大家都說古人寫書的時候對於斷句有沒有什麼標準?怎麼才能正確斷句呢?會火不是因為家庭背景厲害?

道；大天，大地，大人，亦大域。中有四大，而人居其一。焉人，法地地，法每天，法道道，法天然。

「焉人」這種用法第一次見到，此既非疑問句，又非句末助詞或代詞，大概是我眼光如豆，等待達人給出其他同類句式；

雷同的另有：「美之為，美斯惡，矣皆知」中這個「矣皆知」的「矣」；固然老者以為「矣「是「了」，表「完成時態」，但我有沒見過將此字放在句首表現完成的用法。

再看這段：

傳統斷句：

我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。

老者斷句：

我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不。敢為天下先，慈故能勇，儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

這個斷句很明顯有弊端：三寶之「三曰不」，則背面說完前二寶慈、儉，應該接著說「不」才對，但接下來說的倒是「不敢為天下先」，這既與「三寶」不相呼應，又與「敢為天下先」抵牾。並且，老子的總體頭腦是尋求陰柔克制陽剛，以是「不敢為天下先」才切合其不停頭腦，「敢為天下先」與之抵牾。

此僅從語文的角度對老者的斷句方法舉行批評，至於老者對老子頭腦的明白，不在批評範疇之內。