《那年花開月正圓》周瑩是「女性之恥」

自從五四運動後，女人紛紛站起來要獨立，走出家庭，走向社會，然而魯迅卻一針見血地提問：娜拉出走後會怎樣？

結論是——不是墮落，就是回家。真正的獨立是掌握經濟大權。

《那年花開月正圓》里的周瑩是獨立女性嗎？，她聰明伶俐、人見人愛，關鍵是能掙錢，貼身小丫頭春杏對她滿臉崇拜：「你和我們不一樣！」

電視劇似乎在拚命把周瑩塑造成一個傳奇女性，精明強幹敢突破禮教，別的女人都不如她。最後周瑩做了吳家大當家，成了女富豪，多威風多氣派！

作為一個故事，《那年花開月正圓》是精彩的，而我看著卻總是來氣，倒不是因為自己是個男人受不了女人當家，恰恰相反，我氣的是吳家那庸庸碌碌的二叔四叔，既沒才華又屢屢攻擊周瑩，周瑩不僅不怒，反而還要幫襯他們，替他們家打工，這算哪門子突破禮教呢？這簡直就是狐仙下凡來報恩啊！

回溯真實的歷史，事業成功的女性比比皆是，周瑩也未必就比春杏她們優秀，女人掌握資源首先要成為男人的附屬——做一個妻子、母親，等男人不行了自己再上，就算是武則天也是看著老公兒子個個不中用才親自登基，要是做得不好，就被罵「女人就是不行」；做得好了，OK，你可以退下了，把權力還給男人吧。

現代人當然喜歡歌頌周瑩武則天，卻把其他古代女子想像得太慘，覺得她們過著籠中鳥的日子，要自由而不得；可在那個年代，女人的身體比自由更值錢，她們出賣了交配權換來後院的清閑，衝鋒陷陣的事交給丈夫就好。這是男女婚姻最初的公平契約。

女人不是沒能力，也不是沒自信，而是不想做這賠本買賣——幫你生兒育女還要幫你掙錢？哪有這麼好的事！

從這個角度看，周瑩竟是「女性之恥」了，主動放棄了一個女人改嫁享清福的權利，而去幫男權作嫁衣，據說死後連吳家祖墳都不讓入，就因為她是個剛入門十天就死了丈夫的寡婦，掙下萬貫家財不如生個帶把兒的，你慘你活該。

周瑩當然是個很好的人，可她跟獨立女性沒半點關係，應該說整個封建社會都不存在獨立女性，偶然冒出的幾個掌權女性也不過是男權社會的一片磚瓦。

好不容易盼來新社會，都說「婦女能頂半邊天」，我卻常常懷疑這句話背後的企圖，是的，國家百廢待興，養不起家庭婦女了，讓她們走出來，當然是最好的辦法，可是在這之後呢？

女人能工作掙錢了就是獨立了嗎？

這肯定不是一蹴而就的，畢竟這個世界已經被男性把控了幾千年，突然把女人放出去，纏了一半的小腳恐怕還站不穩。

張愛玲《沉香屑·第一爐香》里的主人公葛薇龍在香港讀到大學，已經算那時的新女性，可她的第一選擇仍是嫁人，若是出去找個事做，當個低三下四的文員或者秘書，敗壞了小姐的身份可找不到上等的丈夫。

就算是現在的單位招女生，第一時間還是要打探婚戀情況；有個當總監的朋友跟我吐槽說再也不招女孩了，經常都是進公司不久就結婚了，請個婚假；緊接著又懷孕，再請個產假；然後就辭職了，基本沒幹啥活，可每次還是不得已地招進女孩來——同級別男孩兒的能力實在差距太大。

但凡男孩不要差得太離譜，都會是用人單位的優先選擇，畢竟事兒少啊！高層領導群更是一個男性帝國，他們可以一起抽煙、喝酒、打球、開黃腔……女人只能是他們飯桌上的花瓶，要是酒過三巡突然安插一個同級別的女高層進去，還怎麼談生意、聊合作？

女人不得不比男人多花三倍力氣，才能取得跟男人一樣的成績。這說不準還得犧牲感情、婚姻。

民國女作家蘇青說：我自己看看,房間里每一樣東西,連一粒釘,也是我自己買的。可這又有什麼意思呢？

男人對女強人敬而遠之，除了想吃軟飯的；而女強人通常又想找更強的男人。這一題陷入無解。

老路子總是更省勁的：找個有錢人嫁了，或者不嫁——周旋在無數有錢人之間，都是靠著出賣女性特徵上位，只不過前者是批發，後者是零售。

然而這樣也會被罵「物質」、「虛榮」，開罵的人卻大多做著一般的工作，找了一般的老公，以為自己還有夢想——直到生了孩子。剩下的日子就是買奶粉買尿布買學區房，在雞飛狗跳里度過。

於是當代的新女德變成了既有家庭又兼顧事業，光聽著就累，使人流了一腦門子汗；而男人只需要解決事業就行了，因為有事業就有了女人。

再回頭看看《那年花開月正圓》，不得不佩服周瑩的精力和毅力，多少次死裡逃生才換來商業帝國，要是換個性別，都可以直接起義推翻清王朝了吧？她是個超人，而我們只是春杏。