乾隆收藏的天下十大行書之一的《韭花帖》居然是贗品？

乾隆十二年（1747年），愛作妖的愛新覺羅·弘曆忽然想顯擺一下自己搞書法收藏的成果。於是精選340件歷代名家手跡摹刻成石，謂之《三希堂法帖》。

《三希堂法帖》共32冊，在第五冊的最後收錄有唐末、五代書法家楊凝式的《韭花帖》。該帖凡計7行63字，位列「天下十大行書」之一。

全文為「晝寢乍興，朝飢正甚。忽蒙簡翰，猥賜盤飧。當一葉報秋之初，乃韭花逞味之始，助其肥羜，實謂珍羞。充腹之餘，銘肌載切。謹修狀陳謝，伏惟鑒察，謹狀。七月十一日狀」。

200多年過去之後，當初收錄在冊的《韭花帖》輾轉到了無錫市博物館。但沒想到的是，被學術界一致指認為「贗！品！」

是誰坑了乾隆？

乾隆的審美雖然讓人理解不能，但確實是一個收藏小能手，所以翠花一開始堅定地認為，《三希堂法帖》收錄的一定是真品，只是在後來的流轉過程中被人偷梁換柱了！不過，事實證明乾隆辜負了萃花的信任，

向來觀點難以統一的學術界，這次團結起來黑了一把乾隆，認定了《三希堂法帖》收錄的乃是摹本。

博物館學家楊仁愷的觀點是，清內府收藏的《韭花帖》一開始是真跡來著。但康熙一朝時，被膽大包天的鑒書博士高士奇偷回自己家藏了起來，只給皇帝留下了一件摹本。

幾十年後，摹本被不省心的乾隆翻出來，不僅沒發現被人掉包了，還刻成石碑、集結成冊到處顯擺......

書畫鑒定大家徐邦達的觀點就更傷人了，他覺得乾隆一家子都沒眼光，從一開始收藏的就是摹本。真品從明朝末年就不知去向了。至於那個鑒書博士高士奇，他手裡確實也有一張《韭花帖》，不過，是另一個摹本，就是現在台灣蘭千山館收藏的版本。

而乾隆手裡的那件「贗品」，在清末時被溥儀偷出宮，建國初期在無錫市「籍沒」（登記並沒收），也就是如今無錫市博物館收藏的版本。

兩個館藏版本都是假的，那真品去哪裡了呢？在這個問題上，楊、徐二位的觀點一致，都傾向於《韭花帖》真跡在近代考古學家羅振玉手中，目前，這也是學術界的主流觀點。

徐邦達還特別指出，羅振玉編撰的《百爵齋歷代名人法書》上冊中就有真跡的影印本。並直言在藝術水平上，前面兩件摹本比之真跡相去遠甚。

不過，遺憾的是，真跡於1945年在羅振玉的長春寓居丟失，不知落入何人手中。

「韭花讚歌」憑啥吸粉無數？

收穫大小粉絲無數，讓人競相模仿，並且連摹本都被乾隆當成寶的《韭花帖》到底有什麼魅力呢？

《韭花帖》是楊凝式的代表作，內容大致為「午睡醒來嘗到了美味可口的韭花，心情瞬間變得棒棒噠，一定要給送韭花的朋友寫封感謝信」。

呃，萃花想說這一定是封有味道的信，韭菜味的。

此圖有說是在影印版本的基礎上復原，亦有觀點認為是來源於真跡現任主人從信的內容我們不難看出，楊凝式很愛吃韭菜。楊凝式寫信時輕鬆愉悅、恬然自得的心境，反應在作品上，《韭花帖》的風格同樣瀟洒而隨意。

於字體而言，此帖介於楷書和行書之間，楊凝式在楷書中運用了行書的筆意和章法，一改唐楷的端正森嚴，飄灑超脫，自由縱逸。

布白舒朗，是《韭花帖》為人稱道的一大藝術特色。書法作品中的字距、行距，對整體視覺章法的影響極大。《韭花帖》字距、行距之大是歷代墨跡中少有的。

對比十大行書之首的《蘭亭序》，《韭花帖》的字距、行距極大，而且其字距和行距並不固定，似隨意卻又有規律可循，前密後疏、自右上向左下呈放射狀擴散，即統一又富變化，使舒朗的布局更加生動，構成了一種背景開闊、格調淡雅、氣韻非凡的深遠境界。

在結字上，縱覽帖中諸字，結構或長或扁、或收或放、或疏或密，真正做到了疏處可以跑馬，密處不使透風。形成強烈視覺反差的同時，又不覺突兀，與通篇字距、行距拉開的處理協調統一，仿若自然天成，奇趣盎然。

乍、報、韭、切幾字極收，而秋、伏、察、實幾字極放

實字寶蓋頭下留出大量空間，與下部密集點畫形成強烈視覺反差

乾隆應該輸得心服口服！

徐邦達說摹本比之真跡相去遠甚，那我們就來看下乾隆的無錫博物館版本，在藝術造詣上和羅振玉版本相差到底有多遠。

楊凝式的超級迷弟，明代書畫家董其昌評《韭花帖》的一大特點為「欹側取態」。再配合整體左疏右密的布局，《韭花帖》單體結字上呈現左展右斂的特點，而錫博本在結字上則弱化了這種種對比。

其次，錫博本採用了雙鉤填墨法。（先用細線勾勒輪廓再在中間空白部分填墨）但在勾勒字體輪廓時，把筆畫走勢上的不平行變為了平行，稍顯呆板，而失了自然、靈動。

其實諸如此類的細微差別還有很多，可見楊凝式的書法造詣是再細緻的臨摹都無法企及的。萃花只希望真跡能夠早日現世，讓我們有機會親睹其風采細細體味1000多年前那個閑適的秋日午後。

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