如何賞析《菩薩蠻·枕前發盡千般願》?
《菩薩蠻·枕前發盡千般願》
枕前發盡千般願,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。
白日參辰現,北斗回南面。休即未能休,且待三更見日頭。
它沒有文人詞深婉曲折的風致和含蓄蘊藉的神韻。從寫法上的鋪排、襯字的運用、表意的潑辣直露看,似元曲。但又無元曲的圓熟流麗、揮灑曲折。然而它卻激動人心,千古不衰。
原因在於主人以忠貞熱烈的感情激發的想像和這種想像的感染力。詞中的想像多樣而新奇。主人公一連想到六種自然景物和非現實現象。青山、水面、黃河、參辰、北斗、日頭,這些是習見的,並不奇。但經浪漫主義的想像之後,立刻變得引人入勝了。這些奇想反覆表達了主人公的願望,使人感到分明有一種「理」在:真正的愛情不一定是已經長久不分的,而是希望天長地久的。
儘管因素多種,依現在的理解,最重要的是它有充實的內容。但詞中卻隻字未提,明快而又耐人尋味。詩中的想像是廣闊大膽的。由大地到天空是其想像的空間,由山河到星日是其想像的對象。以宇宙間最雄偉的景物來烘托愛情,敢於把愛的生命與永恆的宇宙並提,形成一種奇妙的類比推理:青山不會爛,水面浮不起秤錘,黃河不會枯竭,參星和辰星不會在白天出現,北斗不會回到南天,半夜不會升起太陽,愛情不會中斷。這樣的類推也可說是理不通而情通,無理而妙。詩中提到的自然現象都遵循一個共同的規律,存在於天地之間,根據人們的經驗,這規律是萬古不變的。詞中主人公正是依據這些自然現象與愛情理想在時間上的相似點,進行想像的。但未從正面寫,卻將愛的中止與這些規律的改變聯繫起來讓前者發生在後者之後,由於後者是不會實現的,前者就不會發生。
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