看道 | 千年尺八，盛唐遺韻

以下是笛簫名家——杜如松作曲並演奏的尺八音樂作品《魚山遺韻》（出自專輯：《蓮台凝香》），請您點擊欣賞：

杜如松《魚山遺韻》

本文榮登廈門航空機上雜誌《天空之城》2018年1月刊禪茶香專欄，標題為《看道｜千年尺八，盛唐遺韻》。

全文如下：

往昔，在我的認知當中，吹奏類樂器最動聽的是笛和簫。笛的音色較為高昂和清脆，簫的音色比較柔和、輕細、典雅。一次友人分享給我一段音樂聽，蒼涼的聲音，時而勢如破竹潰敵而出，時而氣若遊絲輕吟低唱，一下就穿透了我的心。這就是在中國失傳已久，近些年從日本回傳到中國，類似笛簫的樂器——尺八。

尺八的歷史來由

尺八由竹根製成，以管長一尺八寸得名，外切口，傳統的尺八是五孔（前四後一）。尺八發源於東漢時期，唐朝時作為宮廷雅樂而使用。由於宋朝社會動蕩、朝代更替以及元朝少數民族統治中原造成的文化斷層，使得尺八在中國漸漸失傳。

1300多年前尺八被作為演奏唐代雅樂的樂器東傳到日本。鎌倉時代日本普化宗的禪宗和尚覺心來中國杭州護國仁王禪寺學禪，期間遇到世代傳習尺八的張參居士，隨其學得尺八技藝並帶回日本。尺八傳到日本後得到很好的繼承和發展，首先作為一種法器或者是僧人修行的方式，每到寺院有重大法事活動的時候，僧人們就在佛前獻演吹奏尺八，與向佛祖獻花、燒香、供奉食物一樣，都是供養佛祖的方式。許多佛教普化宗僧人把吹奏尺八作為一種禪修方式，也叫做：吹禪。

日本江戶時代許多沒落的武士成為浪人，並以虛無僧身份掩飾，他們用尺八代替武士刀作為武器，尺八開始在民間流傳並普及，逐漸成為日本傳統樂器之一。現在奈良東大寺的正倉院（如同我國的故宮，珍藏之物皆屬國寶），就存有當時傳入的八支唐朝尺八，被視為日本的國寶。

尺八在日本發展的過程中逐漸形成了「琴古流」「都山流」「明暗對山流」等幾大流派。尺八古曲《虛鈴》（原名《虛鐸》）是歷史記載最早的尺八曲，創作於約1200年前的唐代，此曲從唐傳至宋代，又經覺心和尚帶到日本。《虛鈴》在日本的佛教中傳承下來，但是《虛鈴》的境界太高，非為悅耳之作，故尺八傳入日本之後又誕生了《虛空》和《霧海篪》，與《虛鈴》合稱尺八三本曲。可以說《虛鈴》《虛空》《霧海篪》分別表達了悟道、修行與塵世的三重境界。

我與尺八的緣分

2015年秋天，我陸續接觸了一些在業餘時間學習吹奏尺八的年輕人，經他們述說：初學者要把尺八吹響並沒有想得那麼簡單，因為它跟中國「天人合一」的理念是相結合的，如果吹的時候精神不集中是吹不起的。然而練習的過程是比較枯燥的，只有真正喜歡尺八的人才會有毅力堅持下來。和我一樣，他們被尺八獨特的聲音深深吸引著，得益於現代發達的互聯網等現代通訊手段，熱愛尺八的年輕人自然聚在一起練習吹奏尺八。有一次我去看吹奏尺八的演出，他們身著日式服裝，吹奏出來的是東瀛風格樂曲，雖然好聽但總覺是日本的曲風。想想尺八從中國失傳，流傳到日本後經過改良和本土化，融入了日本味道也正常。或許國內這些年輕的吹奏者們經過一段學習後，會漸漸吹出屬於中國的曲風來，我內心懷著這樣的期許。

