西班牙 | 復活節上的食死徒尖帽

喜歡《哈利·波特》的讀者一定都很熟悉「食死徒」這個名字，這些全身被黑色煙霧籠罩的黑魔王的信徒，在自己的左臂上留下了黑魔標記，好讓伏地魔可以隨時感受並召喚他們，為之發動多次針對哈利的恐怖襲擊。

在這幾天正在舉辦的西班牙聖周（Semana Santa）里，你也會看到一群與「食死徒」裝束類似的人，不過他們服飾的寓意卻完全不同了。

西班牙聖周的每一天

在西班牙眾多節日中，聖周是最重要、也是最盛大的宗教節日之一，每年大量旅行者從世界各地慕名前來，觀看聖周遊行活動。

聖周最開始被稱為「大周」（Gran Semana），是基督教徒一年一度紀念耶穌受難、死亡以及復活的節日，而現在更多是教徒們歡聚的時刻，一個具有紀念意義的慶典活動。

這個西班牙版的「復活節」為期 8 天，以聖枝主日（Domingo de Ramos）開始，復活主日（Domingo de Resurrección）結束。

神聖周日：聖枝主日（Domingo de Ramos）

在《福音書》的記載中，耶穌在此日騎驢入耶路撒冷，受到手持棕櫚樹枝的人民的歡迎，所以聖周第一天的活動往往以「耶穌基督的榮耀」為主題。

神聖周一（Lunes Santo）至神聖周三（Miércoles Santo）

在這期間，每座城市進行不同主題的遊行活動，像格拉納達在聖周周一會舉行護送光潔聖女（Se?ora de la Luz）的遊行，而塞維利亞則把護送的聖像更換為瑪格麗娜聖母像（Macarena）。

神聖周四：濯足日

濯足日是基督教紀念耶穌基督最後的晚餐的日子，耶穌就是在這一天被出賣的。從這天起，聖周活動進入高潮，吟誦聲、歡呼聲匯成一片，處處洋溢著熱烈的節日氣息。

神聖周五：耶穌受難日

耶穌受難日是紀念耶穌被釘在十字架上受苦的日子，除了遊行花車會放置耶穌背負十字架的聖像，虔誠的聖徒們也會赤腳，手持或背負同樣巨大的十字架，以表示對耶穌的尊敬和懷念。

神聖周六：復活之夜

各大教堂舉行彌撒，教徒們會守夜至第二天，進行經課和禱告，以此紀念耶穌死後屍體放在墓穴的一天。

聖周結束的周日：復活主日（Domingo de Resurrección）

周六晚上至周日清晨舉行的盛大復活守夜禮上，會舉行黑暗光明儀式，教徒們逾越蠟燭來到聖壇前歡呼，慶祝耶穌復活。

盛大的聖周遊行隊伍

聖周的遊行隊伍通常由城市中的不同教堂、宗教團體等組成，在十字架的引導下，跟隨著頭戴尖帽、身穿各色長袍的蒙面教徒。

不同團體以服裝顏色為區分，長袍的顏色也被賦予不同含義：黑色象徵死亡，紫色象徵懺悔，紅色象徵鮮血，綠色象徵希望，而最常見的白色則代表了陽光。

隊伍中部是裝飾精緻的聖像花車，一般有兩輛，分別放置著耶穌像和聖母像。花車前後是身著紅色教服的信徒，他們戴著白色手套，高舉銀色法燭，引領花車前進。

其實聖像所在的花車是沒有輪子的，完全靠花車底部的眾多信徒合力抬行，被選中抬花車的教徒都是最虔誠的，這項崇高的任務也被他們視為「無上的光榮」。

整個遊行過程中，他們都要藏身於花車裡，無法現身，抬著重達一百多公斤的花車，在道路上行走4個多小時，有的甚至會走上8個小時之久，以此來表達眾人的有罪之身和懺悔之心。

伴隨著遊行隊伍的前進，除了樂隊，沿途也有一些當地推派的歌者吟唱《薩埃塔》，這是一種帶有弗拉門戈腔調的吟唱歌曲，讚頌了耶穌和聖母的事迹。

正如各地性格不一的居民，西班牙南北地區的聖周遊行風格也略有差異。總體來說，西班牙中北部省份延續了傳統的宗教儀式，氣氛比較莊重；而南部地區的聖周遊行氣氛則相對輕鬆，教徒會沿途吟唱讚歌，向聖像花車拋撒花瓣，表達敬意。

