Part i-1《道德經》的層次結構分析

老子，姓李名耳（約前581~前412），是中華民族最偉大的哲學家和思想家，道家學派的創始人。約公元前485年，老子見周朝大勢已去，騎青牛出關，函谷關關令尹喜見紫氣東來，掃街出迎，拜老子為師，並強留其著書。歷時七個月，老子將道家哲學構架成一座雄偉的金字塔，倒置埋藏於中華文字中。金字塔內，留給後人通向玄牝大殿的密道。這就是《道德經》。老子被後人尊為道祖。

《道德經》總約5300字，文字優美、涵蓋廣泛、寓意深刻、博大精深，線索錯綜複雜，每一章都蘊含若干層的深意，每一章都可以從不同角度、不同學科理解。

道家哲學之經典《道德經》，蘊含了四個層次：

1， 主題層：字面上各章相對獨立，涵蓋併兼述社會治理（治）、道德修養（德）以及宇宙現象（道）背後的規律或禁忌，每章主題比重不同；

2， 哲理層：主題層之下，則交織滲透著經濟、政治、社會、天文、物理、養生等諸多學科的定律、哲理及方法論，絕大多數章節都可以從多角度理解；

3， 隱含層：文字晦澀/起承轉合突兀處約900字為隱藏的天機，是亂序鑲嵌的內丹無上功法，是道家修身立命、益壽延年的指引，涵括了先天元炁及金丹的屬性、大小周天及丹法節次，是道家哲學真正的本體論與真髓；

4， 精華層：哲理層的方法論與隱含層的丹法之下，凝結了道家對宇宙、社會和人生的超級智慧。道家哲學的精華，源自陰陽太極和內丹。

同《金剛經》的「所謂佛法者，既非佛法」涵意相同，「道可道，非常道」指真正的大道（大智慧）是超越語言的，凡是從字面上理解的，那只是經文。《道德經》是道家先哲老子親筆，雖然經抄寫、傳播、批註、文物出土等過程存在一定的誤解和文字丟失，但修訂過的《道德經》基本符合作者本意。

Jack版《道德經》調整了章節順序：一、語言只是人腦功能的一小部分。人類的智慧絕大部分無法直接映射到準確的文字。所以，先哲的著作，只能夠理解為其一小部分重要思想的透射、勾勒、總結與凝練。智慧的精髓體現在文字之外。二、大腦的運作速度遠遠快於口頭表達的速度，更快於書寫的速度。所以，表達在書中的章節是作者深刻思路的反覆交織。三、《道德經》的哲理映射到不同學科的定律與方法論是錯綜複雜的，每一章都有多層涵意。所以，原著中各章節是可以根據學科理解以多種方式重新排序的。四、《道德經》是道祖老子親筆所著，作為養生大家的老子，不僅僅把社會人文思想匯聚成文字，也把身心修鍊的秘密深深埋藏在章節之中。

通過對《道德經》中哲理及線索的梳理，原著81章中，有三章（41和40章、70章）主旨單一、易於錨定，可視作序言（總論、引子）和跋（收尾），剩餘的78章按主題側重點大致可以分成道、德、治三大類。Jack版《道德經》的結構如下：

i. 序言：無、反、弱（第41章、第40章）；

ii. 1. 治部，治國之道。（共24章，可以進一步分為三節：1.1 治之基，道；1.2 治之妙，朴、無、正、下；1.3 治之忌，自貴、兵）；

iii. 2. 德部，聖人之道。（共24章，可以進一步分為三節：2.1 德之妙，無為；2.2 道家三寶：慈、儉、謙；2.3 德之形，無私）；

iv. 3. 道部，萬物之道。（共30章，可以進一步分為三節：3.1 道之象，無極；3.2 道之動，辯證、太極；3.3 道之妙，若水）。

v. 跋：牢騷（第70章）。

Jack版《道德經》把治部24章放在最前，因為包含線索和層次較少，容易理解，適於用作管理治政的教材。其後是德部24章，相對貼近人文，有利於修心煉養的實操。最後，是道部30章，這是中華民族數千年智慧的結晶，最深刻，最博大精深。

調整並重新排序後的Jack版《道德經》請參見本書第一部分。古漢語原文已經經過修訂。每一章涉及的道、德、治的主題比重進行了簡單分析分類，白話文翻譯後提示了道家的方法論，並把逐層的淺析附做註解。