為何漢傳佛教嚴重世俗化？

04-08

漢傳佛教自南北朝時期傳入中國之後，一直嚴重的影響普通百姓的生活，本來佛陀創立佛教是為了讓受苦的眾生尋找人生的終極真理，破除嚴重的我執，尋找最究竟的幸福，可是到現在，漢傳佛教在很多地方（中國地區）已經變得面目全非，成了大家追求現世慾望的一種工具，許多佛教徒以及非佛教徒對佛教討論最多的就是「哪個寺廟拜菩薩可靈了」、「哪個僧人保養情婦了」之類的極其低俗的話題，出家已經成了消極厭世的代名詞，和尚已經和騙子緊密的聯繫到一起了，而很少有人去認認真真的去進行實修，心裡生出真正的出離心和菩提心去度化眾生，與佛陀思想倡導的積極出世、度化眾生的大愛思想大相徑庭，大家認為根本原因是什麼？

如何看待敗類?即便是佛陀在世的時候，僧團里依然有敗德的僧人。中國僧團廣大，要找到個別反面例子，非常容易。就好像人類對少林寺的詆毀一樣，你可以參考下我這個回答（ http://www.zhihu.com/question/19684475）。如果就此推出和尚和騙子已經緊密的聯繫起來了，好吧，如果不是我前面說的個別反例的話，那麼你一定是被各地旅遊局騙了。旅遊局，以及其他一些勢力搞了很多新寺院，不過，都是假的，被假和尚騙了把帳算在真和尚頭上，和尚們淚流滿面啊。
清靜的僧人在哪裡？如果你肯親近善知識，肯去尋找善知識，我覺得你會發現清靜的僧人到處都是。事實上我接觸過很多年輕的法師，都是有志於探尋實踐傳播佛法的。
愚夫愚婦的信仰？對於一般老頭老太，對於一般信眾信仰只為求保佑怎麼看？這個問題在阿含部就有，限於根器福報不能學習佛法的，佛陀就教以人天善道，積累資糧，以期某時得以學習佛法。所以，即便是愚夫愚婦，即便是大腹便便的老闆燒香以求佛菩薩保佑，類同做生意，但是，畢竟心理存了敬畏，知道要行善積德才是正道，這個，已經很好了。所以，這並不是什麼愚夫愚婦的信仰，也並不是什麼世俗化，而是人天善道，離佛法可能還有一段距離，不過，不遠了。
佛法有世俗不世俗的區別嗎？我不覺得。六祖說的好：佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。在最世俗的地方也可以由最精深的佛法，沒什麼奇怪的。所以從這一點看的話，其實這個問題並不成立。在維摩吉所說經里已經確立過居士佛法的合理性，所以佛法佛教本身並不存在什麼世俗化的問題。不過，佛法的確會被庸俗化。比如說你今天有個嚴重的頭疼腦熱，突然就衝出一位「大師」來，告你說你這頭疼腦熱是你前幾年走路踩死了幾隻螞蟻的緣故云雲——諸如此類的把因果庸俗化、簡單化的舉動才是壞法的舉動。
自渡和渡人。南北傳佛教從表現出來的差異就是自度和度人的差異。自度學習的重點是釋尊傳授的法門，渡人學習的重點是釋尊悲不入涅槃而返身施教人間的偉大精神。這二者並無高低之分，也別拔高自度也別貶低自度，否則（說句不好聽的）大天五事，事事說在點子上。注意我前面說的是二者學習的重點，何意？即是說自度並非不渡人，渡人並非不自度，唯次第有先後而已。

從自渡到渡人的轉變無疑是佛教的一大悲劇。

佛教漢化的開始，為了更好地傳播教義，當時部分佛教高能做出了愚蠢的決定——宣揚神通、顯化威能。雖然快速的侵佔了中原信仰，但是與此同時埋下根深的蠹蟲。（估計是為了迎合當時中國國情，唉）

人貴在有自渡之識之能。只是佛教東傳被篡改教義，高僧們塑造甚或坐上神壇，絕斷了人們自渡的意識，只得外求。這是如今佛法污穢最本質的原因。當然也有人性墮念的緣故，無法生出修行信心，而被誘惑。

還有一個外在原因就是社會發展沒有注重人性的發展，外物越多越雜，人心就越執迷，難以掙脫世俗束縛，不得出路而託身偽信。

我一直覺得，不能自渡而去渡人的，都是魔頭。

個人覺得是因為中國文化的「世俗化」。

現在可以隨便找個寺廟，問問拜佛的人為什麼會去拜佛，十有八九的答案都是「祈福」「還願" "求平安"。

中國人本來就是很功利的民族，只有對自己好的事情才會做，而拜佛和拜佛的結果之間又可能有著種種的偶然聯繫，這就造成中國人在想要得到某種結果的時候，不是選擇求助社會關係，就是選擇求助」佛祖「，世俗地認為，佛祖是只要你對他好，他就會對你好，會有一種利益交換，這就造成了存在著這種」祈福得平安「的市場。

有一個現成的市場，還有數量眾多的客戶，就培養出了很多」佛教從業人員「，這些人不能說是修行的人，僅僅只是把這門哲學當做混飯手段的人。而作為不明真相的群眾，我們認為進了寺廟，吃了齋，念了佛的」佛教從業人員「就能算是和尚，於是就會認為佛教、和尚都在墮落。

因為行政化。

知道現在少林寺是什麼級別的單位么。。。

佛教也是社會中的佛教，無法超脫於社會大環境，我們的社會不也是假大空風氣盛行嗎？