看《十三邀》馬東懟許知遠的對談，這個世界公共知識分子的沉淪遠超乎人們的想像

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文歐陽度 圖網路

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我和七七在路邊早餐店裡聊天，他推薦我看一個視頻，說是最近有個節目火了，是許知遠與馬東對談的《十三邀》。

許知遠這個人我是知道的，年少的時候應當還是讀過他幾本書，書的內容忘記了許多，印象最深的是《中國紀事》，也只模糊的有個概念。初時，感覺許知遠真是個天才，旁徵博引，比錢鍾書還要厲害，怎麼獲得那麼多知識的呢？後來聽說他的每一篇文章幾乎都要引用20來個作家和名言，就不得不感嘆他知識的淵博，讓我好生羨慕。

《十三邀》算不上太好的，沒有《曉說》那樣的新鮮事，也沒有《羅輯思維》那麼多的故事。喜歡《十三邀》主要是要對自己的胃口，對了自己的胃口，就如同一個胖子看見美食一樣，不停的伸出大拇指，誇讚是「天下第一才子的節目」。

《十三邀》我粗略的看過了兩期，一期是許知遠和羅振宇的對談，一期就是最近許知遠和馬東。本想多了解一下的，實在是沒有多餘的時間。視頻中，許知遠侃侃而談，時而保持短暫的停頓。總讓人有一種得道高人的錯覺，芸芸眾生在他的手指下都成了匍匐的姿勢。

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看他那鬍子，西裝，像泡麵一樣的頭髮，我時常在深思，他何那樣的自信，堅持、堅信和肯定不疑的態度，底氣到底從何而來？許知遠總是給人一股不食人間煙火的味道，或者是沉浸在自己的世界中太深，總說，我們應該怎麼樣，怎麼樣？說到情懷，比起情懷商人羅永浩，許知遠算是更有情懷。他的情懷是執拗於自己的世界，對這個社會，對這個大眾，總不能釋放。或者認為大眾都是愚昧的，或者感嘆，怎麼突然就變成這樣了。

跟羅振宇對談，別說什麼理想，鑽牛角尖，我就是賺錢的。跟馬東談，更有點尷尬，馬東說，我就是娛樂大眾，也是來賺錢的。咳，咳，這樣的對談就顯得不在一個頻道上，一個是裝著拯救天下蒼生的「聖人」，一個就保持著清晰的頭腦，我和天下蒼生就是一夥的。前一秒還在感嘆這個世界怎麼這樣了，馬東說，我就是這普通大眾中的一人。

對話是這樣的，許問馬：你為什麼會喜歡這個時代？你一點兒都不會覺得不適應么？許的潛台詞應當是，唉呀，這個時代多糟糕呀，你咋能忍受那麼多愚昧的大眾呢。馬東並不入他的套，淡然一笑，「我沒有那麼自戀」。

這就引發了「是這個世界錯了，還是公知錯了」的討論。在微博上，許知遠彷彿更火了，名氣也更大了一些，許多人都對他的自戀和自以為是感到不滿。這得益於《奇葩說》強大的粉絲群體和影響力。對話羅振宇那一集，不是沒有人不想懟他，而是羅的粉絲沒有那麼多，而且都是讀書人，對公知迷信的思維還沒有走出來。《奇葩說》的粉絲，反叛權威，有思辨力，白領階層佔多，許知遠不被吊打，那才是怪事。

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我們做營銷的時候，常常會對客戶群體進行劃分，一個人的性別，年齡，學歷，經歷等等，所反映到他的喜好上都是不同的。我突然有一個絕妙的想法，若想看到一個所站在的高度，你只需要看他的眼界投射到哪一群人身上就可以了。

普通人的身上可能就是影響自己的老婆和孩子，但是作為有粉絲的名人則是不一樣。許知遠作為一個知名的讀書人，他無疑是精英圈層，公知圈層的傑出代表，他影響的是知識分子，帶有哲學思辯的。羅振宇接地氣的多，可以影響到讀書人，也就是喜歡讀書的人那批人。馬東的奇葩說獲得反響，也有一定知識程度的輸出，主要是得益於一線城市龐大的白領和市民。一個研究營銷的人，如果客戶根本在接受信息之外，那麼無論如何也是沒有辦法的。

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一個人為什麼有思維局限呢？首先我們要搞清楚這樣的思維是怎麼樣來的。思維是根據一個人以往的經歷、閱歷和讀過的書，再經過大腦加工而得到的。無論是多麼好的高見或是偏見，都是由這三個方面的影響而來。想要明白許知遠的思維和邏輯，你百度查一下他的經歷也就大致知道了。許的父親是軍人轉業鐵道部的官員，從小隨父進京，北京大學畢業，然後留洋，歐美各國，四處飄蕩，到處寫文章。看他的作品也是很有意思，都是引用歐美哲學的句子，很少有中國人的話語。而各大國最流連忘返之處，看他描寫最多的就是圖書館。這樣很危險，我們可以粗略的可以想像中他思想的狀態，就是一個極為聰明的人，從西方讀了大量書的人，把名詞和思想，販賣到中國來。曾經有一段時間，幾乎所有的中國知識分子都是「崇洋」的厲害，從經濟學到政治學，而物理、化學等實用科學就更不用說了。而此時，許知遠提供了以西方視角參考中國的角度，所以在知識分子的圈層產生了轟動，據說，那時候，討論許的一本著作能討論長達半年。

