原來，這個日子匯聚了這麼多古老節日的習俗！

二月二，龍抬頭。

農曆二月初二，是一個多少有些被人淡忘的節日，它甚至沒有一個太正式的節名。有人稱它做青龍節，而民間一般稱呼這個日子為，龍抬頭。

二月二被稱為龍抬頭，是來自這個季節天象的變化。古人將黃道附近的星象分為二十八宿，而二十八宿又歸為四象，東方蒼龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。其中角宿為龍角，亢宿為龍頸，農曆二月初二之後，黃昏時整個東方蒼龍諸星宿尚隱藏於地平線下，而角、亢二宿已經出現在地平線上，如蒼龍昂首，故稱為龍抬頭。

隨著帶有狂歡色彩的元宵節結束，春回大地，繁忙的農業生產逐漸進入一個高潮，此時帶來短暫的休息，二月二就像宣告熱身結束將要進入一場長達一年的勞動長跑一樣。

和許多身世模糊至今仍使學者們爭論不休的節日不同，二月二的來源堪稱文獻明確。

唐貞元五年，唐德宗以名相李泌建議，將傳統的正月晦日改為中和節，並移至二月初一，祭祀春神句芒，以使二月多一個國家正式節日。

這樣的建議顯然是在呼應安史之亂結束後，大病初癒的唐朝社會渴望享受安定與和平生活的強烈願望。幾乎就在中和節誕生的同時，唐朝人就自行把節日延長了一天，這就是二月二之始。日後中和節逐漸衰退，部分節俗歸併於二月二，這大約和它是更便於記憶的疊日有關。

中和節一直持續到清末，清人尚有在農曆二月初一以米糕祭祀太陽生日一說。傳說中句芒為春神，掌管神木扶桑，太陽升落期間，因此有祭日之說，這便是中和節祭祀句芒的古意。

時代在進步，今天誰也不會再供個桌案燒紙錢祭祀太陽了，一些地方還有太陽糕販售，也已經僅是尋常小吃而已了。千年歲月沖刷，二月二與古老的送窮神、迎福神、祛晦迎春的正月晦日已然演變出截然不同的面貌。

有趣的是，初二日似乎也是從唐朝開始，有了比較特殊的意義。今人改善生活多說是打牙祭，牙祭一說也是出自唐人。中唐以後藩鎮做大，《文獻通考》記唐朝每設節度使，賜碧油紅旌以壯聲勢，平時收藏，每月於朔望次日，也就是每月初二與十六，進行公祭，祭畢以祭肉分賜眾人。無疑這裡是以聚餐的形式聯絡上下感情，稱為衙祭，民間相沿即為日後的牙祭。

舊時代，每月兩次的牙祭作為一種工商業者約定俗成的制度，極為流行。農耕時代勞作艱辛，生活物資遠不如今天充裕，特別是城市裡的工商匠人，多採用行會與學徒制度，團結以求生存。行會的種種鬥爭之激烈與規則之束縛遠非後人能夠想見，這些行當的普通勞動者往往收入菲薄，其中如學徒等，幾無收入可言，為了調劑艱苦的生活，行會一般就以聚餐的形式來犒勞他們。由於農曆初二恰逢正月方過，百業復甦，這場聚會也來的熱鬧隆重，不亞於今天還在東南一代流行的尾牙宴。

當然，這場屬於城市勞動者的大聚會還帶著更古老的氣息，它有個來自鄉間的祖先，那就是春社日。

「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸」

這首《社日》，想必大家都不陌生。春社日是一個甚至可以追溯到上古的古老習俗，我們的民族是如此歷史悠久，以至於往往不經意的驚鴻一瞥就能看到遠古祖先的影子。最古老的春社日顯然帶有遠古春祭的意味，隨著冬去春來，萬物勃發，慶祝生命力的回歸，狂歡與青年男女的幽會才是它的主題。而伴隨著文明的進步，男女間桑林之會慢慢變為農耕民族聚落在長老引導下的春祭。農耕文明的根本是大地的饋贈，是辛勤的農事活動，因此春社逐漸固定在春分之後的第五個戊日，因為在五行為以天干戊己為土，這個日期一般在農曆二月。

唐宋以後，隨著對基層控制的嚴密，禮教的傳播，春社日走向衰退，就像大部分曾經存在過的節日一樣，節俗歸併於二月二，以另一種形式沉澱在歷史之中。直到今天，南方很多地區依舊使用土地公生日來稱呼二月二，這就是春社日祭地神的遺留。

土地神在中國歷史的長河裡發生了很大的變化，在明清之後中國的民間想像和文學作品裡，我們看待土地神大約和看待居委會大媽的感受差不多，西遊記里的土地神就有點像村裡德高望重的長者或者村長相仿。

但按照這種視角，我們看著一些歷史人物在民間傳說里地位就會覺得很尷尬，比如，按宋人說岳飛為宋太學土地，韓愈為翰林院土地，黟縣縣治大門內祀唐薛稷、宋鮮於侁，常熟縣學宮側祀唐張旭，土地神的地位無疑隨著時代的變化在下降。

中國冥界體系從冥界到東嶽到城隍最後到土地，家神系統的完善，實際上就是中國基層統治結構在明清不斷完善的一個過程。這些最傑出的英雄人物對應的土地神，一方面說明在古典中國，土地神差不多是普通民眾能想到的最直接的神靈，它們是神靈人格化的第一波產物，另一方面，正因為他們產生的太早，以至於當整個系統趨於複雜與等級鮮明後後，在後人看來以如此人傑居於區區土地，幾近於褻瀆。

正因為二月二是多個古老節日累積歸併而成，它的節俗也是比較多彩的。

比如填倉，這是一個典型的農業祈願風俗，用稻草灰繪製的倉庫，希望今年收成滿滿填滿庫房。

龍與春在這時結合在一起，春回大地，龍騰九霄帶著對全年事業興旺的祈願，因此二月二的節日食物在北方地區往往帶有龍的印記，比如吃龍鬚面，煮餃子或面片稱為龍耳朵，煮餛飩麵則是游龍戲珠。

隨著土地神地位的變化，祭祀一般用三牲里的少牢，所以南方一些地方這天會吃豬頭肉或者吃豬腳，這是傳統祭肉的一種變化。廟會與聚餐是古老社日的影子，而熱鬧的舞龍則是更加新鮮的元素。

最奇者，山西人這天把乾隆通寶丟進桶里，挑滿水回家，引錢龍入門。

二月二這一天，舊時因為被視作蒼龍升霄之日而形成的頗多舊俗，今日早已不見蹤影。

如婦女不動針線，不做家務，恐怕針線傷了龍眼，灰塵迷了龍目；

成年男子在這天剃頭，兒童於此日開蒙，求得獨佔鰲頭的好兆頭；

家門外與井欄邊用生石灰播撒，畫做一線如龍，家裡葯熏一番，取義卻是驅逐百蟲，時過驚蟄，龍為百蟲之長，這時百蟲也要復甦了，因此要驅逐一番。

今天，我們的生活自然遠比古人精彩富裕，但於節日時回望一番，看看舊時的風情，不失為了解我們這個古老民族漫長曆程的一扇窗戶。

華夏文明的延續與自信正是建立在這樣傳承有序，鮮活的歷史上，古老而不失去活力。

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本文作者：北朝論壇 @劉夢龍