為什麼流行學佛？
感覺現在很多人都在學佛（從網上的言論來看），所以我好奇原因。
個人認為，佛教的理論是一群逃避現實問題的人用幾千年的時間發展起來的，所以我們很難從中找到漏洞，而且這種理論很有吸引力，但是這脫離了現實。 現實中有這麼多錢沒賺到，這麼多繁華沒有享用到，還有什麼理由要去學佛？
不妨很粗淺的把世界分成兩部分，物質的，精神的
有人追求物質的，得有房有車才結婚；
有人追求精神的，有情喝水飽，只要你愛我其他都不管……
人和人的追求不同，選擇不同。
人們喜歡站在自己的角度，用自己的好惡去衡量和評判別人。
是不是因為我覺得不好就真的不好？
同樣的問題我可以反問，
佛法里有這麼多智慧沒證到，有這麼多福報沒修到，還有什麼理由去紅塵滾滾然後滾一身紅？！
蘿蔔白菜，各有所愛……
如果每個人在追求了一輩子所謂的奢華以後可以坦然面對死亡的話，可以說他不用學佛。但是顯然每一個追求奢華的人都做不到坦然面對死亡。
憍陳如。云何名為第四人間所居之處。觀察彼處不生樂想。
憍陳如。有智之人次觀人中。一切皆有種種諸苦。所謂
生苦 老苦 病苦 死苦。
愛別離苦 怨憎會苦。求不得苦 五盛陰苦。
飢苦 渴苦 貪苦 嗔苦 妒嫉等苦。
妄言 綺語 兩舌等苦。惡口罵詈 誹謗等苦。
寒苦 熱苦 惡風 惡雨 疫蝗等苦。毒惡禽獸傷害等苦。
惡世 惡王 牢獄等苦。
貧窮下賤 短命等苦。
既念此苦更生重苦。緣苦生苦還造苦因。於未來身復受苦報。
如是轉轉無量無邊。受諸辛苦無有窮盡。何有智者樂於彼中。
是名第四眾生人中居處。智慧之人觀是事已。於人道中不生樂想。
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法 有法 有為法。差別法 覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行 無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦 涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及餘一切助道善法。
是故汝等當受我化
如來明證下四法故。何謂為四。
一曰 一切萬物皆歸無常。
二曰 一切諸有悉為苦毒。
三曰 一切諸法皆無有我。
四曰 一切有形悉至於空無。為泥洹寂。
慾望只會越滾越大，而你在追求慾望的過程中很容易會迷失本心初衷，甚至埋葬良心。
想我當年也曾想過住豪宅開名車，錙銖必較，現在想想那時候真是可怕。信媽祖的路過，最近知乎是推薦了好多佛學問題給我，是想改變我信仰？
我覺得學佛分2種，誠心和不誠心
誠心的，對佛認真對待。（這種我很敬佩，有學問，做研究。）
不誠心的買個珠串都要找開過光的。（這種就是人傻錢多，虧心事做多了。）
問題的是兩種世界觀碰撞的結果。無神論者，認為人死如燈滅。佛教徒，認為死後還有輪迴。無神論者以輪迴不存在為先決條件判定佛教徒的行為荒謬。佛教徒以輪迴實有為先決條件判定無神論者無知。雞同鴨講。所以此題無解。
現實，不，最大的現實是有錢最後也會沒錢，有你最後也會沒你，你現在活著不代表永遠的活著，這是最大最究竟的現實。就當下的現實，你一呼一吸就最直接的現實，鈔票帶不來你的呼吸，一口氣不來，你的現在的一切都化為烏有，半口氣不來，你看著一大堆錢，活活餓死，因為一你動不了非老即病，二找不到願意換你的錢的糧食，你以為錢是萬能的?你以為你是永生不死的神?
