佛教為什麼要策劃西天取經？| 西遊記釋疑20

【西遊記釋疑】

第20篇

佛教為什麼要策劃西天取經？

佛教策劃西天取經的目的，據佛祖自己講，是為了弘揚佛法、勸人為善：

但那南瞻部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。

之所以不送到東土，是怕南瞻部洲的人輕易得到真經，不懂得珍惜：

我待要送上中土，叵耐那眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜伽之正宗。

因此，要找個「善信」，歷經千山萬水來取。

那麼，西天取經工程的目的，真的只是要送經書嗎？

不是。

證據有三點：

1、說法前後矛盾。佛祖最初的說法是，要找個善信來取真經。但如果不是燃燈古佛的干預，唐僧就會把白本帶回大唐。對此，佛祖的解釋是：

佛祖笑道：「他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取。向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升麥粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。」

此時，佛祖的說法變了。因為「東土眾生，愚迷不悟」，所以只能傳白本——是挺愚昧的，連版權費和印刷費都不準備。最後，在燃燈佛祖的干涉下，如來看聖僧的面子，才傳了有字的真經。

佛祖之前說，要找人把真經取回東土，從而「勸人為善」。可是無字真經，東土人看都看不懂，又如何勸人為善呢？

2、觀音菩薩撒謊。佛祖交代完取經事宜，菩薩來到靈山腳下，路過玉真觀。金頂大仙獻茶，問及「取經人幾時方到」，觀音的回答是：

菩薩道：「未定，約摸二三年間，或可至此。」

菩薩的說法和唐僧本人的估計也基本是吻合的：

太宗笑道：「御弟呵，這一去，到西天，幾時可回？」三藏道：「只在三年，徑回上國。」

唐僧認為只要一年半（一來一回三年），就可以到天竺。

那麼天竺一去一回，到底要花多少時間呢？據記載，29歲的玄奘法師出發前往天竺，31歲時到達印度中部（距離靈山已經很近了）。也就是說，玄奘法師花兩年多的時間，就可以從長安到達那爛陀寺（雷音寺）。需要指出的是，玄奘法師一路上還在學習語言和佛法，肯定會多花一些時間。

公元643年，玄奘法師從天竺返回中國，公元645年正月到達長安。由於不知道法師是公元643年幾月出發，故此返程花費的具體時間不詳。但法師是645年正月返回長安，因此時間最多也不會超過兩年。

唐僧說的一年半和觀音菩薩說的「二三年」，差得並不多。結果，取經團隊共歷時十四年，才到靈山。「二三年」和十四年，差得太遠了！

為什麼觀音菩薩估計的時間與實際相差這麼多？有兩種可能：一是菩薩發揮失常，估計錯了；二是菩薩故意說錯。

可是菩薩神通廣大，即使錯，也不至於這麼離譜。況且菩薩早就知道，唐僧必須苦歷九九八十一難，才能得正果。不然哪怕到了靈山，也是不行的：

菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道：「佛門中『九九』歸真，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數」。即令揭諦：「趕上金剛，還生一難者。」

一切順利的話，兩三年到靈山還是有可能的。如果必須經歷八十一難，那兩三年的時候又怎麼夠呢？

因此，唯一的解釋是菩薩撒謊了。

金頂大仙又是何許人也，怎麼把道觀開到了靈山的山腳下？線索還是在老君那一句「化胡為佛」里。金頂大仙應該是代表道教，來指導（監督）佛教工作的。

菩薩為什麼要騙金頂大仙？當然是要隱瞞西天取經的真實意圖。金頂大仙在佛教的所見所聞，都會彙報給道教高層。如果菩薩告訴金頂大仙，西天取經要花十四年，那道教高層還會不知道佛教要搞小動作嗎？

3、故意增加取經難度。觀音菩薩故意不告訴唐僧，他有幾個徒弟以及這幾個徒弟在哪。如果西天取經的目的只是為了取真經，那完全可以低調行事，暗地裡進行，以免節外生枝。可事實恰恰相反，觀音菩薩不斷地鼓勵唐僧師徒說出自己的取經人身份的：

