《阻雪連句遙贈和》的創作背景是什麼？

「齊代詩人謝眺似乎很高興和朋友聯句」。他的詩集中有七篇連句詩：其中《阻雪連句遙贈和》一篇，是和江革、王融、王僧孺、謝昊、劉繪、沈約共七人的連句，每人作五言四句，謝朓首唱。這首聯句詩不是七人在一起時同作的，是用通信方法互相贈和的，故題目說明是「遙贈和」。這又是聯句詩的創格。

　　作者集體創作

　　齊梁陳三代是新體詩形成和發展的時期。所謂新體詩，是與古體詩相對而言，其主要特徵是講究聲律和對偶。因為這種新體詩最初形成於南朝齊永明（齊武帝蕭賾年號，483～493）間，故又稱「永明體」。……在永明體產生的過程中，沈約所起的作用是不可忽視的。《南史·沈約傳》載沈約撰《四聲譜》，「以為在昔詞人，累千載而不悟」，然而關於「此秘未睹」 之說，陸厥與沈約曾有過爭論，後來鍾嶸對此也有過異議，其實問題的關鍵即在於是否將聲律的知識自覺地運用到實際創作之中。……「竟陵八友」。《梁書·武帝本紀》：「竟陵王子良開西邸，招文學，高祖（即後來的梁武帝蕭衍）與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕等並游焉，號曰『八友』。」沈約、謝朓、王融已見前論，他們和周顒等人在創製「永明體」 和推動新詩風的發展方面，功不可沒。竟陵王子良嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。（蕭）文琰曰：「頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有？」乃與（丘）令楷、江洪等共打銅缽立韻，響滅則詩成，皆可觀覽。蕭子良文學集團的成員，除了有大量的應教、奉和以及相互間的唱和之詩外，同題共詠也是常見的創作活動。如《南齊書·樂志》載：「《永平樂歌》者，竟陵王子良與諸文士造奏之。人為十曲。道人釋寶月辭頗美，上常被之管弦，而不列於樂官也。」這次的集體創作，除謝朓、王融今各存十曲外，餘皆不存。此外，今存如王融、沈約、范雲、虞炎、劉繪等人的《餞謝文學離夜詩》，王融、沈約、謝朓等人的《同詠樂器》，王融、柳惲、虞炎、謝朓等人的《同詠坐上所見一物》，王融、范雲的《四色詩》等，皆屬同題共詠之作。在《謝朓集》中，還存有《阻雪連句遙贈和》詩，即為謝朓、江革、王融、王僧孺、謝昊（本集作「異」）、劉繪、沈約等人聯句而成。由此可見竟陵王子良文學集團詩歌創作活動之一斑。