《春香傳》有什麼社會意義？

婚姻與自由

小說主人公是退妓月梅之女成春香。作品在流傳過程中，朝鮮人民對她的不幸遭遇寄予了深切同情，而對她剛強不屈的品質又給以熱情讚頌。她是李朝末年爭取愛情和婚姻自由的朝鮮婦女優美形象的代表。

婚姻應該是愛情的結合。年輕的春香按照這樣一條標準，對自己"終身大事"作了自由地抉擇。她雖是退妓之女，但"自幼剛強有志，氣量過人"。"從不喜那儇薄之輩"，夢想著"共結同心"的愛情。廣寒樓巧遇兩班翰林之子夢龍，春香突破了身份等級思想的束縛，毅然與夢龍結為夫婦。但婚姻問題畢竟是社會問題，搖搖欲墜的李朝統治者仍繼續維護森嚴的階級身份制度來延長其黑暗統治。所以在夢龍不得不隨父進京離開南原之際，他們自由結合的婚姻愈益顯出身份和階級的高低差別，春香為了維護自己的權利和人格，起而與封建社會展開了正面的衝突與鬥爭。

階級思想衝突

第一次

春香與社會的第一次衝突，發生在春香與夢龍之間，屬於兩種思想的矛盾。一方面，春香始終對愛情堅貞不渝。她選擇夢龍絕非為了攀附名門，熱戀中她曾提醒夢龍兩家之間有"貴介"與"蓬門"之春香傳插圖2別，直待夢龍"意決情真"方才結合。另一方面，貴公子夢龍在即將離別南原的關鍵時刻，竟相信封建家訓，"娶藝妓之女做妾，不但敗壞門庭，而且……一定要斷送前程"，並向他曾熱戀過的春香表示"我二人就不能不分手了"。這無疑是夢龍對封建傳統觀念屈服的表現。

矛盾發生在春香、夢龍之間，實際卻是自由婚姻和當時"尊卑貴賤"身份等級制度的衝突。當時，春香就向夢龍指出，"你休以為春香是個賤女，因而任意拋棄"。並進而斥責不合理的等級制度:"貴族兩班，個個狠毒!恨哉!恨哉!尊卑貴賤，委實可恨!誰都願天下有情人終成眷屬，不曾想世界上竟有這等狠毒的兩班!"這是春香出自肺腑要求愛情自由的呼聲，也是對身份等級制度的悲憤抗議和嚴肅批判!

第二次

春香與社會的第二次衝突，發生在春香與卞學道之間，這是春香對兩班階級、封建制度直接的、尖銳的矛盾與鬥爭，這場鬥爭，是統治者與被統治者、壓迫者與反抗者之間的階級衝突。

這場衝突的起因是春香不從卞學道為守廳，卞學道利用特權將春香囚入死牢。春香是封建暴政的受害者，但同時又是它的揭露者和抗議者。公堂之上，春香面斥卞學道，"那劫持有夫之婦的人，為何無罪?""你是臨此治民還是專用酷刑來把人薅惱?"接著，又進一步揭露:"使道士大夫，不把四政司，不知四十八方南原百姓的苦，但知枉法去徇私"。她公開提出，要"伸冤雪恨"，"願得七尺劍，刺殺賊讒奸"。她相信，"無罪之人總有翻身日"，"使道必然沒有好下場"。這裡，春香悲憤交集的控訴和抗議，正表達了當時朝鮮人民對封建制度久積的憤懣和仇恨。春香從爭取個人愛情自由到維護自己人格尊嚴逐步展開了反對官僚暴政的鬥爭，這場衝突就大大增強了春香形象的社會意義。這就使春香成為當時朝鮮人民的思想、情緒、意志和願望的表達者。

改變社會

李夢龍是封建末期出身於兩班階級，具有一定進步思想的知識分子。早期，他是一個追求個性解放、要求婚姻自主的貴公子;科試及第受任全羅御使時的夢龍，是封建統治階級內部與卞學道相對立的"清官"形象。他與當時社會腐朽兩班的不同之處在於他和人民群眾有一定的聯繫。他暗察南原，注意傾聽下層群眾的呼聲。他自己就說過:"要知城裡事，須問種田人"。他還能在自己力所能及的許可權內按照民意懲處貪官污吏。最後，他在卞學道的生辰壽宴上丟下諷刺詩一首:

金樽美酒千人血，玉盤佳肴萬姓膏。

燭淚落時民淚落，歌聲高處怨聲高。

詩歌無情揭露了卞學道一夥花天酒地殘酷剝削人民的罪行，集中表達了廣大群眾對道德腐敗，行為醜惡的封建官僚的憤懣和抗議。事後，及時罷職卞學道，清理獄犯，與春香團圓，一同反京。

在封建制度敗落、人民鬥爭高漲的年代，出現象李夢龍這樣的"清官"是可能的。但要徹底解決李朝腐朽的封建制度與人民大眾之間的尖銳矛盾，一個出身兩班貴族的"清官"，用"御使出道"、革職罷官的方法是絕對不能完成這個歷史任務的。夢龍的形象只是表明，當時朝鮮人民需要借這個理想"清官"的形象，來表達自己反對社會醜惡、改變社會現狀的願望而已。