一個想逃避現實生活的人任何一種學說都會成為他的避難所。現代人之所以熱衷佛學，一部分確實如你所說逃避現實生活，另一部我相信他們在物質蓬勃發展的現代感受到了精神之苦，物質的滿足並沒有使他們感受到精神上的安樂與富足，於是他們開始轉向精神的探索，佛學便是他們探索精神世界的途徑之一而已。
有句話怎麼說來著：夏蟲不可語冰
唐太宗李世民是信佛的，那是大唐盛世的皇帝啊。武則天是信佛的，那是千古唯一女皇帝啊。一直以來，幾千年文人墨客，李白、杜普、唐伯虎、蘇東坡等等都是信佛的，清代皇帝個個信佛，甚至慈禧也是信佛的。近代名人信佛的更多了，連魯迅也是信佛的，他是印過佛經的，毛主席是常讀《金剛經》，你猜他信什麼？難道他們都是逃避現實問題的人？
佛法是因果法，講善有善報惡有惡報。如果你在公共汽車上行善，給老人讓座，肯會得到善意的微笑，並謝謝你。這不現實嗎？你跟老人搶座試試看，你敢不？善有善報惡有惡報嘛，多現實。
生活中，你賺不到錢，是你沒本事，沒學識， 怎麼又賴到佛教上去了。就這種思想，也無怪你賺不到錢了。
你喜歡就去追逐，我覺得你說的沒錯，名利權情誰不喜歡呢？曾經有個笨蛋說：富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。我贊同這個笨蛋的理念，想學這個笨蛋。後來有人告訴我該怎麼樣能遠離顛倒夢想，我更想學了 。
第一 也沒有多流行
第二 各人有各人的追求 您認為現實是賺錢享樂 而佛弟子認為現實是生死事大 諸行無常 有漏皆苦。也不認為死了就一了百了 還有無盡的輪迴 無盡的苦難等著受。您的「樂」在他們眼裡是「苦」，您的所作所為在他們眼裡 才是逃避「現實」。有一部分人天生對這個世間不感冒 對錢財更是視如糞土 只不過現在風氣變了 他們都不怎麼好做聲 說真心話又會被人調侃諷刺 所以不要以為人民幣就人見人愛
最後 如果您篤信死後斷滅 那就繼續踐行享樂主義吧 不過 總有一天您會發現 沒有哪一天 歡情不摻著苦味 也許到那時您能稍微理解他們的感受 祝您財源廣進吧佛法立足於精神和物質，但又超脫於兩者，不要把自己在世俗中的不努力歸因於學佛。精進修行不想碰錢的除外，這種人數量極少，他想要錢的時候隨時能有，這才叫真正的修行人 。現實中學佛的有一些，但是學了一輩子連基本功都沒有的也比比皆是，天天嘴上掛著一堆名詞自以為學佛，你讓他坐一會就腿疼的喊爸爸，讓他念個經咒一會就嗓子疼。哈哈哈哈哈哈
認為也是世俗物質的推動，近幾年興起的文玩，就是盤珠子，盤著盤著就有禪意了，特別是藏傳系文玩的推動，像九宮牌，嘎巴拉等東西的興起，神秘的藏密文化一夜之間席捲整個文玩圈，周圍的一些朋友玩珠子就當個愛好嘛，玩著玩著就開始抄經拜佛，自視一種很清高的休閑方式
於是佛教文化就開始慢慢流傳，這個過程中不乏有大量的中華野生佛教徒，但確實有這種人開始走上正規，真皈依佛教了
學佛是為了獲得永恆的快樂，那種毫無煩惱的快樂，你可能感受不到。並不是佛經，佛理能夠讓人獲得這種快樂，而是透過佛陀的指引，讓你解脫，讓你自己悟道，讓你在靈魂的層次得到最大的智慧，得到永恆的快樂。另外，所謂世間的享樂都是建立在因果的基礎上。如果在物質世界以別人的痛苦獲得自己的享樂，那麼這一世或者即將到來的其他世，都要接受這一世享樂帶來的後果。這樣循環下去，自己還是要承受痛苦。這就是說，就像正玄函數之類的曲線，一會兒在頂峰，一會兒就會在低谷。當然這樣子現象可能出現在一世的時間，也有可能出現在很長的時間跨度之間。這種不是永恆的快樂。經過很多世的輪迴後，人才會有突然覺悟要找尋永恆。當然也有很快的覺悟。也有非常漫長的覺悟。幸運的是，宇宙有某些覺悟的人提供很多指導信息，留在這些不同的世界，引導大家覺悟。
不算流行吧，我身邊學佛的人幾乎沒有。世間確實有很多錢沒賺到，很多東西沒享受到，但是人的慾望有滿足的時候嗎？手裡有100的時候開始想1000，有了1000又會想其他的……先說慾望都得到滿足了，但即便如此你不覺得過這種生活空虛無聊嗎，手裡的東西說散去還是散去，個人真的非常渺小，沒有什麼是永遠的，這種無力感你不討厭嗎？資本確實能帶來一些享受產生愉悅，但只是暫時的，心裡的煩惱一點都不會因為有錢而變少
以上只是運氣好，所求都如願的情況，事實上很多事還不是我們想怎麼樣就怎麼樣了，這是求不得，這個苦就更不用說了
世間其實只要稍微認真去體會真的覺得到處是苦，既然如此，想從中解脫不是自然而然的嗎？
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