（收白龍馬時）菩薩道：「那猴頭，專倚自強，那肯稱讚別人？今番前去，還有歸順的哩，若問時，先提起『取經』的字來，卻也不用勞心，自然拱伏。」

（收沙悟凈時）菩薩道：「那流沙河的妖怪，乃是捲簾大將臨凡，也是我勸化的善信，教他保護取經之輩。你若肯說出是東土取經人呵，他決不與你爭持，斷然歸順矣。」

如此三番兩次，不說別人，就是機智的孫悟空也完全相信了：

行者道：「老孫見菩薩，備陳前事……他（沙悟凈）曾被菩薩勸化，願隨師父往西天去的。但是我們不曾說出取經的事情，故此苦苦爭鬥。」

菩薩這麼做，是要讓唐僧師徒形成一種慣性思維：西天取經路上不要遮遮掩掩，要大張旗鼓的干！

綜合以上三點可知，真經只是幌子，不是西天取經的真正目的。

那麼，佛教策劃西天取經的真實目的是什麼呢？

只需把取經拿掉，看看唐僧師徒一路上做了什麼。

簡單點說，師徒一路上只做了兩件事：救人和打怪。

正是通過這兩件事，實現了西天取經的真實目的：

第一，傳播佛的福音；

第二，掃除和收服地方勢力。

先看第一個目的，傳播佛的福音。

《西遊記》又名《西遊釋厄傳》。釋，就是釋放、解救；厄，就是厄運、災難。所以「釋厄」，就是從厄運中解救出來。唐僧師徒加龍馬，都是遭了厄運的人；西天一路上遇到的帝王將相、黎民百姓，也都遭了厄運。《西遊記》是一個關於救贖的故事：唐僧師徒既在拯救別人，也在救贖自己。

不逢乾涸，就不會渴求甘露。一個地方，苦難越多，宗教就越有市場。要展現佛法無邊，就要到受苦受難的地方去。不然大家都過得好好的，還求神拜佛做什麼？因此，「釋厄」就是在傳播佛的福音。

一方面，傳播佛的福音要走上層路線。取經期間，沿途的國君因為各種各樣的原因，紛紛遭了厄運。唐僧師徒「碰巧」路過，解救了他們。這些倒霉的國君怎麼都讓唐僧師徒碰到了？因為唐僧師徒要倒換通關關牒。

國君們看見唐僧帶著三個「妖怪」徒弟，當然認為唐僧是有道高僧。遭了難的國君，當然會求唐僧辦事，於是便顯示了佛法，傳播了福音。沒有受難的國君雖然不求唐僧辦事，但見識了唐僧那幾個降龍伏虎的徒弟，也會欽佩於佛法無邊，然後心悅誠服！

歷史上的玄奘法師西天取經，並沒有獲得唐太宗的許可，是偷渡到的天竺國。《西遊記》里的菩薩通過「說服」唐太宗取經，給唐僧弄到了一紙通關關牒以及大唐欽差的身份，確保了唐僧師徒有機會向沿途的國君們傳播佛的福音。

另一方面，傳播佛的福音也走底層路線。佛教沒有蟠桃作為俸祿，要增強實力，就要積極爭取人的香火供養。要獲得人間的供養，不能只靠國君，還要靠百姓。畢竟，國君只能積極弘揚佛法，信與不信，還要看老百姓自己。底層老百姓思維很簡單，只要做了對他們有益的事情，就是好神仙，也就心甘情願供奉。所以，西天取經一路上，唐僧師徒向底層百姓展現了佛的神跡，獲得了人們的真心愛戴。

傳播佛的福音，是要擴大影響力，獲得更多香火。

再看第二個目的，掃除和收服地方勢力。

關於西牛賀洲，佛祖是這樣說的：

如來講罷，對眾言曰：「我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：……我西牛賀洲，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽……」

佛祖對西牛賀洲的評價頗高。可為什麼唐僧師徒在西牛賀洲碰到這麼多妖怪呢？

因為西牛賀洲處於四分五裂的狀態。道教勢力、佛教內部的派系勢力和中立勢力，紛紛在西牛賀洲佔地稱王、作威作福。

隨著佛教的不斷壯大，如來佛祖終於決定出手統一西牛賀洲。在西天取經這個幌子下，掃除和收服西牛賀洲的地方勢力。有後台的，把它們掃走；有條件、有必要收服的，要收服；沒有後台又不能收服的，就除掉。

掃除和收服地方勢力，是要實現佛教中央對西牛賀洲的全面控制。

知道了西天取經的真實目的，就能解釋觀音為何要取經團隊如此高調了：

做好事不留名等於白乾，沒人知道是佛的福音；

低調地去西天，一路上就會漏掉不少妖怪。

只有大張旗鼓，才能更好的實現西天取經的真實目的。

取經團隊是沖著妖怪們去的，但妖怪們惹不起，總躲得起吧！此時，恰巧有一個讓妖怪們不能拒絕的東西出現了——唐僧肉。

唐僧肉吃了真可以長生不老嗎？回答這個問題之前，先看另一個問題：

奎木狼為什麼不吃唐僧肉？請聽下回分解。

●待續●

註： 原文引用版本為作家出版社2006年5月出版、呂薇芬校注《西遊記》世德堂本 。

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