槍·美國·陽萎

據NYTimes、CNN、USA Today等多家媒體消息，美國當地時間4月3日下午1點多，位於美國加州舊金山灣區San Bruno的YouTube公司總部發生槍擊案。警方表示，目前事件造成1人死亡，至少4人受傷。嫌犯為白人女性，已經確認在現場自殺身亡。

人類世界最離不開槍的就是美國人民，而今他們真的會選擇放下某些持槍的權利么？

美國當地時間3月24日，美國爆發越戰之後規模最大的一次示威遊行——「為我們的生命遊行」(March for Our Lives)。要求政府實行更加嚴格的槍支管制，向強大的全美步槍協會（NRA）宣戰。

詳見「生命大遊行」席捲全美！5個高中生為生命而戰，或將改變世界……

這些美國中學生向國會和全美步槍協會寫下了他們振聾發聵的宣言書（manifesto）！

"如果我們的領袖做事像孩子，那孩子們就得做領袖！"

槍

我並是因為美國這次大遊行才湊熱鬧，而且還扯上了槍。我也不是與槍有關的各領域的專家，說也奇怪，我關注槍與美國的關係卻是年頭不少了，最晚的起點也能算到美國侵略伊拉克那個春天。

我記憶力很差，那以前我忘記了，也沒有線索，但丹尼爾·布爾斯廷的《美國人》三部曲我是1997年買的三聯書店93年的一版一印，所以我想…美國打伊拉克之前，我應該就說過很多壞話了。

伊拉克戰爭是全球直播的，美國因武器裝備震驚震懾整個世界的高峰也是那個時候，所以在我曾經的辦公室里，一邊看著直播一邊有兩個中國人說「美國怎麼不打中國，那樣我們不就有綠卡了么」……考慮他們的職業，和畢業院校，我還真覺得不是玩笑話。

那時，我只是說「這個世界上恐懼感最高、安全感最低的國家和人民就是美國和美國人民」。說這話沒什麼複雜的理由，就一個，他們很難放下手中的槍，放下心與放下槍是緊密相關的。即使這話僅在我這裡成立，它便在這個世界存在合理性。如果下面說法也算一種理由的話，那就更不算胡說八道嘍。

直到今天，他們也沒能擺脫四百多年前的心態——

威廉·布雷福德的報道比較具體的記錄了那些暫時在荷蘭避難的清教徒如何為他們去北美的殖民旅程進行辯論的內容。

『……可能會遇到野蠻人的襲擊和威脅。這些生番天性殘忍、野蠻、奸詐，憤怒時非常狂暴，絕無憐憫之心。他們並不滿足於殺人或奪去人的生命，而是最喜歡用最血腥的手段來折磨人。……』

『有人答覆說，所有偉大、光榮的行動必然伴隨著艱難險阻、必須有足夠的勇氣去克服它們。』

那個時代的殖民者基本都是這樣描述他們圖謀攻擊侵略的對象，並借著宗教的名義賦予自己一個拯救者的形象，同時給自己必要的心理安慰。事情都是多面的，只要我們僅僅換一個角度，站在被侵略、被殖民者的立場就很容易發現，上面的話同樣可以反過來用在美國人身上。比如「殘忍、野蠻、奸詐，憤怒時非常狂暴，絕無憐憫之心。他們並不滿足於殺人或奪去人的生命，而是最喜歡用最血腥的手段來折磨人。……」這類，而且絕不過分。

詳參——

無法『安定』的大陸——走向精神崩潰的美國和美國人

當災禍遭遇「神話物事」，人間便誕下『奇異博士』？（本篇劇毒，勸君慎入）

只是，被殖民主義幼稚化之後，又被全球化物化了的人們，養成了俯首帖耳仰視強者的習慣，閉上心眼不願意這樣去想。在中國，這種影響最典型之一便是「巨嬰」稱謂的製造者和隨便將別人貼上「巨嬰」標籤的人。這和當年美國侵略別人，「欲加之罪」的先將本屬自己的邪惡標籤貼到對方腦門上，隨之肆意妄為的心理別無二致。以致於中華大地如此這般搖旗吶喊的心理大師和心理諮詢治療者無處不在，就彷彿中國是一片精神荒蕪的原野，普通中國民眾都是什麼義和團一類分子，必得洋槍洋炮來拯救。美國全球化及和平演變在精神層面的成功範例無過於此，不過它也成不了什麼氣候，利字當頭，來去如風。

尤其是既得利益者，極近美國氣質，只是面子上還不能直接承認與美國一樣唯利是圖恃強凌弱。退一步，寧肯去與耶穌基督，或者釋迦牟尼做做交易，只要讓自己能心安理得安享既得利益，並旱澇保收，都成。

利益既得便捨不得，付出代價越大越捨不得，比如出賣了愛物、出賣了親朋、出賣了人格、出賣了肉體，直到出賣了所謂的靈魂。捨不得，又心難安。咋辦？他人水深火熱或死活都交給上帝和佛祖去拯救吧。而且，自己抱上耶穌或佛陀的大腿還總是有那麼一層神性的光芒罩著，動一動是功德，捐一捐是恩愛。今天的佛菩薩和耶穌基督好像尤其喜歡權貴，與時俱進實在先進，這當然也是全球化的一大功勞。

