梁歡批馬東犬儒：我們該以怎樣的姿態，活在這個犬儒主義盛行的時代？

文/趙聰

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犬儒主義是古希臘犬儒學派所主張的一種哲學思潮，信奉犬儒主義的人，我們稱他們為犬儒主義者。

維基百科對犬儒主義的定義為：

人不應被一切世俗的事物，包括宗教、禮節、慣常的衣食住行方面等習俗束縛，提倡對道德的無限追求，同時過著簡樸而非物質的生活。

現代犬儒主義的定義已經與古希臘時期有了很大不同，現代犬儒主義是指：

喜歡消解各種意義和價值，對他人宣稱的動機以及正直保持懷疑並且嘲弄的態度。

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馬東在與許知遠的對話中認為，這個世界大約只有5%的文化精英，有願望積累知識，了解過去。剩下95%的大眾都是在生活，他們需要娛樂。文化精英只需要起到文化積累，知識沉澱的作用就可以了，而不需要關注普通大眾的文化訴求。

在對話最後，馬東說出了這句話：「所以當我看到，那些特別積極地面對生活的人的時候，我就老想樂。」

梁歡在《惡毒梁歡秀》中批評馬東作為文化精英不僅放棄了對自己上限的探索。還認為5%的文化精英不需要去關注95%的普羅大眾，讓95%的人永遠不要進步，這樣才好賺錢的想法，是一種徹底的犬儒主義。

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羅振宇在與許知遠的對談中提到，我們總是以為這個社會，會因為傳播工具的進步，而產生更多的共識。因為傳媒讓整個社會變得更自由，讓很多好的觀念可以更好的傳播。

事實上正好相反，大眾傳媒中的每個參與者都會進入到一種「信息繭房」的狀態。

這個時代，文化精英存在的價值，也許就在於不斷地使盡全身力氣去打破一些人的「信息繭房」。

羅振宇在對話中還說道：「我經常在《羅輯思維》商店後台看到，地址為貴州某民族自治縣某某鎮汽車修理鋪對面的這樣一個人，他買了一本《經濟學通識》。這樣的人，如果不是我們的傳播，他可能這一輩子也都不會知道什麼叫經濟學。一定是我站在經濟學門口的讚歎讓他覺得有魅力，他想買一本。也許他也沒看完，也許對他這一生什麼用也沒有。但是你不覺得他的人生就此被點亮了一點點嗎？這種成就感，才是支撐我們做知識傳播這個事業的根本的動力。」

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羅振宇對文化精英的社會擔當做了一個很好的詮釋，那就是要有相信這個世界會變得更美好的願景，然後付出自己的努力去改變。

我們不去宏觀的看待這個世界上會改變多少，而是著眼於微觀個體。只要有一個大眾，通過文化精英的吶喊，意識到了知識的價值，嘗試去了解過去，那麼這個世界就會變得美好一點點。

文化精英不是商人，商業的本質是追逐利潤，商人評選出財富排行榜是無可厚非的。但是作家評選出財富排行榜，就有點不合時宜了。

我們這個時代最大的悲哀是把一個人的商業成功看的太重，認為一個人只要取得了商業成功，在其他任何領域就都有話語權。但是商業的成功不代表智識的進步，一個首富拍出的電影不見得就是好電影。

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在這個犬儒主義橫行的時代。

當我們從身邊最常聽到的話變為，賺錢是最重要的，認真你就輸了，這是在中國，你努力的這一切有什麼意義的時候。

當一個靠抄襲，侵權的營銷號掙得錢遠比原創作者多的是時候。

當你認真做事卻被混日子的同事嘲笑裝×的時候。

你是坐下跟他們同流合污，還是擼起加油向前。你是否敢於反抗一個犬儒主義盛行的時代？你所做的決定，就是你對這個時代的交代。