《長干行-其一》表達了作者怎樣的思想感情？

《長干行-其一》李白

妾發初覆額，折花門前劇。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長干里，兩小無嫌猜。

十四為君婦，羞顏未嘗開。

低頭向暗壁，千喚不一回。

十五始展眉，願同塵與灰。

常存抱柱信，豈上望夫台。

十六君遠行，瞿塘灧預堆。

五月不可觸，猿聲天上哀。

門前遲行跡，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風早。

八月蝴蝶黃，雙飛西園草。

感此傷妾心，坐愁紅顏老。

早晚下三巴，預將書報家。

相迎不道遠，直至長風沙。

作品賞析

　《長干行-其一》從女子的童年寫起。「妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。」古代小孩不束髮，「妾發初覆額」表明年紀還很小。「劇」是玩耍的意思。這幾句是說商婦和她的丈夫在童年時代就有著親密無間的友誼。以下從「十四為君婦」到「十六君遠行」，用年齡序數法寫女子婚後的生活歷程。「十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。」雖然是竹馬之交，但從一起遊戲的夥伴而結為夫妻，新婚期內畢竟也還是使她羞答答地難以為情。詩人以真實而細膩的筆法，為我們描畫出一個羞澀、天真的少婦形象。「十五始展眉，願同塵與灰。」即使化為灰燼，也生生死死，永不離分！這裡是化用《吳聲歌曲-歡聞變歌》中「沒命成灰土，終不罷相憐」的意思。我們彷彿聽到了少男少女海誓山盟的赤誠心聲。這位女子的熱情、堅貞的性格，開始展現在我們眼前。 「抱柱信」「望夫台」二都是古代的傳說。「抱柱」是說一位名叫尾生的男子，與他的愛人約定在橋下見面；尾生先到，忽然河水暴漲，他不肯失信，便緊抱橋柱，結果淹死。關於望夫台、望夫山、望夫石的傳說很多，都是說妻子如何望眼欲穿地盼著丈夫的歸來。兩句意思說：丈夫象尾生那樣忠誠地愛著她，而她又哪裡會登上望夫台，去嘗受離別的痛苦呢？這四句詩讓我們體會到一對少年夫婦沉浸在熱烈、堅貞、專一的愛伍中的幸福。然而好景不常，他們不久就嘗到了離別的痛苦。而詩情也就在這裡頓起波瀾，產生了明顯的轉折。「十六君遠行，瞿唐灧澦堆。五月不可觸，猿聲天上哀。」瞿唐峽是長江三峽之一，在今四川奉節縣東。峽口有巨大的礁石，名灧澦堆。農曆五月夏水漲時，灧澦堆淹沒水中，僅露出頂部一小塊，舟船來往，極易觸礁遇禍。所以舟人諺曰：「灧澦大如襥，瞿唐不可觸。」古代三峽山上多猿，它們的叫聲凄厲，常常牽動旅人的鄉愁。歌謠唱道：「巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。」詩人巧妙地把這兩首謠諺熔鑄為精鍊的詩句。我們讀到這裡，好像聽到了咆哮的江聲和哀切的猿鳴，也感到了商婦對丈夫安危的深切關懷。

　　從「五月不可觸」到「八月胡蝶黃」一段，描寫節序變換，烘托出女子對丈夫深長的思念。「門前遲行跡，—一生綠苔。」「遲」字一作「舊」，有的本子又作 「送」。「遲」是等待之意。這兩句大約是說，在門前等待（或送別）行人所留下的足跡，也已都生長了青苔。「苔深不能掃，落時秋風早。」夏天過去了，初秋來臨了，她還在默默地盼望、等待。「八月胡蝶黃，雙飛西園草。」已經到了仲秋時節，她依然在不斷地盼望、等待。看著雙飛雙舞的胡蝶，心中翻動著孤棲的苦味；想到時光在不停地流駛，又悄悄地為青春逝去而憂傷。我們不難想像她是如何地在相思中忍受著煎熬。「早晚」是「何時」之意。「三巴」即巴郡、巴東、巴西，都在今四川東部。長風沙在今安徽安慶市東長江邊上，離開今天的南京已經有數百里之遙。商婦實際上不可能真到那麼遠去迎接丈夫，但這樣的誇張對於表現她此時此刻的心情是十分有力的。詩人寫出了女子對於會面的渴望，對於丈夫熱烈的愛，寫出了蘊蓄在她心底的奔放的熱情。全詩到這兒結束了，而這位滿懷熱烈而深沉的愛情的婦女形象，卻久久地留在我們心上。足以看出作者深厚的文化功底。