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若打個比方的話，孔子是兩千多年前最大的公知。孔子因為接觸了周王室的一些藏書，然後以當時候大家所能聽得懂的語言說出來了，弟子們一邊在紀錄，然後大眾就佩服的不得了，就成為人人行動的信條。

在形成公知的途經的過程中，有兩大重要的工程，首先是這個思想要足夠的深刻或先進，最好是大家看不懂為止，所以許公知也就經常在文章中夾入「名人名語」。二是要「翻譯」出大家能夠聽得懂的語言，就是描繪中國的一些散文和雜文是最好不過。

每一個公知的心理都有一個做萬世師表的想法，許知遠是在文章里全部加入了西方的名人和文化的觀點，然後以知識分子的語言告訴了大家，通過讀書人再往下一級的傳遞。

然而這個時代已經改變了。是的，時代已經改變了。現在是互聯網時代，人人都是自媒體，人人都是鍵盤俠，可以發出資訊，也可以選擇資訊，再也不會一味的信任二道知識販子了。

信息傳播的層級架構被打破了，就是從上往下傳遞，放大聲音的途徑被打亂了。開始是搞定知識分子，就成了人人追捧的「王」，現在發現卻是直接面對大眾。就好比如，皇帝是要先傳達聲音給太監，太監再給高官，高官給小官，小官給民眾。而現在，皇帝卻是要寫公眾號，直接面對庸常的平民大眾。你說公知對這個時代憤怒不憤怒呢？

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從粉絲的層級上看，馬東的奇葩說的粉絲和十三邀不是一個量級的，而普通人鬧的最歡的，其實還不是奇葩說，而是快手上面的小視頻。

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許知遠既然是認識到了自己思想上的局限性和偏激，經此一戰，難道就不想改變自己嗎？其實這個是比較困難的，不蚩是岩鷹斷翅重生般的痛苦，而且拋棄了一切，也未必成功。

人生中若能跳到別人的階層中來再次成功，會遇到兩大障礙。一是路徑依賴，在某一件事上成功了，就會將這個方法一直堅持下去；二是否定自己。重新開始，告訴自己以前的信念，以前的認知都是錯的，這真是一件痛苦的事。許知遠是通過讀書，通過上大學，通過西方遊學經歷，通過寫大量的文章，才獲得了知識分子圈子的反響，才獲得了如今的地位。如果告訴他，他所知的一切都是狹礙的，他的人生需要重新開始，他需要學習奇葩說那樣的思維，怎麼樣都是辦不到的吧。（PS:另外說一句題外話，宗教為什麼很有力量，是因為讓一個人否定從小就堅信不疑的東西，會動搖其生命的支撐，比想要自殺的心情會更難受。所以宗教能控制人的思想和生命）。

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在最後，我想起古時候的兩個小故事。曹劌是戰國時期的一個人，因為國家要戰爭了，曹劌主動請戰。別人就問，你一個平民老百姓幹啥湊熱鬧呢。曹劌就說：因為肉食者鄙，未能遠謀。

現在公知也就陷入「肉食者鄙」的矛盾中。因為食肉，才給了他們這樣的身份和地位。現在他們要了解下層，必須得不食肉，才有切身的體會。但是不能食肉，就不是肉食者了，就沒有這樣的身份和地位了。這真是一個悖論。

還有一個故事是在古希臘有一位哲學家，在跟著一幫子學生講學。他所傳說的話都成了歷史，並且紀錄下來。這時候，城邦之間發生了戰爭，土兵奔突進城來，這位哲學家呢，卻還在曬著太陽。士兵向他問話，他居然還說，對不起，請讓一讓，別擋著我曬太陽了。士兵咔嚓一聲，把他的頭顱割了下來。故事真假不論，但是這個士兵有錯嗎？只是他們的思維不同，執行的行動自然也不一樣。

與其討論「這個世界錯了，還是公知錯了」，不如討論「為什麼公知的世界離大眾越來越遠了？」。從另一方面是大眾與高端知識分子的隔離現象越來越嚴重。不光有表面上以財富、職業、權勢為代表的階層分級，而且有知識和文化上、審美情趣上的等級劃分。就是普通人和精英越來越玩不下去，越來越溝通不下去了。從奇葩說到快手文化，無疑都在打精英的臉。

世界沒有錯，公知也沒有錯，只是這個世界變化了。公知已死，在平民時代，就再也不需要公知了。

（歐陽度：專註於研究營銷與營銷思想，做一個有格調的營銷人。文案學習加微信：yqs8395。公眾號：歐陽度2015。）