可麻煩在於，中國有幾句老話說「三十年河東三十年河西」「風水輪流轉」，如何不讓它轉，或哪怕轉的慢一點。高牆壁壘是一種方式，但原始又愚蠢；嚴刑峻法是一種，但屢屢不奏效；掌握先進觀念知識技巧（注意：不是技術、技能等等）是一種，但越來越容易被人習得；最好用的一種是什麼，霸氣加武裝。你看中國女性的變化就知道了，從「不安紅裝愛武裝」開始，也就半個多世紀，基本「母儀天下」，放眼中華大地除了貓皇，就是女王。這一點可以不誇張的說，確是美國全球化或說和平演變成功的範例，因為「日耳曼人（今英美）之家族，則以女係為本」。不過，凡事有利就有弊，這也讓兩千多年前漢家公主歷盡千辛萬苦開創的「和親」之路，終於從個體委曲求全的使命擔當演變為樂此不疲的主動出擊。若依許綽雲觀點，天下早晚都是中國人的，而中國女性個性賁張的今天，其速難以估量。至少比槍厲害太多了，洋人會玩槍，也貌似會玩女人，但玩的層次畢竟不如晚搶那麼深刻。

參考——

中國司法大數據：離婚訴訟超七成為女方提出！

美國失業屌絲來中國睡了200多個姑娘！到底是誰在慣著這些洋垃圾？

為什麼？未成年女生要肆意圍毆欺凌同學（附：視頻）

時尚指路，資本挖坑，教育跟著一起瘋：在女大學生與「裸條」之間……

書歸正傳。槍在殖民、建國、民主過程中的作用之大，這個世界上沒有任何一個國家可以和美國相提並論。如果他們真的有一天選擇徹底放下手邊的槍，那可以說人類文明確是可能前進了一大步，否則，便都是謊言。

不過，這最好使的一種招數也在漸漸失去昔日的效能是真的，哪怕是美國和美國人這種手不離槍的國家和人民。原因是除了科學技術迅速發展外，越來越多的人都學會了美國人那種與槍炮配套的自由主義、見利忘義，尤其是不要臉的玩法。為什麼這麼說，有諸內必形諸外，美國國內頻發的槍擊事件就是最好的象徵，與國外長大起來的國家或勢力時不時給美國點顏色看完全可以相比類，無論槍擊者是否有精神問題，或者是何種族裔在作祟。

事實上，今天的精神問題越來越具有決定性意義的影響因素之一恰便是社會不公和貧富極端割裂。這點奧巴馬早就覺悟到了，他也在演講里反覆幾次說，可又能怎麼辦呢？霍尼已經說了快一百年了。極端追逐個人權利崇尚法卻少講道德或嘲諷道德的一群面對這樣的事情，總是希望別人都去做聖人，最好還閉上眼睛，至少勿論是非，由著他們肆意妄為。可遺憾的還是那句話，越來越多的人都學會了美國人那種與槍炮配套的自由主義、見利忘義，不要臉的玩法。這——離開槍怎麼玩呢？美國人真不擅長。不主動革自己命，早晚會被人家革命。今日世界很多區域和人民正在這條路上蠢蠢欲動著……

詳參她才是美國精神的代表，川普只是美國精神疾病的解藥！

美國正在遊行的孩子們確實在改變美國的未來，或許今天的美國成年人依然不會在持槍問題上做出大的讓步，因為美國人習慣了絲毫不能損害自己利益的霸道和自以為是，它的保障就是強大的武器裝備。但這一代生長在美國侵略伊拉克、恐怖分子光天化日下攻擊美國的孩子們很快將進入美國社會，他們今天的行為將很大程度決定他們未來的選擇。

那時，年輕氣質的美國與無法放下槍的美國老人之間很可能出現代際裂痕，而且首要是精神問題，其次就是身體問題。一方陽亢，一方陽萎。陽亢，多因為年輕，這是美國特質；陽萎，多因為貪得無厭，如果再加上不得不離槍遠點，那將是最大的精神危機。所以孔子講「君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」放到一個國家或一個族群那裡，也許還是有些啟發的吧。

陽 萎

之所以想到陽萎這個詞，純粹是因為李敖升天了。但是他的《陽痿美國》（中國大陸出版名改為《審判美國》）我確實沒看，我寫這些字就是忽然想寫，隨便扯幾句而已。參考李敖：樽前作劇莫相笑，我死諸君思我狂

不過，我非常認同李敖如下說法：

「美國做了很多壞事，但美國的媒體、電影很強勢，把美國做的壞事沖淡了，讓人們都淡忘了，雖然它做了不少壞事，但人們還是喜歡美國，希望自己過美國那樣的生活。中國人真要過美國人的生活，每個家庭擁有兩輛轎車，這能行嗎？一旦全世界都以美國為標準，都像美國那樣生活，那樣快速消耗資源，就會消耗三個地球的資源，就必須多排掉九個地球的污染。」