轉眼一年多過去了，因為忙於工作我很少去聽尺八樂曲，但這個超塵脫俗的聲音會時不時在我心頭縈繞，一日去杭州辦事，在一個公交車站旁我看到了護國仁王禪寺的地標：尺八穿過護國石頭，像是鑰匙插在一扇門上，感覺到這單純的尺八像一把鑰匙，無意中開啟了一個忘卻的故鄉，又彷彿是一個文化的象徵物。我站在馬路邊獃獃地望著它，浮想聯翩：寺廟、尺八、日本遣唐使僧人、唐朝宮廷雅樂、南宋人……好像有許多難解之謎深深地吸引著我。我們所有的先人，都不會知道我們，但我們應該知道他們，通過尋根，能夠看到一代一代人的追求。這些追求，放在一個民族的大背景中，其實每一筆都很精彩，匯總在一起，就構成了一個精彩的民族史。看似偶然的一段尺八繁榮與消亡歷史，卻構成了我們民族的一段段歷史。我冥冥之中感到，在杭州，這個曾是中國歷史上經濟發達和文化繁榮的一個重要朝代南宋的都城，偶遇到這個地標，或許，尺八為我打開了繼續探究的一扇門，我滿懷好奇……

沒想到這一天很快來到，我有緣去拍攝杭州笛簫名家、與尺八結緣多年的杜如松老師。杜老師一身中式布衣，雙眼炯炯有神，有一股武林俠客的氣質，讓我印象深刻。

杜老師七歲開始吹笛，十歲就能登台獨奏，曾被人們譽為「江南小神童」。1978年，他考入浙江省文藝學校，師承著名笛子演奏家、教育家趙松庭先生。杜老師很早接觸日本尺八的「明暗對山流」「琴古流」等諸多流派，被尺八的音色深深吸引，心靈受到了震撼，便開始學習吹奏尺八。

吹奏尺八不僅需要嫻熟的技巧，更需要對佛教文化的深刻領悟，因此即便是杜老師這樣有著近40年深厚音樂造詣的藝術家，要吹好尺八依然要投入百倍的努力。「一開始我吹不好，想過放棄，但又覺得必須堅持下去，隨著學習的深入，逐漸領悟了其中的奧妙，在不斷的感悟中，對尺八的理解也更深刻。身心完全靜下來後，用尺八吹出的音樂也和心境一樣，變得渾厚、純凈。」杜老師這一番話讓我深有感觸。隨著年歲的增長，人總歸要讓生活的節奏慢下來，開始做減法，當一個人的心由浮躁變為平靜時，會生出更多的智慧，感受到生活的美好......

我回去後網上尋找杜老師的尺八樂曲CD，我在其中一首由杜老師作曲的《魚山遺韻》中驚喜地聽到了中國的味道，那段時間我常在工作之餘戴上耳機，慢慢享受這使人放空自己的雅樂，作為短暫的休息。樂曲平靜、淡定，沒有忽緩忽急的節奏，也沒有跌宕起伏的旋律，像風吹過竹林的聲音，輕盈而又神秘。這種聲音清幽而不幽怨，空寂卻不孤獨，有一種超脫塵世之後大徹大悟的空曠和淡定，我彷彿看到一位身著古裝的宮廷樂師在演奏，我沉醉在悠揚曼妙的樂曲中。此刻，尺八在我心裡已經回到它的故鄉......

弘揚中國文化

曾經我錯誤地覺得西方文化更加高大上些，近些年國家提倡復興中國傳統文化，我也漸漸感悟到中國傳統文化的博大精深和價值所在。

生活在這個傳統文化蓬勃復興的時代，與在保家衛國的戰場上度過自己青年時代的父輩相比，我是幸運的。一個人在成年之前接受的主流文化應該是我們自己的中國文化，只有深厚的本民族文化熏陶才會培養出炙熱的愛國情懷和對國家對民族的厚重責任感。幾千年的中華文明長河中，每一朵浪花都曾經那麼絢爛，都是人類智慧的結晶。讀一讀那些影響古今中外幾千年的經史子集，知道什麼是秦書、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說……中國傳統文化才是培育智慧的沃土。

「未完待續」

特別鳴謝

「文學顧問」——李小紅，北京師範大學中文系博士、上海大學中文系博士後，現供職於中國戲曲學院梅蘭芳藝術研究中心

「藝術顧問」——杜如松，笛簫名家；

劉帥，中國裝束復原團隊，上海南朝文化傳播有限公司，敬請關注微信公眾號：裝束與樂舞（yuewu_zhuangshu）

「圖片提供」——圖4由中國裝束復原團隊拍攝；圖7、10由佳旭影視李雯拍攝；其餘圖片均由天人娛樂高清拍攝

「圖文編輯」——佳旭影視汪菲

「文字校對」——佳旭影視鄒敏

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