瑪格麗娜聖母落淚的傳說

塞維利亞聖周遊行中，最著名的聖母像便是瑪格麗娜聖母像（Macarena），相傳她是西班牙鬥牛士的守護神。

大多數瑪格麗娜聖母像表現的是聖母悲慟落淚的情景：全車銀裝素裹，以白色的鮮花點綴，一排排雪白的高燭整齊地排列著，並用名貴寶石鑲嵌在聖母臉上作為淚珠。

關於「聖母落淚」還流傳著一個傳說。在一次塞維利亞聖周遊行中，瑪格麗娜聖母忽然流下了眼淚，有人看到後高喊著：「啊，美麗的女子！」聖母居然抬起了頭，微微一笑。由此，瑪格麗娜聖母悲慟落淚的故事傳遍了整個西班牙。

其中最著名的瑪格麗娜聖母像位於瑪格麗娜教堂（Basílica de la Macarena）。教堂本身並不是十分古老，是建築師 Gómez Millán 在 1936 年設計建造的一座新巴洛克風格教堂。不過聖母像的歷史卻比這個教堂久遠得多，是 La Roldana 在 1654 年製作的。

這尊令人動容的瑪格麗娜聖母像是安達盧西亞地區信徒們心中的精神寄託，這裡也由此成為了西班牙南部聖母狂熱信仰的中心。

奇異的聖周尖帽

有人說，整個聖周遊行活動像是一場盛大的「食死徒」集會，看起來詭異、肅穆，甚至有些黑暗恐怖。但其實這些特別的尖帽（Capuchón）和長袍（Túnica）背後都蘊含著深厚的宗教含義，教徒用這樣一種特殊的方式表達自己的懺悔之心。

聖周的尖帽、長袍出現在大量 15 世紀後期到 19 世紀末期宗教繪畫中，而這段時期也是西班牙宗教裁判所發展的鼎盛時期。

15 世紀宗教裁判所建立之初，那些被裁判所視為有罪的人會被強制披上一塊遮住前胸和後背的布料，這塊布被稱為「懺悔服」（Sambenito）。頭上則佩戴由紙板糊成的圓錐形尖帽，象徵「罪犯」在低頭懺悔自己的罪行，並且知道悔改，準備重新做人。

雖然後來宗教裁判所的力量逐步衰弱，但是這種服飾卻流傳了下來。17 世紀，塞維利亞的教會組織（Cofradía / Humanidad）率先在聖周遊行中使用這種帽子，這就是我們今天看到的「黑色食死徒裝扮」的由來。

在遊行中，這些身披黑袍、頭戴尖帽的教徒扮演的就是當年把基督送上十字架的愚昧之徒，代表了「有罪之身」，所以要帶著尖帽表示懺悔。也有教徒是為了表達自己贖罪的虔誠，懲罰自己犯下的罪行。

頭紗的由來

在聖周遊行隊伍的末尾處，有時候還會跟隨一支高貴冷艷的女性隊伍，她們身著黑裙，束紗結髻。

這種面紗在西班牙語中被稱為「曼緹亞」（Mantilla），作為傳統的西班牙女性服飾，經常見於宗教節日和盛大典禮中。

「曼緹亞」的起源眾說紛紜。有的版本說，在前古羅馬時期的文物中就發現了相似的女性裝扮；有的人則認為，是受到了摩爾人阿拉伯文化的影響。伊斯蘭女性有遮面的習慣，後來雖然摩爾人被天主教徒趕回了北非的大漠老家，但是「曼緹亞」面紗卻傳遍整個西班牙。

據說，聖周遊行中的半透明蕾絲面紗最早出現於17世紀，因為那個時代名媛貴婦外出時，經常以薄紗輕掩面目來掩飾身份。由於南部安達盧西亞地區比較溫暖，面紗以絲質為主，質地都很輕薄、富有光澤。

19 世紀，由於西班牙的伊麗莎白二世女王（Isabel II de Espa?a）很喜愛珠寶裝飾，由此引領了頭紗的潮流趨勢；之後阿瑪迪奧一世國王（Amadeo）為了鞏固本國的風俗文化，在西班牙國內強制推行佩戴頭紗的服飾文化。

時至今日，在西班牙南部聖周期間，經常可以看到「曼緹亞」裝扮的女士出入教堂參加宗教儀式，或出現在遊行隊伍中。

聖周不同時間段內，頭紗樣式也是有區別的。例如，在「神聖周四」，頭紗不能遮蓋前額，要露出額頂的頭髮；而「神聖周五」，頭紗應該蓋在前額兩公分的位置上。

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