精髓，使其在新時代煥發出新的光彩。
對於中國人來說，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》是件值得驕傲的事。
1、甲骨文是刻在龜甲獸骨上的文字，又叫「卜辭文字」，「契文」或「殷墟文字」。內容多為占卜的記錄，為公元前十四世紀到十一世紀，即商代後半盤庚遷殷到帝辛滅亡時期八世十二王273年間的文字。清末年被河南安陽小屯村農民在耕田挖溝時掘出。
2、光緒二十五年時由古董商人攜至京城，由任國子監祭酒的王懿榮判定為殷商遺物。並審定為最早的古文字。甲骨文自從1899年開始發現，迄今已達百年有餘的歷史，到底是什麼人首先認識和搜集的，學術界公認是來自山東福山人王懿榮。
3、山東煙台王懿榮紀念館館長呂偉達在其主編的《甲骨文之父?王懿榮》一文中，對殷墟卜辭出土，發現及王懿榮殉難後，甲骨文被後來者繼承等一系列問題作過詳實的交代。
4、著名甲骨學宗師胡厚宣生前在其《再論甲骨文發現問題》論著中引用大量的事實依據和詳細材料，實事求是對王懿榮首先發現甲骨文，作了蓋棺定論性總結：「在甲骨文發展近百年的今天，我們仍可以說：殷墟甲骨文是在1899年，也就是清朝光緒二十五年已亥，由山東福山人，名叫王懿榮的，首先認識並加以搜購的。與王懿榮同時辯別搜集甲骨的，還有天津的孟定生和王襄」。
2017年11約4日，甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際諮詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。
甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為「殷墟文字」、「殷契」，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現，繼承了陶文的造字方法，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還延綿使用了一段時期。
甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」。是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。
1、日前，聯合國教科文組織網站發布消息，我國申報的甲骨文順利通過聯合國教科文組織世界記憶工程國際諮詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。《世界記憶名錄》是聯合國教科文組織的旗艦項目，創建於1997年，目的是對世界範圍內正在逐漸老化、損毀、消失的文獻記錄進行搶救，並加強保護和利用，提高全世界對文獻遺產及其重要性的認識。該項目每兩年評審一次，我國上一次申報的《南京大屠殺檔案》於2015年入選。
2、甲骨文是我國發現最早的文獻紀錄，出土於河南安陽殷墟遺址，是距今三千多年的商代後期用於占卜祈禱的文字。由於有了從甲骨文一脈相承發展到今天的漢字，才使中華文明發展至今沒有中斷，這為研究中國源遠流長的燦爛文明史和早期國家與社會形態提供了獨特而真實的第一手資料。甲骨文既是中華民族珍貴的文化遺產，也是人類共同的精神財富。甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，標誌著世界對甲骨文的重要文化價值及其歷史意義的高度認可，對於國際社會了解和認識甲骨文及博大精深的中華優秀傳統文化具有重要推動作用；對於增強中華民族自豪感，提升文化自信具有重要促進作用。
3、黨和國家高度重視以甲骨文為代表的中華優秀傳統文化在當今社會的傳承與發展，有關部門和專家學者積極推動對甲骨文的研究保護和開發利用，教育部、國家語委等部門組織實施甲骨文專項工作，力圖通過基礎研究、數字化建設以及推廣應用，深入挖掘甲骨文所蘊含的文化精髓，使其在新時代煥發出新的光彩。
我感覺很驕傲，很自豪。
1.甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為「殷墟文字」、「殷契」，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現，繼承了陶文的造字方法，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還延綿使用了一段時期。
2.甲骨文，是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。屬於上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」。
3.甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為「最早的漢字」。但是原始圖畫文字的痕迹還是比較明顯。2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。
中國文化博大精深
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