李敖及時升天挺好，省的操心了。他也就無需了解當下的中國，即使縣城裡很多家庭都是每口人一輛轎車，甚至還多，農村家庭轎車也越來越多了。這又是全球化成功之一大例證，說和平演變例證也不為過。至於資源和環境，那些賣汽車的比誰叫的都歡快並高尚，可作孽的勁頭呢？

李敖還說，美國曾經安分過、曾經有錢過，但是今天它變了，它變得鴨霸四海、狂吃八方，債台高築之下，它的政府，每花一美元，其中四角一分是借來的；它的人民呢，虛擲浪費。美國在用印鈔機吃世界，一張百元美鈔的印刷費只要兩分錢，一張張印出來，全世界都被它偷吃了。其實，美國安分的時候也還是不得已，早年力主全盤西化的李敖話里話外當然還是有所保留的，他畢竟是個人。絕對理性就可能常常喪失理性，就像美國畢竟是個人的國家，卻彷彿美國人和去到過美國的人都不是人了。不過就是票子和計數多幾個0的問題，瘋狂至此，也是人性奇觀！

人們罵李敖晚節不保，因為他贊同了共產黨，還說美國變了，美國是他國的禍害、是人類的噩夢、是世界的猙獰。美國動用排山倒海的軟實力載歌載舞，在歡樂中使我們嚮往它，淡化它的惡形惡狀。我們曾經嚮往過，但是，我們必須覺悟了。我們用這本書，舉證歷歷，表達我們的不安與憤怒，我們決心不再受騙了，讓我們審判它（這一句的原文是：閹割美國太不幽默了，讓我們陽痿它！）

其實用不到李敖先生去「陽萎」美國，只要有一天美國人與槍的關係發生實質變化了，美國必陽萎，陽萎程度與放棄持槍的程度呈正比例相關。所以，如果中學生們影響力持續下去，特朗普大爺必將很快下台，而上台的很可能是位心地慈悲的「聖母」或聖母型男嬰。「生於憂患而死於安樂」，放到美國人身上應該說「生於恐懼而死於安樂」。恐懼到了一定限度，物極必反，那時，彷彿只有唯我獨尊的驕奢淫逸可讓人心安。就像日本，被焦慮燒灼到高峰點，年輕人反身選擇了宅，選擇人際間的種種變態摧殘或殺人反應。海德格爾早年與日本詩人、哲學家談論「萃」的時候，隱隱約約也應觸及了這個問題，那種深入骨髓的恐懼焦慮說是一種淬鍊也許更形象。這很容易讓人想到偏安杭州的南宋王朝，她的文藝、工藝等等都可堪稱「萃」，被恐懼焦慮擠壓到極點的淬鍊，除了「萃」其實也別無選擇。之後呢？碎。碎片一地，精神瓦解。

無法安定的大陸與無法安定的身心是鮮明的美國氣質，他們必須要不斷以拯救者姿態出現在各種他們認為需要拯救的地方和人群中，並趾高氣揚的指手畫腳。一旦漸漸失去這樣的機會，當拯救者們、投機分子們、知識掌控者們只能畫地為牢，在一個圈裡自己玩的時候，誰拯救誰呢？也許有一天連喊「猴哥，師傅被妖精抓走了」的機會都難找，一則沒有妖精感興趣，一則沒有孫悟空在側。

本來只想寫一千字，結果扯來扯去就到這了，可我必須再加上超現實主義電影大師布努埃爾臨終前的一段話作為結尾，我實在太喜歡此老以及這段『天鵝輓歌』了：

「我對大自然的力量總是心存敬畏，這種災難（指地震、瘟疫之類）不是不可能，但我最不能忍受的，則是那些不斷在我們周圍製造小災難的人，讓我們活得膽戰心驚，卻又像偽君子一般告訴我們，這實在是情非得已，形勢所逼，不得不然。

嚴格來說，地球上所有生物的生命都是同樣有價值的，即使是一隻蒼蠅，我們也不能說它的存在是多餘的。我現在又老又孤獨，但我對未來所能預見的，則是災難和混亂，不知何故，我總是那麼悲觀。

……我總覺得我們這個時代已經逼近另一個洪荒時代的邊緣，魔鬼終將取得最後的勝利，毀滅的力量正步步逼近，而人類的心靈並未獲得任何澄清或任何進步，甚至是退步了。我們生活在一個脆弱、恐懼及不健康的時代，只有善良和智慧才能拯救我們，可是它們在哪裡呢？

……

我死了以後，將看不到這個世界繼續變化，繼續發生別的事情，這將會是一大遺憾。坦白講，我雖然很討厭新聞界，但我死了以後，每隔十年我會從墳墓里爬出來，出去買些報紙，夾著這些報紙，靜靜地溜回我的墳墓，在另一段長睡前，好好讀一下這些報紙，知道這個世界這些年來到底發生了哪些災難，而我此刻正躺在棺材裡，既安全又舒適。」

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