為啥唐卡那麼火？帶你了解最全唐卡收藏知識

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教捲軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域；傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。

唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格, 用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界；顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料，以示其神聖。

唐卡的繪製要求嚴苛、程序極為複雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。製作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十餘年。

一方面，唐卡憑藉自身濃郁的異域風情、獨特的藝術價值而為人所關注；另一方面，唐卡因難辨別、技術含量高、投資的門檻高，讓很多人望而卻步，大量資金短時間難以進入。拋開宗教的其他內涵的東西，如何更快地進入唐卡收藏圈，唐卡的種類特點、分期流派、題材內容、繪製過程、收藏投資才是藏家邁入唐卡門檻中最先要熟悉掌握的。

種類特點：

分期流派：

唐卡在唐代時就已經出現，我們見到的實物資料比較少，但在收藏家手中更是鳳毛麟角，唐時的唐卡距今已有1000多年的歷史，目前我們所見到私人唐卡收藏品是一幅繪有《兩天王》的宋代唐卡，從相關資料看出與敦煌壁畫、唐代繪畫和唐代雕塑中的天王同出一門。中原文化經敦煌向西域和吐蕃傳播擴散的條件十分有利和順暢，吐蕃贊普松贊干布、赤松德贊先後迎娶文成公主和金城公主，兩位公主進藏時都賜贈錦緞絲帛數萬，雜伎工匠悉從，其中也有不少畫工藝人，他們也極有可能用繪製唐卡的方法，創造性地繪製天王像。

唐卡的歷史分期主要有四個重要時期：

第一時期，7-9世紀，即西藏佛教發展史上前弘期，這一時期，西藏繁榮，佛教興盛，寺院遍立；

第二時期，10-13世紀前後，即後弘期。這一時期，穩定的佛教遭到朗達瑪滅佛運動，佛教活動分散，流派眾多，如寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派、希解派、覺宇派、格魯派等。後元代薩迦法王八思巴統一全藏，弘揚佛法，佛教再度繁榮；

第三時期，15-16世紀，這一時期由於佛教得到皇家和上層社會的支持，一度出現藏傳佛教發展的繁榮局面；

第四時期，18-19世紀。這一時期是藏傳佛教發展的鼎盛時期，由於和漢地交往密切，漢地的繪畫風格漸漸滲透到唐卡繪畫技法中，形成了今天的唐卡。　

繪製過程：

唐卡是一種聖物，藏傳佛教寺院需要它，藏族民間也廣泛需要它。一幅唐卡的製作過程是非常講究的。唐卡的繪製過程簡單地說，包括選材、勾線起稿、布色、渲染、勾複線、金色布設、修飾整理、開光裝裱等。繪製之前，寺院或民間畫師向活佛問卜，精心選擇大吉之日，沐浴凈身，焚香禱告，然後一邊誦經，一邊備料。通常準備工作要歷時數周才能完成。　　

1、選擇畫布------畫布一般是淺色畫布，不要太厚大硬。　　

2、定位起稿——按照佛經規定，畫師在繪製唐卡時，須先畫定位線，再畫主佛；

3、鋪底著色——畫師先用大號排筆精心塗刷唐卡的底色和背景，確定畫幅的色彩基調；　　

4、精心勾勒——唐卡經過染色以後，畫師用自製的、僅有幾根猞猁毛的細筆，以金線勾勒和綵線勾勒的方法，繪製佛像，描寫物體。經過勾勒，畫面人物清新、色彩突出，唐卡的雛形就展現在人們的眼前。　　

5、描銀鋪金——這是繪製唐卡時最精彩的看點，也是藏族繪畫藝術的精髓。

6、開光加持——唐卡原本是藏密工具，歷來被人們視為聖物和珍寶。

收藏指南：

目前市場上，明清唐卡數量較多，現存的歷代唐卡中絕大部分是明清作品，但並非所有的明清唐卡都是精品，所以藏家在收藏時一定要慎重。　第一，要選擇清宮御制或收藏的唐卡。在清朝時期，康熙、雍正及乾隆分別冊封過班禪和達賴，確立了對西藏的統治地位，尤其是雍正皇帝，更是尊崇藏傳佛教。清代宮廷製作了大量的唐卡，主要由中正殿畫佛喇嘛繪畫，同時讓宮廷漢族和西洋畫師參與繪製，這就使得宮廷唐卡風格多樣，並具有一種漢藏合璧的藝術風格。此外，清代宮廷所藏的唐卡都是西藏宗教上層敬獻給皇帝的，多數是班禪和達賴敬獻的珍品，所以，這些唐卡的收藏價值非常高。2005年北京誠銘拍賣的《御制刺繡釋迦牟尼及二弟子唐卡》82.5萬元就可見一斑。　　

第二，選擇題材獨特的唐卡。唐卡表現的題材十分豐富，其中也有一些比較少見又非常獨特的內容，比如，藏醫藏葯類唐卡，既記載著各種西藏醫藥的精華，又是用以教學的輔助工具，不但表現了藏族人民對人體、生死的認識，還體現了對宇宙、人與宇宙關係的認知，具有醫學、哲學、科學等多方面的意義。2002年天津文物公司舉辦的秋季文物拍賣會上，3幅清代藏醫學唐卡均以3.3萬元的高價成交，遠高於其他唐卡的成交價格。尤其是2008年明代正德《藥師佛唐卡》以1540萬元高價成交。　　

第三，選擇刺繡和緙絲唐卡。除了繪畫唐卡外，清代宮廷還在蘇州定製刺繡和緙絲唐卡。刺繡和緙絲唐卡不僅材質珍貴，而且製作難度極大、保存不易，因此，清代流傳下來的非常稀少，在宮廷唐卡中也極及罕見，往往一面世，即被藏家歸入囊中，2002年明代《刺繡紅夜魔唐卡》拍得3087萬元；2010年明代《刺繡釋迦牟尼唐卡》以610.6萬元成交。如果《刺繡紅夜魔唐卡》再次出現，不知又是幾十倍甚至幾百倍的價格。　

第四，多看。去博物館，去西藏的寺廟，去敦煌，去看石刻，這些都是學習唐卡的必由之路。了解什麼才是真正的好唐卡，不要輕易出手。不要買贗品，不要買修復過的。即使真要買修復過的，也要買看不出修復痕迹的。現在新繪唐卡也採取煙薰、煙土塗抹造舊，這種造舊塗抹的唐卡，手感粗糙乾澀，很容易識辯，只要熟悉了解藏傳佛教的教派歷史，熟悉了解唐卡的主要流派和風格，熟悉唐卡的繪製過程，就可以看出其中破綻。

對於目前市場上名目繁多的唐卡，大聖唐卡提醒：那些成批量複製甚至是印製的，或者是偷工減料的唐卡收藏價值不大。雖然這些唐卡看不出構圖上的錯誤，且一次性上色的唐卡，看起來與上過三四遍顏色的唐卡無異，但前者只能保存一兩年，而正宗的唐卡卻是用礦物色甚至是純金粉或寶石粉調色，可以收藏數十、數百年而不褪色，其增值潛力當然不同。